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Componentes emicos del bienestar. Hacia un modelo alternativo de desarrollo.

Se presenta una propuesta alternativa a los modelos establecidos de bienestar y desarrollo a traves de una metodologia emica y post hoc. Esta se aplica a un corredor migratorio desde comunidades rurales hasta urbano marginales. Se aplico una bateria psicometrica desarrollada para este estudio a 550 participantes y una version modificada del analisis factorial confirmatorio para satisfacer las demandas de teorizacion post-hoc del estudio. Se proponen modelos alