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Conflicto social, arte y emociones: hacia la organizacion, la identificacion y los repertorios de accion artisticos/Social Conflict, Art and Emotions: Towards Organization, Identification and Artistic Action Repertoire/Conflito social, arte e emocoes: para a organizacao, a identificacao e os repertorios de acao artisticos.

Introduccion

El presente articulo (1) parte de analizar la relacion entre emociones, accion colectiva (2) y arte en el espacio publico luego de la inundacion del 2 de abril de 2013 en la ciudad de La Plata, focalizando especificamente en el caso de una asamblea vecinal. El fenomeno de la inundacion ocurrida en esa fecha fue relevante en tanto arraso en pocas horas la ciudad, provoco una cantidad aun no conocida de muertos y perdidas materiales millonadas. (3) Siguiendo a Natenzon (2005), si bien el desastre--como fenomeno social y producto de factores socioeconomicos y politicos--genera una ruptura del proceso de desarrollo--lo que hemos denominado ruptura de las tramas simbolica y social--, existen respuestas colectivas posteriores y espacios comunitarios de amortiguacion ('resiliencia'). En La Plata, la inundacion del ano 2013 interrumpio el transcurso habitual de la vida de la poblacion afectada y produjo una serie de respuestas ciudadanas, entre ellas las artisticas. Se conformo asi una escena de las artes visuales local, dinamizada por artistas y grupos ya existentes, asi como por nuevos colectivos--artisticos y no artisticos--, que desde sus practicas artisticas generaron sentidos sobre la catastrofe desde lenguajes y generos diversos.

Se considera que una escena artistica esta compuesta por la produccion de obra, la produccion textual--investigaciones, por ejemplo--y la produccion de relaciones entre los sujetos (Sepulveda, 2014). El arte se encuentra en estrecha dependencia respecto de los dispositivos materiales, simbolicos y afectivos particulares de cada cultura, y esta relacionado con la existencia comun y la circulacion de reconocimientos, identificaciones y sentimientos (Nancy, 2014). Es por ello que en este articulo se parte de la idea de que toda escena artistica esta atravesada por una trama afectiva (4) y por la conformacion de colectivos --ya sea de amigos o adversarios--. Las practicas artisticas posinundacion de La Plata se caracterizaron por el modo de produccion colaborativo, la autogestion, la preeminencia del caracter procesual de la produccion por sobre el objeto artistico, la multidisciplinariedad, el planteo del disenso explicito o implicito en relacion con el poder politico--especialmente el municipal y provincial--, entre otros. En este trabajo, se analiza puntualmente el caso de la Asamblea Vecinal Parque Castelli, dado que posee un amplio repertorio de produccion mural (2013-2016). (5) Si bien no ha sido la unica asamblea que luego de la inundacion ha realizado murales--se pueden mencionar los casos de la Asamblea de Barrio Norte y su mural sobre la pared de la escuela No 102 en la calle 7 entre 32 y 33, (6) y el mural de la Asamblea de Tolosa en la calle 12 y 526 (7)--, si es la que cuenta con una mayor produccion artistica sostenida en el tiempo. (8)

La Asamblea Vecinal Parque Castelli se conformo con vecinos inundados y no inundados del barrio homonimo a los pocos dias de sucedida la inundacion, recuperando un repertorio de accion surgido en Argentina durante la crisis economica y politica de 2001 y 2002. (9) El grupo tuvo una rapida respuesta: al mes de la catastrofe realizaron una marcha y manifestacion frente a la municipalidad. Tambien efectuaron charlas y panfleteadas, publicaron un libro, pintaron seis murales--algunos repintados, producto de tapadas e intervenciones de otros actores sociales antagonicos--y construyeron un monumento en homenaje a las victimas de la inundacion. Los murales representaron tanto la inundacion como, en algunos casos, las demandas de la Asamblea: "Justicia, obras, subsidios". (10) Todas las practicas artisticas se localizan en torno al Parque Castelli. (11) La plaza publica, ambito tradicional para la recreacion y el esparcimiento, aparece aqui como el espacio publico que el grupo ocupa y en el cual desarrolla su actividad de denuncia, visibilizacion y construccion de una memoria barrial sobre lo ocurrido tras la inundacion. La Asamblea se organizo en distintas comisiones: de obras, que se encargaba de recopilar informacion sobre lo que se hizo y no se hizo en terminos de infraestructura en la ciudad de La Plata; la de comunicacion, que divulgaba las actividades; y la de arte, encargada de idear las practicas artisticas. Aqui ya se ve no solo la importancia de la accion colectiva en terminos de la organizacion del grupo, de la division de tareas y de las diversas formas que adquiere su accionar, sino tambien el lugar que adquiere en el colectivo la produccion artistica.

En suma, se pondra el foco en la accion colectiva, particularmente en la dimension nosotros/ellos, en las formas de organizacion y en las estrategias artisticas de la Asamblea Vecinal Parque Castelli. Asi, se analizara en que sentido fueron acciones coordinadas, si fueron o no politicas, y si se configuraron, y como, procesos de identificacion. Ademas, en este articulo se parte de la hipotesis de que es posible pensar el rol de las estrategias artisticas de la Asamblea Vecinal Parque Castelli como una manera de construir una atmosfera afectiva compartida, de aunar o dispersar individuos y espacios, de generar formas de accion que desataron multiples tipos de reacciones. De esta forma, se sostiene que sus propuestas artisticas posinundacion emergieron de una trama relacional en el contexto de practicas especificas, realizadas por sujetos vinculados y comprometidos con dichas practicas, en donde el arte funciono como canal de demandas, como modo de procesamiento del trauma y de identificacion colectiva, y como una via para poner en escena ciertas emociones. En el campo del arte, se ha vinculado lo afectivo a instancias representacionales ligadas a figuras de lo sublime, lo heroico, lo dramatico, lo tragico, lo comico, lo satirico. Al incorporar otras lecturas sobre las emociones/afectos, como se vera en el proximo apartado, se propone ampliar los modos de concebir ese vinculo. Por ultimo, se senalara que el dispositivo mural elaborado por la Asamblea colaboro con la significacion de la inundacion de La Plata de una manera diferencial, pues no solo la tematizo, sino que, realizado en un contexto de coercion y supresion de lo que ocurrio en la ciudad, adquirio otros ribetes.

El articulo se divide de la siguiente manera: la seccion donde se desarrolla la trama conceptual; el apartado metodologico; las caracteristicas de la organizacion y modo de agrupamiento en la Asamblea; la propuesta de un analisis de la produccion mural como dispositivo multidimensional; los repertorios de accion e identificaciones y conflicto en el arte. Al final se expondran una serie de conclusiones que permitan pensar la relacion entre arte y emociones en la accion colectiva.

Trama conceptual

A los fines de este articulo, se expondra un marco conceptual centrado, por un lado, en el analisis de la accion colectiva; por otro, en teorias de las emociones/afectos; y, por ultimo, en el cruce entre ambos campos teoricos. Esto sera central para el analisis del caso propuesto.

Una accion colectiva puede definirse como toda practica que supone la participacion coordinada de al menos dos personas para su realizacion (Schuster, 2005). Es una accion conjunta que persigue intereses comunes y compartidos en un contexto historico concreto, del cual deriva su contenido particular e identitario. Este tipo de acciones pueden articular metas, decisiones e inversiones emocionales-afectivas y conformar asi un 'nosotros'. Es importante atender al hecho de que las formas que adquiere la accion colectiva son variadas y la amplia gama de colectivos que aparecen en la escena publica pueden hacer emerger distintas formas de enunciacion y visibilidad, practicas corporales, discursos, afectos y tambien maneras diferenciadas de problematizar el presente historico.

La problematica de los movimientos sociales y la accion colectiva desde la sociedad civil ha sido un topico importante de debate en las ciencias sociales. Es necesario aclarar que, si bien aqui no se trabajara con movimientos sociales, las teorias mencionadas a continuacion generaron aportes que seran utilizados como herramientas estrategicas para el analisis, ya que se considera que brindan elementos sustantivos para estudiar las acciones colectivas de interes en este articulo.

La sociologia de la accion colectiva ha ganado terreno en las ultimas decadas, centrandose en el analisis de procesos politicos con presencia de conflictos sociales, actores movilizados por fuera de canales institucionales y practicas politicas contenciosas. La accion colectiva ha sido abordada desde dos tipos de analisis: por un lado, aquel centrado en comprender la trama de conflictos e identidades y en abordar la constitucion de actores sociales focalizando en objetivos afectivos, identitarios y simbolicos (Melucci, 1999; Touraine, 1991). Por otro lado, el enfoque que penso la accion colectiva como estrategia y se centro en como actua y se moviliza determinado sector de la sociedad (Jenkins, 1994; McCarthy & Zald, 1977). Los nuevos movimientos de los anos setenta marcaron limitaciones en estos analisis. Asi, el paradigma identitario incorporo los conflictos sociales y las pujas de poder (Touraine, 1997), poniendo el foco en las variadas formas en que se construyen identidades, sentidos compartidos y solidaridad (Melucci, 1999). La perspectiva de la movilizacion de los recursos, por su parte, se oriento hacia el estudio de la accion colectiva en relacion con procesos historicos y politicos, apareciendo asi conceptos como "estructura de oportunidades politicas", "ciclo de protesta" (Tarrow, 1997) y "repertorio de accion" (Tilly, 2002).

Si bien cada uno de estos enfoques ha sido criticado por distintas limitaciones, (12) siguen siendo operativos a la hora de brindar herramientas para abordar diferentes aspectos sobre la accion colectiva. Por lo tanto, un marco conceptual que recupere algunas de las herramientas propuestas en estas teorias (13) permite centrar el analisis de la accion colectiva desde determinados ejes, como son la identificacion, la organizacion y el repertorio de accion. Esto es relevante para analizar como se organiza la experiencia y se crean vinculos e identificaciones (un 'nosotros' en oposicion a un 'ellos'), abordar la division del trabajo, plazos temporales, estrategias de visibilidad, tipo de acciones desarrolladas, objetivos y finalidad, presencia de liderazgos --ya sean fuertes o difusos--y coordinacion entre los miembros--lo cual conduce a construir 'lo comun'--y como se puede construir un proyecto compartido. Se considera que la Asamblea Vecinal Parque Castelli se constituyo en una forma de accion colectiva, un ambito de participacion surgido posinundacion cuyos objetivos, organizacion, recursos y estrategias de la accion les proveyeron un caracter distinto dentro de la amplia gama de organizaciones sociales y politicas desplegadas luego de la catastrofe. Desde este enfoque, se vera tambien que en la Asamblea se produjo un proceso de identificacion a partir de una coordinacion social elevada. Su aparicion en la escena publica y social depende en gran medida de los repertorios de accion empleados (Tilly, 2002), que para este caso estan centrados, eminentemente, en lo artistico. La produccion artistica se erigio como un repertorio de accion importante, pues colaboro tanto en procesos de identificacion--que no existian antes de la inundacion--como en el delineamiento de estrategias que operaron en la sociedad civil y se proyectaron explicitamente hacia lo politico-institucional--particularmente el municipio--.

En cuanto a las teorias de las emociones/afectos--necesarias para explicar algunas caracteristicas y dinamicas del caso por analizar--, en las ultimas decadas han cobrado relevancia en las ciencias sociales y humanas. El llamado 'giro afectivo' supuso un viraje en el campo academico que permitio "iluminar bajo una nueva luz aspectos de la relacion entre lo social y lo subjetivo" (Morana, 2012, p. 317), entendiendo a los afectos desde una perspectiva sociocultural. Es importante decir al respecto que el estudio de los afectos no es un campo plenamente constituido ni reviste homogeneidad, sino que se nutre de diversas perspectivas disciplinares, como son la sociologia, la antropologia, la filosofia y la historia. Desde la sociologia, entonces, los afectos forman parte de la vida social, son contingentes, relativos y dinamicos, y permiten analizar como la experiencia de los sujetos moviliza, obtura o potencia la accion social. En este sentido, la positividad o negatividad de los afectos permite reflexionar sobre el aumento o la obstaculizacion de la capacidad de actuar y pensar. Focalizar, entonces, en el analisis de la dimension de las emociones/afeaos permite estudiar los lazos, grupos e identidades sociales, como tambien modos de sociabilidad (Abramowski & Canevaro, 2017). Es importante tambien comprender que, en tanto condicion colectiva, emerge de configuraciones relacionales especificas y se vuelve parte de relaciones socioespaciales (Lindon, 2012). Si bien existen muchos abordajes respecto este tema, se nombran tres trabajos que se consideran sustanciales. Por un lado, para Anderson (2014), la vida afectiva puede desagregarse analiticamente en distintas facetas, complejas y multiples. Asi, el afecto es una experiencia y no solo una capacidad corporal--refiriendose con esto a la capacidad corporal de afectar y ser afectado, lo cual constituye una de las dimensiones del afecto tal como el autor lo entiende--, es tambien una condicion colectiva, a la que alude como "atmosfera compartida". Por otro, Ahmed (2014) sostiene que las emociones no son estados psicologicos, sino practicas culturales y sociales. Analiza como funcionan las emociones para moldear cuerpos individuales y colectivos, entendiendolas como formas de accion, como orientaciones hacia los demas y como relaciones que involucran acercamiento o alejamiento. Retomando las propuestas de Anderson y Ahmed--entre otros autores--, Vila se ha preocupado por entender lo que las emociones "hacen" mas que lo que "son", a partir de lo cual postula que los afectos, los sentimientos y las emociones "siempre entran en procesos de negociacion [...] con las articulaciones identitarias y las identidades narrativas que la gente desarrolla y lleva consigo" (Molinero & Vila, 2016, p. 27). Volviendo al caso de la Asamblea Vecinal Parque Castelli, es relevante tener presente este enfoque teorico en tanto en las entrevistas realizadas se le ha dado un lugar predominante a lo afectivo como forma de organizar la experiencia posinundacion y como manera colectiva de transitar el trauma. (14)

Si bien nos hemos explayado, por un lado, sobre el marco conceptual vinculado a la accion colectiva y, por otro, a las teorias de las emociones/afectos, es preciso decir que hay trabajos relevantes que han cruzado ambos campos. Asi, existen perspectivas recientes sobre movimientos sociales y eventos de protesta y resistencia que senalan a las emociones como una dimension clave en el analisis para comprender desde por que la gente se moviliza o no, hasta el empoderamiento de los sujetos (Cefai, 2007; Goodwin, Jasper & Polletta, 2000; Poma & Gravante, 2015, Massal, 2015). Al respecto, el analisis de Jasper (1998) constituye un antecedente notable en tanto, por un lado, es una referencia general respecto a la bibliografia que aborda el vinculo entre la accion colectiva y la dimension de la emocion y afectividad; y, por otro, evidencia que "la fuerza de una identidad deriva de su lado emocional" (1998, p. 415). Por ultimo, son sustanciales los trabajos de Scribano (2010, 2017) en tanto se posiciona desde la accion colectiva vinculandola con el cuerpo, las politicas de las emociones y la conflictividad social, proponiendo indagar el lugar y sentido de las logicas emocionales que acompanan los diversos momentos de la estructuracion social.

En suma, la propuesta de enlazar herramientas teoricas provenientes de la accion colectiva y de las teorias de los afectos/emociones sirve para abordar la dimension afectiva--en el caso por analizar, vinculada con la experiencia, la visualidad y la resiliencia--y comprender diversos aspectos como la constitucion y continuidad de la Asamblea Vecinal Parque Castelli en la escena publica, motivos de su accion, su participacion en actos de protesta y la creacion de vinculos y lazos sociales en su seno, configuracion de nosotros/ellos y el lugar y funcion de su produccion artistica.

Metodologia

Como se dijo, se trabaja con la Asamblea Vecinal Parque Castelli --la cual se conformo a los pocos dias de sucedida la inundacion con vecinos inundados y no inundados--en el periodo que va desde 2013 a 2016 -- periodo de realizacion de sus practicas artisticas--, a partir de una metodologia cualitativa y de la construccion de un estudio de caso que permita focalizar y analizar en profundidad (Stake, 1994). El metodo de estudio de caso permite registrar el accionar de las personas involucradas en el fenomeno estudiado a la vez que obtener informacion desde una variedad de fuentes, es decir que este tipo de abordaje permitira utilizar y combinar distintas herramientas de construccion de los datos y analisis (Ruiz Olabuenaga, 2003; Neiman & Quaranta, 2006). Se recurre a los registros efectuados en instancias de observacion participante--lo cual permite conocer el contexto y cotidianeidad de la Asamblea--y no participante de las practicas artisticas. Especificamente, se llevaron a cabo diez entrevistas semiestructuradas a asambleistas. Ademas, se entablaron charlas informales y se produjo un intercambio de informacion via correo electronico y redes sociales con algunos informantes. A esto se suma el registro de diversos tipos de produccion textual escrita, materiales independientes de los registros testimoniales, como son los textos periodisticos, documentos, panfletos, volantes, articulos publicados en paginas web, recuperando de ellos informacion relevante relativa a las demandas de la Asamblea Vecinal Parque Castelli, sus producciones artisticas, la recepcion y vandalizacion de sus murales, etc., como asi tambien datos vinculados al accionar de la municipalidad.

Para el desarrollo de lo aqui propuesto, se considera pertinente un diseno metodologico transdisciplinario (Bugnone, Fernandez, Capasso & Urtubey, 2019), conjugando conocimientos provenientes de los estudios sociales del arte, los estudios sociales de las emociones y los afectos, y la teoria politica, para avanzar asi en una perspectiva mas amplia y enriquecedora que conecte las practicas artisticas con otros elementos del mundo social y cultural. En ese marco, resulta pertinente la propuesta de Giunta de conectar lo artistico con procesos culturales mas amplios (Richard, 2014), en tanto, desde la mirada de las ciencias sociales, los procesos y manifestaciones artisticas al mismo tiempo que poseen particularidades tecnicas, formales y materiales que no pueden dejarse de lado, estan estrechamente vinculados con lo que Williams (2003) llama el "proceso social". En sintesis, un enfoque transdisciplinar no implica la suma de distintas disciplinas, sino un eclecticismo teorico, una estrategia para mirar la realidad social que permita abordar el analisis de las practicas artisticas desde una mirada compleja y enriquecedora. Lo que adquiere relevancia es la pretension de articular distintas areas del conocimiento en pos de producir un conocimiento integral. Asi mismo se prioriza un analisis situado donde el estudio de lo local es entendido no solo como contexto, sino como aspecto interviniente en la conformacion de un proceso artistico-cultural.

Formas de 'juntarnos': organizacion y modo de agrupamiento

Para la consecucion de sus objetivos, la Asamblea Vecinal Parque Castelli adopto formas organizativas particulares, con division de tareas para lograr sus fines. Se define la organizacion como las formas que delimitan reglas de funcionamiento mas o menos precisas y metas comunes que influyen en la duracion de la accion. De este modo, existen ciertos fines y objetivos comunes que se conseguiran por medio de la realizacion de diferentes funciones llevadas a cabo por los miembros del colectivo actuando conjuntamente. Sumado a esto y en vinculacion a la organizacion, se pueden reconocer modos de afinidad, relacion y agrupamiento en mayor o menor medida laxos o cerrados, lo cual configura la experiencia y la accion social (Brubaker & Cooper, 2005). La Asamblea, donde la cantidad de vecinos que participaron en toda su trayectoria fue fluctuante, puede definirse como un modo de agrupamiento con fronteras laxas--en oposicion a una modalidad poco receptiva a incorporar nuevos miembros--, lo que hizo tambien a la configuracion de un 'nosotros' amplio y, en definitiva, de una "atmosfera compartida" (Anderson, 2014). De esta forma, hubo quienes participaron en todas las actividades emprendidas por la Asamblea--marchas, reuniones, realizacion de propuestas artisticas--; otros que solo se sumaron a la elaboracion de los murales --para muchos, esta fue la unica forma posible de canalizar el trauma vivido posinundacion--; vecinos que participaron un tiempo u otros que continuan hasta el presente.

A pesar del paso de los anos, la Asamblea se mantiene vigente, es decir, es un colectivo hoy dia existente. El modo de agrupacion laxo y abierto, donde cada participante formo parte de la actividad que quiso, colaboro con ello y favorecio una relacion continua con otros miembros del barrio, potenciando su accionar. Entonces, las caracteristicas del modo de agruparse de la Asamblea permiten reflexionar sobre la estabilidad temporal del colectivo, acerca de como se genero la relacion con los otros y la manera en que se llevaron adelante las acciones y la toma de decisiones. Aparece tambien la relevancia de los lazos relacionales y la carga emocional y afectiva para pensar la continuidad en el tiempo de este tipo de practicas--por ejemplo, a partir de relaciones de amistad, de compartir cumpleanos y otros eventos sociales, como sucede hasta el dia de hoy en la Asamblea--. En este sentido, la participacion de los vecinos en las actividades es importante porque ello lleva a pensar la capacidad de reconstruccion de la trama social y simbolica posinundacion en el barrio. Es decir, se puede ver una forma especifica de intervencion barrial, compromiso, adhesion y durabilidad de las acciones y modos de narrar lo sucedido. En suma, si bien la Asamblea surgio como respuesta a un desastre natural, como un medio para canalizar el enojo, la frustracion y el miedo a que se repita la inundacion, como modo para conseguir respuestas de por que sucedio lo que sucedio y de reclamar justicia y subsidios--lo cual ha movilizado rapidamente a la accion--, las relaciones de amistad y companerismo que se fueron forjando a lo largo de los anos fueron esenciales para su funcionamiento y para mantener hasta el dia de hoy--aunque mas atenuada que en el ano 2013 -- la movilizacion. Vale decir que el enojo, la frustracion y el miedo, lejos de considerarse emociones negativas pasibles de retraer la accion social, funcionaron desde un sentido totalmente opuesto, aumentando la capacidad de actuar y movilizarse de los sujetos.

Ahondando en la forma de organizacion, la Asamblea genero division de tareas y coordinacion para la consecucion de los fines que se propusieron a traves de comisiones de trabajo. Cada integrante decidia donde participar: la comision de obras y seguimiento, la de arte y la de prensa (ver tabla 1). Cada una llevo adelante u organizo alguna accion especifica, haciendose luego una puesta en comun en la reunion general de la Asamblea. La comision de obras estaba conformada principalmente por ingenieros y arquitectos, aunque tambien se sumaron otros vecinos. Su tarea fue llamar la atencion sobre las obras hechas y las que debian hacerse para evitar un nuevo desastre, a la vez que fueron quienes se reunieron con funcionarios para hablar del tema. Muchos vecinos del barrio aprendieron sobre cuestiones hidraulicas en ese proceso. La comision de arte fue impulsada por aquellos asambleistas que tenian una formacion artistica, aunque no fue un requisito excluyente. Asi, planificaron los murales y el monumento a las victimas de la inundacion. La comision de prensa se ocupaba de la comunicacion, creo la pagina en Facebook para difundir informacion, presentaba notas o entrevistas, elaboraba comunicados y panfletos. Cada vecino que queria participar, con base en sus conocimientos o sus intereses, podia hacerlo a traves de alguna comision, o ir a la reunion general de la Asamblea, en donde se discutia sobre los informes y decisiones tomadas en cada comision. Las reuniones generales podian realizarse en varios lugares en tanto la Asamblea se ha desplegado geograficamente en el barrio, ocupando otros espacios ademas del parque Castelli. Se han juntado en el Centro Cultural y Colegio Bivongi (calle 63 entre 25 y 26) y en el club del barrio, Fortin (calle 68 entre 24 y 25).

Por ultimo, cabe mencionar que tambien habia una planificacion y organizacion para cualquier actividad que requiriera recolectar dinero para llevarse a cabo: "[...] nosotros siempre necesitabamos plata para hacer volantes o para comprar pintura. Y bueno, a mi en ese momento se me ocurrio hacer feria de platos en el mismo lugar y como la gente era toda del barrio, gente inundada, sabiamos que por ese lado se podia juntar unos mangos para hacer volantes y todo lo demas" (entrevista a Olga, 22/12/2016).

Es decir, los recursos financieros para llevar adelante las acciones artisticas y demas acciones de la Asamblea Vecinal Parque Castelli provenian exclusivamente de contribuciones personales de los vecinos del barrio--asambleistas y no asambleistas--. A veces se conseguia dinero a traves de la organizacion de ferias de comida y, en otras ocasiones, como en el caso de los murales, los propios vecinos se acercaban a donar dinero o materiales.

Hasta aqui se abordaron el modo de agrupamiento y las formas de organizacion. Esto ha dado la pauta para pensar la pervivencia en el tiempo de este tipo de practicas y tambien, cuando los limites que definen a un colectivo son imprecisos, el grado de involucramiento de vecinos o el barrio en las actividades. En la Asamblea, los roles se volvieron mas difusos en tanto sus miembros podian participar en cualquier comision, mas alla de sus saberes o formaciones profesionales, a la vez que esta dinamica facilito la entrada y salida de participantes activos en el colectivo. Esto le aporto flexibilidad al funcionamiento grupal, lo cual, se sostiene, contribuyo a su perdurabilidad. Por otra parte, las formas de dividirse las tareas se vinculan con que es lo que los participantes de un colectivo quieren hacer, segun sus demandas. En este sentido es interesante pensar en el caso de la Asamblea, en la que a la vez que se propusieron la existencia de una comision de prensa y otra de obras, tambien se creo una comision de arte, ocupando un lugar central en sus estrategias. No solo se investigo respecto a las obras efectuadas y las que faltaban por hacer para que no vuelva a ocurrir una inundacion en la ciudad, sino que ademas, por medios artisticos, se busco visualizar lo que ya sucedio para que no se olvide.

El mural como dispositivo multidimensional: amigos, enemigos y reconfiguracion de los sentidos

Luego de explicar la forma de organizacion de la Asamblea en sus distintas comisiones y de marcar que uno de sus ejes centrales fue la produccion artistica, es sustancial hacer foco en el dispositivo mural y sus implicancias. Ello es importante a los fines de desarrollar la relevancia a nivel politico y a nivel social de la practica artistica.

El dispositivo 'mural' constituyo no solo una estrategia de visibilidad del conflicto, sino tambien permitio instituirlo. Permitio escenificar el enojo hacia los culpables de la inundacion y sus consecuencias--el municipio principalmente--, la exigencia de justicia y la construccion de una memoria barrial. La realizacion de estas intervenciones en el espacio barrial tuvo la intencionalidad de exponer publicamente lo que alli habia ocurrido. Pero, en este proceso de elaboracion, se produjo la inscripcion en el espacio de marcas, haciendo visible el barrio como inundado. La produccion mural permitio la aparicion de entusiastas, aliados o seguidores a las acciones colectivas impulsadas por el colectivo. Tambien, ha sido el propio mural el que ha sido sede del antagonismo. Por ejemplo, se han tapado o violentado los murales, que se han vuelto a reconstruir como si fuera un campo de batalla en torno a la distribucion del espacio y las marcas. La presencia de 'amigos' y 'enemigos' surgidos a raiz de la practica artistica, es decir, la generacion de relaciones que involucraron acercamientos y alejamientos, pueden verse en la Asamblea en el proceso de produccion. Tal como cuentan algunos de sus integrantes, al grupo se sumaba gente a pintar, a ayudar o a llevarles agua y comida solo el dia en que se pintaba un mural en el barrio:
La primera actividad que hicimos, grande, conjunta, fue pintar una
pared. Y eso nos unio mucho a todos, incluso a algunos vecinos que no
participan [en la Asamblea] pero que por ahi pasan y te ven pintando y
te dicen ?puedo pintar? Y si (entrevista a Olga, 22/12/2016).

[...] Incluso habia gente que iba con una silla y se sentaba enfrente
para participar de alguna manera de la movida (entrevista a Ethel,
13/01/2017).

Por ejemplo, la senora [de] aca de los fletes, yo las unicas veces que
la vi fue cuando estabamos pintando. O gente que capaz pasaba y
solamente nos dejaba facturas y "che, que bueno lo que estan haciendo"
[...] Nada mas. Despues nunca aparecia pero cuando estabamos ahi, "che,
que necesitan". Me queria dejar plata, como asi apoyando la causa
(entrevista a Nacho, 23/02/2017).


Se puede ver en estos relatos que hubo personas que encontraron una via de participacion en la Asamblea a traves del arte, es decir, vecinos que no asistian a las reuniones--ya sea ante la imposibilidad de hablar de lo sucedido, o por no querer revivir el hecho traumatico, o simplemente por no tener interes en participar en una asamblea--, pero si congeniaban con la idea de ser parte de una propuesta artistica que diera cuenta de la inundacion. La propuesta artistica entonces genero un nosotros amplio, interpelo a otros vecinos del barrio y produjo el acercamiento de personas ajenas a la dinamica asamblearia.

A su vez, en el proceso de la produccion mural de la Asamblea, se crearon relaciones de enemistad evidenciadas principalmente por las practicas de sectores vinculados con la municipalidad de La Plata. Recuerda Nacho: "En un momento, despues de que nos taparon tantas veces, ahi fue la primera [vez] que salio hacer mosaico, a modo de preservar [...] Ahi habia una frase, donde esta pintado que decia 'El agua bajo, las marcas quedan. Nos mienten, nos inundan, nos atacan', que eso creo yo que era lo que mas jodia a los punteros, (15) a la municipalidad. Siempre lo unico que tachaban era eso" (entrevista a Nacho, 23/02/2017).

La confrontacion entonces se dio en el marco de la censura de algunos de los murales en respuesta a frases que acompanaban a las imagenes. En el contexto previo a la inundacion, varias paredes del barrio tenian propagandas en las cuales aparecia la marca del municipio. Es decir, eran muros con pintadas sobre distintas politicas y servicios que prestaba la municipalidad--como la recoleccion de basura o de ramas y hojas de arboles--. Hubo, entonces, un comun acuerdo dentro de la Asamblea de tomar esos espacios, tambien por ser paredes de mucha visibilidad, ya sea por su tamano o ubicacion, con el objetivo de subvertir su uso. Es asi que la Asamblea realizo uno de sus murales, el cual aludia a las consecuencias de la inundacion y plasmaba sus demandas "Justicia, obras y subsidios". La primera vez, fue tapado con color blanco. Tras rehacerlo, la produccion artistica fue nuevamente cubierta, esta vez con afiches de propaganda de un partido politico. La Asamblea volvio a pintar su mural y este fue nuevamente tapado. En suma, tras identificar al entonces intendente de la ciudad, Pablo Bruera, como el culpable de la continua censura, la Asamblea pinto en la pared la frase "Nos inundan. Nos mienten. Nos atacan". Asi, este mural fue hecho cuatro veces en el ano 2013 y un ano despues, en octubre de 2014, tomaron la decision de usar la tecnica mosaico para rehacerlo, lo cual haria dificil que fuese atacado y tapado facilmente--y en caso de ser cubierto con pintura, podria limpiarse--y favoreceria la preservacion (figura 1).

Algunos miembros de la Asamblea consideran que, a pesar de las sucesivas acciones que se llevaron adelante para tapar sus murales, finalmente lograron 'ganar' la contienda, quedarse ellos con ese espacio, que primara su voz en la visibilizacion de la inundacion. En definitiva, todo lo expuesto anteriormente muestra, en primer lugar, la relevancia que tiene principalmente para la Asamblea y el municipio el uso del espacio publico; en segundo termino, la significacion que tiene la apropiacion de dicho espacio; y, en tercer lugar, la importancia del mensaje que alli se difunde. En este sentido, la apropiacion del espacio barrial por parte de la Asamblea y la significacion que le dieron a esas paredes lo ha convertido 'en un lugar propio', con una carga simbolica-afectiva particular (Amao Ceniceros, 2016, p. 97).

Ha ocurrido tambien en el mismo barrio una situacion de rivalidad por el uso de las paredes entre los asambleistas y un grupo de jovenes grafiteros. Esta situacion se sustancio cuando, en el proceso de elaboracion del segundo mural, estos jovenes--tambien vecinos del barrio--se acercaron reprochandole a la Asamblea que estaban ocupando todas las paredes del barrio con un tema que "ya habia pasado". Si bien la primera reaccion de los asambleistas fue de enojo, luego se los invito a participar de la produccion mural, aunque no hubo acuerdo en el modo de hacerlo.

Otra cuestion que se puede identificar son las intenciones y los efectos (tablas 2 y 3) (16) de este tipo de acciones: uno de ellos es la resiliencia para hacer frente a las experiencias traumaticas y la (re) construccion de lazos colectivos y afectivos. La resiliencia se ha definido como la capacidad de una persona o grupo para seguir proyectandose en el futuro a pesar de acontecimientos desestabilizadores, de condiciones de vida dificiles y de traumas a veces graves (Manciaux, 2003). Como se ha senalado, luego de situaciones de desastre aparecen respuestas y espacios colectivos de amortiguacion. Estos pueden ser impulsados desde la sociedad civil o desde el Estado, pero lo interesante es que un desastre ofrece oportunidades para generar un cambio social en la comunidad, dificil de realizar previamente a la catastrofe (Menzel Baker, 2009).

En el caso de la Asamblea, sus actividades y, particularmente, las producciones murales funcionaron en dos niveles. En primera instancia, a nivel grupal, como ya se dijo, explicitamente se busco visibilizar sus demandas hacia el Estado. En segundo termino, a nivel mas subjetivo, fue una forma de socializar, compartir y generar un vinculo entre los vecinos, que en muchos casos, antes de la inundacion, no se conocian o apenas se saludaban. Asi, la construccion de redes de amistad y la generacion de actividades comunes contribuyo a que el duelo fuese transitado colectivamente y esto es algo que devino en el propio funcionamiento de la Asamblea:
Cada uno deposito ahi lo que quiso. Habia quien venia euforico, habia
quien lo veia que estaba ahi tranquilito. Mucho a nivel personal, tal
vez psicologico, de estar ahi, compartir un rato con otras personas.
Mucha gente que capaz vivia sola. Y bueno despues en conjunto,
asambleariamente, era una cuestion de pedir justicia, de visibilizar la
causa [...] Despues aca, una forma de union [...] Terminamos todos
cagandonos de risa, contando anecdotas, tambien mucho sosten a nivel de
grupo, capaz estas callado pero estas compartiendo (entrevista a Nacho,
23/02/2017).

Logramos hacer un grupo que creo que, mas alla de esto, nos mantiene
unidos y por lo que seguimos peleando, es la cuestion afectiva tambien
[...] lo que significo para nosotros seguir unidos, el grupo que
seguimos activo, mas alla de seguir peleandola, el respetarnos aun en
las diferencias, la necesidad, porque alguno dice: "Yo para juntarme a
tomar mate en la plaza ni loca" y nosotros, sin embargo, porahilo
necesitamos (entrevista a Ethel, 13/01/2017).


De esta forma, la Asamblea supuso la construccion de un espacio comun, donde, mas alla de las demandas puntuales posinundacion, el colectivo fue--y es para algunos asambleistas que continuan participando hasta el dia de hoy--una 'forma de union', un 'sosten', una manera de 'compartir', un lugar necesario en el cual primo el afecto por sobre las diferencias--politicas, ideologicas--que tenian. Asi se configuro un 'nosotros', donde la organizacion colectiva y la produccion artistica han sido importantes para la constitucion de significados comunitarios y lazos afectivos (Mouffe, 2014). Es decir, el arte puede 'hacer comunidad', puede producir relaciones sociales afectivas donde no las habia. Los murales, entonces, han contribuido a fortalecer lazos comunitarios, han construido "el sentido de comunidad" (Amao Ceniceros, 2016, p. 109). Vemos que las acciones artisticas contribuyeron a enfrentar el hecho traumatico de la inundacion, brindando ya sea un lugar de encuentro compartido, un espacio de exposicion de la palabra y del relato personal. Asi mismo, la Asamblea no se propuso como fin tejer y rearmar lazos colectivos, sino que esta fue una consecuencia de sus actividades sostenidas regularmente a traves de los anos. El propio devenir de sus tareas y actividades contribuyo a generar y consolidar vinculos.

De esta manera, en la Asamblea se genero una conexion entre los vecinos que, a lo largo de ya mas de cuatro anos, se vienen juntando no solo para sus reuniones quincenales, sino tambien para compartir festejos, como cumpleanos, navidades, fines de anos. La produccion artistica en el barrio, circunscripta a la tematica de la inundacion, fue un modo de abrir o propiciar un dialogo sobre lo acontecido para con la sociedad. Frente a la falta de informacion o de datos reales sobre las consecuencias sufridas en la ciudad, el arte funciono como una forma de comunicar y de senalar que barrios se vieron afectados y de que manera lo estuvieron, ademas de promover la resiliencia. Fue tambien una forma de hacer circular historias de personas comunes. Asi, se busco propiciar la generacion de apoyos y el incentivo a la participacion.

Inventando estrategias: los repertorios de accion

Ahora bien, ademas de la produccion artistica, ?cuales fueron las formas con las que la Asamblea puso en escena sus demandas? Para responder es util la nocion de repertorio de accion colectiva, acunada por Tilly (2002) a fines de los sesenta. Para el autor, el concepto hacia referencia a un conjunto limitado de rutinas aprendidas, compartidas y actuadas a traves de un proceso de eleccion relativamente deliberado, dando cuenta asi de las formas que adquiere la accion colectiva de grupos subalternos al desplegarse en la escena publica, grupos que, en contextos particulares, buscan transformar instituciones, practicas o sentidos. En esta busqueda, quienes emprenden una accion colectiva pueden o bien imitar modos que ya han observado, o bien incorporar nuevos repertorios de accion. De esta forma, comunican exigencias, se hacen visibles a la sociedad y pueden ampliar el circulo del conflicto mediante sus formas disruptivas--que no necesariamente adoptan formas violentas--.

Como ya se menciono, las asambleas barriales no son un fenomeno nuevo en la ciudad de La Plata, sino que tuvieron origen en el ano 2002, en el contexto de la crisis economica, social e institucional. Entre las practicas tradicionales de las asambleas, podemos identificar la participacion en manifestaciones, la realizacion de charlas y petitorios con sus demandas, el voto directo, entre otras. La Asamblea Vecinal Parque Castelli, ademas de estas acciones, ha sumado la practica artistica en alusion a la inundacion dentro de sus repertorios de accion. Es decir, en este caso, la estrategia de la accion colectiva centrada en lo artistico ocupo un lugar preeminente y a la vez novedoso, constituyendose en una forma de visibilizar con otro lenguaje lo ocurrido y sus demandas hacia el Estado; de incentivar la participacion de vecinos que no formaban parte de las reuniones, pero si se interesaban por la produccion de murales; de generar instancias de encuentro colectivo y de contencion para los vecinos; (17) y de contribuir a la construccion de una memoria sobre la inundacion.

Otro recurso del cual se valio la Asamblea fue de la red social Facebook, que actualmente sigue usando para difundir lugares, dias y horarios de las reuniones, actividades colectivas y denuncias de censura y violencia sufrida (ver tabla 4).

En suma, la Asamblea expreso sus demandas y su rechazo a olvidar lo que la inundacion produjo, sus causas, consecuencias y culpables, a traves de murales y producciones audiovisuales que luego fueron difundidos por redes sociales. Todas las acciones colectivas de la Asamblea supusieron una coordinacion elevada: las practicas artisticas, la elaboracion de su libro, sus actividades de difusion y denuncia. Por un lado, el repertorio de accion estetico-artistico tuvo, como se vio, un lugar central. Incluso sirvio para promover la participacion de vecinos no asambleistas. Por otro lado, fueron importantes las plataformas virtuales (Facebook y YouTube), las cuales se configuraron no solo como modos de exposicion y difusion de las intervenciones artisticas de la Asamblea, de sus denuncias y sus convocatorias, sino tambien como lugar de intercambio y dialogo con otros vecinos de la ciudad. Todos estos repertorios de la accion colectiva no pueden deslindarse del rol de las emociones/afectos en la medida en que contribuyeron a configurar un modo de sociabilidad particular entre los miembros de la Asamblea, con los vecinos del barrio y otros potenciales adeptos. Es en este sentido que las emociones, en tanto practicas sociales y culturales y formas de accion orientada hacia los demas, funcionan para moldear un cuerpo colectivo--lo cual nos permite reflexionar sobre formas posibles de construccion de comunidad y de relaciones intersubjetivas--.

Identificaciones y conflicto en el arte

Por ultimo, ?como se definen y contra quienes se posicionan las personas que participaron de las practicas artisticas analizadas? Este colectivo se autodefinio como vecinos, asambleistas o inundados. Si bien esta referencia a la identificacion esta posada sobre lo subjetivo y autorreferencial, es importante dar cuenta de estos sentidos de pertenencia a un grupo distintivo. De esta forma, la identificacion (Brubaker & Cooper, 2005), como distincion relacional y contingente en un contexto especifico, supone una autocaracterizacion que ubica el si mismo frente a otros, rituales, practicas y producciones culturales, una red de relaciones de actores, un entramado versatil en cuanto a formas de organizacion, modelos de liderazgos, canales de comunicacion y grados de implicacion afectiva, formandose un 'nosotros' en oposicion a un 'ellos'. Esto ultimo es relevante en el sentido en que comporta una carga emocional-afectiva vinculada al reconocimiento del colectivo al cual se pertenece y de quienes se diferencia.

La Asamblea posee, dentro de su discurso, revelado a partir de las entrevistas, distintas categorias que definen a quienes participan en ella (tabla 5). Por un lado, la de vecino, arraigada a la pertenencia geografica al barrio. En segundo lugar, la de asambleista. Dentro del grupo hay quienes se definen como inundados, por haber sufrido las consecuencias materiales, simbolicas y fisicas del desastre, pero tambien participan activamente personas que no fueron afectadas directamente, cuyo rol en los momentos de conformacion de la Asamblea fue esencial. Por otra parte, esta el familiar de victima de la inundacion, aquel que perdio a un ser querido tras el 2 de abril de 2013. Estas categorias no son excluyentes y tres de ellas se construyeron a raiz del desastre: asambleista, inundado, familiar de victima, es decir, no existian previamente. De este modo, quedan de manifiesto las distintas historias y experiencias que atraviesan a los asambleistas. A su vez, el barrio y la dimension espacial tambien contribuyen a configurar y reforzar la identificacion del grupo, habiendo aqui un rasgo vinculado a lo afectivo. En este sentido, las reuniones se efectuan siempre en torno al monumento a los inundados en el parque Castelli, espacio verde, lugar de recreacion y encuentro. La experiencia vivida, entonces, no solo remite a la catastrofe--lo cual se puede asociar a distintas emociones como el miedo y el temor a que nuevamente ese espacio se inunde--, sino tambien a las distintas acciones colectivas emprendidas a posteriori que, como hemos visto, tuvieron incidencia en la generacion de lazos sociales y en la resolucion comun del trauma.

Por otro lado, se marco que un rasgo que puede definir a un colectivo es la identificacion de un otro del cual diferenciarse. Aqui se hace referencia a la diferenciacion con un 'otro' de manera conflictiva. Es asi que la Asamblea sostiene que principalmente las autoridades municipales, pero tambien las provinciales y nacionales, son las responsables de la inundacion y sus consecuencias sociales (ver tabla 5).

El senalamiento de los culpables de lo ocurrido se plasma en el discurso escrito y oral y tambien en algunas de las producciones murales. Asi, "el enemigo es el Estado" (entrevista a Juana, 22/12/2016). A pesar de las diferentes opiniones politicas que pueda haber en el grupo, coinciden en marcar al exintendente Bruera y su mal desempeno como causales de la inundacion. Sumado a eso, senalan algunos hechos violentos que han sufrido, apuntando tambien a la municipalidad. De esta forma, no solo el 'otro'--la municipalidad--aparece enunciado desde la perspectiva de la Asamblea, sino que tambien se materializa en distintas acciones, en este caso, de amedrentamiento por parte de la gestion del exintendente. Al respecto, dicen los asambleistas:
O.: Si, nos han pasado cosas, le quemaron la camioneta a uno de los
vecinos cuando nos quisimos organizar, le pegaron a un referente
nuestro, aca, en la esquina de la comisaria quinta [...] o sea que
recibimos agresiones. A mi me hackearon la cuenta de e-mail, a el
[Carlos] le pincharon las cuatro gomas de su auto. O sea, estamos
visibles para el enemigo y no para el que nos tiene que socorrer.

J.: El enemigo es el Estado.

C: En la Asamblea hay ideas de muchos colores politicos, partidarios,
gente que piensa muy, muy distinto. Nos dio mucho trabajo pero siempre
buscamos las coincidencias. Pero sabemos que la gestion de Bruera fue
la peor que hubo en toda la historia en este distrito (entrevista a
Olga, Juana y Carlos, 22/12/2016).


En esta conversacion, si bien Juana dice que "el enemigo es el Estado", las practicas enunciadas apuntan principalmente a la gestion de Bruera. En este sentido, vale decir que la nueva gestion municipal, electa en el ano 2015, perteneciente a otro partido politico, (18) con el intendente Julio Garro a la cabeza, adopto, en primera instancia, una postura diferente. Tal como se habia prometido en la campana electoral, los gabinetes municipal y provincial recibieron a las asambleas platenses que se conformaron a raiz de la inundacion del 2 de abril de 2013. Ello supuso un cambio sustancial en la relacion con el poder politico-institucional en tanto comenzaron a ser recibidos en la municipalidad y escuchados en sus demandas. Sin embargo, si bien la Asamblea Vecinal Parque Castelli reconocio este cambio de postura, al ano de gestion no se evidenciaron cambios en relacion con las exigencias de los vecinos. Por ejemplo, actualmente, no existe un plan de contingencia para el caso de que ocurra nuevamente una inundacion como la de 2013 y el Codigo de Ordenamiento Urbano (cou) (19) sigue estando vigente, por lo que se sigue construyendo sin control medioambiental. Los asambleistas cuentan: "Lo que pasa es que son reuniones 'ni' hasta el dia de hoy. Nosotros entendemos que ya despues de cuatro anos, con las buenas intenciones no hacemos nada [...] En la primera reunion con Garro, el dijo que estaba suspendido [el cou]. Es verdad, por ejemplo, esta obra de enfrente [al parque Castelli] estaba suspendida. Pero despues se reactivo todo de nuevo" (entrevista a Olga, Juana y Carlos, 22/12/2016).

De esta forma, si bien con la nueva gestion municipal no hubo cambios sustanciales respecto a las demandas de la Asamblea y los encuentros son catalogados como "reuniones ni"--en tanto si bien son recibidos aun no se visualizan cambios sustanciales--, no se los identifica por el momento como antagonistas, no hay una relacion conflictiva o de amenaza.

Asi mismo, para analizar la identificacion, tambien es relevante indagar si existen o no liderazgos en los casos abordados, pues ello constituye un rasgo importante de referencia para cualquier colectivo. En la Asamblea es importante decir que, si bien no existe tal figura, si se reconoce el potencial de dos asambleistas, ambos con trayectoria militante de izquierda, que, siendo vecinos que no se inundaron, han incentivado la conformacion de esta y participado en muchas de sus actividades. No haberse inundado contribuyo tanto a que pudieran invertir mas tiempo en recorrer el barrio y ayudar a quienes si habian sufrido la inundacion como tambien a pensar estrategias de organizacion de los vecinos--a partir del tipo asambleario--, de visibilidad y de exposicion de sus demandas. Los asambleistas inundados reconocen el importante rol de sus companeros: "Carlos se suma a la Asamblea sin haberse inundado. Lucas, que es el que empieza en realidad, vive en un edificio, el no se inundo, ayudo a inundados y es un poco el que, como el esta en SUTEBA, (20) ahi empieza a comunicarse con la gente a ver que se hacia" (entrevista a Ethel, 13/01/2017).

Ambas mujeres remarcan aqui que no inundarse habilito otra manera de enfrentar la situacion y de ayudar a los vecinos del barrio. Asi, se puede identificar un nexo entre emociones y liderazgos en tanto los vecinos reconocidos como propulsores de la Asamblea han generado situaciones de motivacion y entusiasmo que derivaron en la organizacion frente a la catastrofe y la gestion del colectivo, el logro de ciertos objetivos, y podemos agregar que, gracias a su militancia previa, han canalizado la dotacion de recursos para encarar una estrategia posinundacion.

Para finalizar, diremos que en la Asamblea hay una configuracion nosotros/ellos, en el cual el 'nosotros' incluye a los vecinos no asambleistas, es un nosotros amplio, mientras que el 'ellos' no es del caracter de la enunciacion, sino que es del caracter de la practica. Abordar la relacion con el 'otro' contribuye a delinear lo que se podria denominar acciones colectivas ofensivas. Es decir, el 'otro' se materializo en la Asamblea Vecinal Parque Castelli en una relacion conflictiva y de amedrentamiento por parte de la gestion del exintendente Bruera, a la cual la Asamblea hizo frente, y continuo sosteniendo sus demandas y actividades e incluso le disputo el uso de espacios publicos a la municipalidad. Fueron entonces acciones colectivas ofensivas en tanto los diferentes movimientos y acciones realizadas por la Asamblea tuvieron como fin mantener una confrontacion constante hacia quienes se les demandaba "justicia, obras y subsidios". Esta configuracion nosotros/ellos, una vision que se presenta como dicotomica y excluyeme, se manifiesta con una fuerte carga emocional en tanto supone, por un lado, aceptacion de lo considerado como parte del grupo--adeptos--y cohesion, solidaridad y lazos de amistad dentro de la Asamblea; y, por otro, conflicto y rechazo sin matices del grupo contrario.

Consideraciones finales

El analisis de la Asamblea desde la perspectiva de la accion colectiva permitio observar su impacto sobre las relaciones sociales y como es imposible circunscribirla a la mera produccion artistica. En primer lugar, la coordinacion de la accion fue efectiva para ser un canal de expresion de demandas, en particular de reclamos de obras, subsidios, justicia, el pedido de derogacion del cou, entre otros. Es de destacar que la Asamblea y el conjunto de 'entusiastas' que la rodean permanecieron en el tiempo y que por esta razon, si bien esta por verse su efectividad, todavia pueden esperarse cambios en el nivel institucional local.

En segundo lugar, las acciones generaron cambios en el nivel de la esfera simbolica, en tanto fueron canales eficaces de expresion y disputas de los sentidos sobre lo acontecido. Aqui estan las practicas artisticas y su relato sobre la inundacion e interesa analizar la potencialidad analitica que reviste la dimension estetico-creativa en el marco de ciertas escenas que externalizan y manifiestan el conflicto. El recurso artistico supone asumir la produccion artistica como accion en si misma, mas que--aunque podamos hacerlo--como una obra estilisticamente clasificable y materialmente delimitable. La produccion artistica permite poner en escena pero a la vez producir el conflicto a traves de materialidades expresivas que los sujetos eligen y crean para hacerse ver y oir, ademas de la palabra. Supone otra discursividad. Es decir, las imagenes construidas en los murales exponen y disputan la representacion del acontecimiento, por ejemplo, senalando a los culpables. Si bien la produccion mural es relevante en el caso de la Asamblea, sus acciones fueron mucho mas extensas. Vale decir ademas que las plataformas virtuales permitieron difundir, convocar y empatizar fuera de los circulos cercanos, ampliando la recepcion. En suma, por medio de imagenes sensibles--visuales y audiovisuales--no solo plasmaron sus demandas, sino que tambien los recursos artisticos cooperaron en construir marcas de identificacion colectiva, mensajes hacia un 'otro' antagonista y tambien modos de abrir un dialogo sobre lo acontecido con el resto de la sociedad. En este sentido, el espacio de reconocimiento --de lo ocurrido, de los culpables y de las victimas--que no fue dado por la institucionalidad fue demandado en las calles--particularmente en el espacio barrial--y en acciones de tipo colectivo.

Hubo murales de la Asamblea que han sido tapados, censurados. Se puede decir que aqui opero lo que Ranciere denomina el encuentro entre dos logicas, dos tipos de reparto de lo sensible (1996): el del gobierno, que denomina policia, y el de la igualdad, al que llama politica. Para el autor, el reparto o division de lo sensible refiere a la definicion de lugares, espacios y tiempos que delimitan la existencia de un comun, lo que separa y excluye, por un lado, y lo que hace participar, por otro. De esta forma, la Policia da cuenta de la distribucion jerarquica de nombres, lugares, espacios y funciones, naturalizandolos y legitimandolos, define lo que es visible de lo que no lo es, quienes pueden hablar y quienes no, danando asi la igualdad de los que integran lo comun (Ranciere, 1996). La politica se identifica con la parte de los que no tienen parte, aquellos que aparecen y subvierten la division de los lugares y las funciones. Solo hay politica cuando las maquinarias del orden policial son interrumpidas por el efecto del supuesto de la igualdad de cualquiera con cualquiera. La igualdad asi pensada es, mas que un principio o valor, el operador de una diferencia: ?somos todos iguales?, ?entonces por que no pueden decir, hablar, ser parte igual del reparto?, ?por que censuraron los murales? El orden que los volvio damnificados de la inundacion no los dejo denunciar ni visibilizar lo ocurrido. A partir de los mensajes en los murales se cuestiona lo dado y se enarbola otro discurso. Es asi que, partiendo de considerar que es relevante la trama en la que se inserta la accion, a partir de lo ya analizado, se puede decir que un dispositivo artistico colabora con la significacion de la catastrofe de una manera diferencial si se realiza en un contexto de coercion y supresion de la inundacion o si se hace en un contexto artistico mas amplio donde se intenta tematizarlo.

Por otra parte, un analisis desde la perspectiva de las emociones/afectos ha posibilitado ver, en primer lugar, como emociones consideradas negativas (enojo, miedo) han movilizado la accion de un grupo de personas que, sin conocerse previamente aunque vivian en el mismo espacio social, organizaron una asamblea vecinal y dinamizaron una serie de acciones con el objetivo de conseguir justicia y construir memoria. Es decir, el afecto aparece como aquello que mueve en una relacion social y en una determinada escena, en el sentido de que mueve a las personas desde un lugar hacia otro lugar mediante relaciones con otros/as y con los entornos materiales (Molinero & Vila, 2016). En segundo lugar, la produccion artistica emprendida coopero para la conformacion de un espacio compartido, de amistad, solidaridad y companerismo, favorecio el acercamiento de personas que no participaban bajo otra modalidad y ayudo en la tramitacion colectiva del trauma. En tercer termino, ha propiciado, como ya se explico, que no solo haya gente que se acerque, sino que tambien definio relaciones de alejamiento/distancia, identificados con los 'otros' culpables de la situacion vivida. Por ultimo, si bien la politicidad aparece, en el caso de la Asamblea, directamente relacionada a su confrontacion con el poder municipal --a traves de acciones colectivas que se han denominado ofensivas--, se pueden identificar otros modos posibles de lo politico. En este sentido, sus murales irrumpieron en el espacio barrial y dotaron a los asambleistas de un aparato representacional que simbolicamente le hizo justicia a su condicion de damnificados, otorgandoles voz y visibilidad. Ademas, se produjo un proceso de identificacion--como asambleistas inundados--que antes de que existieran sus acciones coordinadas no tenia lugar. Constituyeron un 'nosotros' amplio que incluyo a los vecinos. Es asi que se genero una nueva subjetivacion, porque, a partir de la accion colectiva, se identificaron con practicas antagonicas, con formas de ocupacion del espacio y con la construccion de memoria.

En sintesis, se evidencia que la inundacion produjo una redefinicion del actor social y, en el caso de la Asamblea, una reconfiguracion identitaria en tanto emergieron nuevos estados que de vecino pasaron a ser definidos en categorias tales como asambleista o inundado. Los vinculos intersubjetivos entre los actores generaron lazos, acuerdos, modos de accion y confrontacion, formulacion y legitimacion de demandas, entre otros. A partir de la organizacion colectiva, los repertorios de accion observados han generado adeptos y antagonistas, han buscado instaurar demandas y visibilizar la inundacion y el conflicto. Por ultimo, es importante decir que el dispositivo artistico se volvio fundamental para la construccion de lazos sociales y para la produccion de la memoria.

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VERONICA CAPASSO (*)

Articulo recibido: 19 de septiembre de 2018

Articulo aprobado: 05 de abril de 2019

Doi: http://dx.doi.org/10.12804/revistas.urosario.edu.co/desafios/a.7241

Para citar este articulo: Capasso, V. (2019). Conflicto social, arte y emociones: hacia la organizacion, la identificacion y los repertorios de accion artisticos. Desafios, 31(2), 27-62. Doi: http://dx.doi.org/10.12804/revistas.urosario.edu.co/desafios/a.7241

(*) Becaria posdoctoral del Consejo Nacional de Investigaciones Cientificas y Tecnicas (Conicet) en el Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales. Ayudante diplomada de Cultura y Sociedad en la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacion, Universidad Nacional de La Plata (La Plata, Argentina). Correo electronico: capasso. veronica@gmail.com. ORCID: https://orcid.org/0000-0003-3202-4106

(1) Este texto recupera parte de los hallazgos de mi investigacion doctoral, tesis titulada Arte despues de la inundacion. La reconstruccion post catastrofe de las tramas simbolica y social dedicada al estudio del surgimiento y las practicas artisticas de dos casos de estudio en el contexto de la posinundacion del 2 de abril de 2013 en la ciudad de La Plata (Argentina).

(2) Agradezco la lectura aguda de la Dra. Maria Antonia Munoz, cuyas observaciones han sido sustanciales para el abordaje de herramientas conceptuales vinculadas con la accion colectiva.

(3) La nomina oficial de la localidad reconocio 52 muertos, mientras que la causa del juez Arias registro 89 y la cifra final que expone la investigacion de Lopez Mac Kenzie y Soler (2014, pp. 242-250) asciende a 109 muertos, incorporando a quienes fallecieron por falta de luz en los hospitales, por estres, por ACV, por depresion y por enfermedades de transmision hidrica. A su vez, se calculo que la tragedia afecto al 34,7% de los hogares de la ciudad. Sus habitantes perdieron autos, electrodomesticos, muebles, ropa, calzado y alimentos, y tuvieron consecuencias sobre su salud. En total, se perdieron bienes por mas de 3400 millones de pesos y se demostro que las muertes ocurrieron principalmente por motivos de ahogo o electrocucion debido a la ausencia de un plan de evacuacion y emergencia desde el municipio.

(4) Si bien existen discusiones conceptuales tendientes a la diferenciacion entre afectos y emociones (Massumi, 1995), utilizaremos ambos conceptos de manera intercambiable, tal como lo hace Ahmed (2014), en tanto consideramos 'lo afectivo' o 'la afectividad' como nocion amplia que comprende diversos tipos de experiencias, como son las emociones y los sentimientos.

(5) Si bien nos referimos a una asamblea vecinal y no a un colectivo de arte, consideramos, dada su profusa produccion artistica, que la Asamblea Vecinal Parque Castelli formo parte de la escena del arte platense posinundacion, escena que tematizo, desde diversos tipos de materialidades y en diferentes espacios de circulacion, lo ocurrido tras la catastrofe.

(6) Este mural fue iniciativa de la Asamblea Barrial Barrio Norte, cuyos vecinos se reunen desde la inundacion de 2002. A raiz de lo acontecido en el ano 2013, decidieron realizar un mural en tecnica mosaico, como modo de homenajear al 'vecino solidario'. La artista Andrea Marder elaboro el diseno del mural y se concreto con la participacion de vecinos y alumnos de la escuela.

(7) El mural de la Asamblea de Tolosa fue hecho a los siete meses de la inundacion del 2 de abril de 2013. El mural mostraba un recorrido de algunas de las actividades desarrolladas por el colectivo, como la realizacion de barcos de papel, la suelta de globos y una enorme bandera argentina.

(8) Es por esta razon que consideramos relevante analizar el caso.

(9) Ver Abal Medina, Gorban y Battistini (2002).

(10) Tanto por medio de entrevistas como por distintos medios de comunicacion (especialmente virtuales), la Asamblea manifesto que sus demandas se circunscribian a "justicia, obras, subsidios".

(11) El parque Castelli es un parque situado en el cruce de las avenidas 25 y 66, siendo rodeado por las calles 24, 26, 65, 68 y la diagonal 74.

(12) Para repasar las principales criticas que se les formularon al paradigma de la estrategia y al paradigma de la identidad, ver Munck (1995), Perez y Natalucci (2008).

(13) No es objeto del capitulo reponer in extenso cada una de las teorias y los aportes de cada uno de sus autores, sino retomar las herramientas conceptuales necesarias para nuestro analisis. Para ahondar mas en cada uno de estos paradigmas, ver Melucci (1991, 1999),Touraine (1991), Tarrow (1997), Tilly (2002), Cohen (1988), Jenkins (1994), Munck (1995), etc.

(14) En contextos traumaticos--como lo son los desastres y catastrofes, acontecimientos desestabilizares--, es preciso darle algun nivel de simbolizacion al acontecimiento sufrido. El momento de recomposicion puede darse a partir de respuestas individuales o colectivas. En el segundo caso, puede acontecer la creacion de grupos sociales que comparten la experiencia de lo sucedido a la vez que crean lazos comunitarios, de ayuda, de contencion y, en ocasiones, de amistad.

(15) Los punteros son dirigentes o referentes barriales que pertenecen a un partido politico y que pueden garantizar recursos--dinero, comida, contactos, etc.--a la vez que buscan el apoyo de los electores.

(16) Nos referimos a intenciones y efectos esperados y no esperados por los colectivos a partir de sus practicas, aunque es importante aclarar, en este punto, que la intencionalidad politica no implica un cambio per se.

(17) Hay que tener presente que la contencion psicologica para las victimas ni bien ocurrida la inundacion fue una deuda del Estado.

(18) Julio Cesar Garro, abogado platense, integra la coalicion politica Cambiemos--conformada por la Coalicion Civica (ARI), el PRO y la Union Civica Radical--. El 9 de diciembre de 2015 asumio el cargo de intendente de La Plata.

(19) La sancion del cou se produjo en el ano 2010 bajo la intendencia de Pablo Bruera. El 19 de abril de 2010, el concejo deliberante consiguio aprobar el cou, el cual establecia nuevos permisos para la construccion en altura en La Plata--se posibilitaba la existencia de construcciones de hasta 14 pisos--. Esto, lejos de ser solo una opcion por los departamentos antes que por las viviendas unifamiliares, significo la concrecion de un nuevo paradigma de proyecto urbano para la ciudad, en la que el poder ejecutivo se enlazaba con el negocio inmobiliario. Lejos de pensar en terminos integrales el crecimiento urbano en beneficio de la comunidad, se contribuyo a la concentracion edilicia en el casco urbano, acentuando los problemas de degradacion urbana, contaminacion sonora y deficit de infraestructura basica en torno a los servicios publicos--luz, agua, entre otros--y aumentando la superficie construida en detrimento de zonas verdes o de facil y rapida absorcion de agua de lluvia.

(20) Sindicato Unificado de Trabajadores de la Educacion de Buenos Aires.
Tabla 1. Modos de organizacion de la Asamblea Vecinal Parque Castelli

Modo de organizacion - division de tareas
Comision de obras y seguimiento
Comision de arte
Comision de prensa

Fuente: elaboracion de la autora.

Tabla 2. Finalidad buscada con la produccion artistica

Exposicion publica del conflicto: visibilizar lo ocurrido.
Reforzar el pedido de justicia, obras y subsidios.
No olvidar lo sucedido.

Fuente: elaboracion de la autora.

Tabla 3. Efectos de la produccion artistica

Produccion de sociabilidad, momentos compartidos,
generacion y consolidacion de vinculos (resiliencia).
Generacion de adeptos.
Produccion de demandas y enemigos.

Fuente: elaboracion de la autora.

Tabla 4. Repertorios de accion colectiva Asamblea Vecinal Parque
Castelli

Repertorios de accion
colectiva tradicionales     Otro tipo de repertorios de accion colectiva

Marchas                     Practicas artisticas (murales,
                            monumento)
Petitorios y panfletos      Uso de medios de comunicacion virtuales
                            - redes sociales
Charlas
Asambleas con voto directo

Fuente: elaboracion de la autora.

Tabla 5. Categorias de identificacion y antagonismos dentro de la
Asamblea Vecinal Parque Castelli

Categorias de autoidentification

Vecino
Inundado
Asambleista
Familiar de victima

Identificacion de un otro antagonista

Autoridades municipales - gestion Pablo Bruera
Autoridades provinciales - gestion Daniel Scioli

Fuente: elaboracion de la autora.
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Author:Capasso, Veronica
Publication:Revista Desafios
Date:Jul 1, 2019
Words:12733
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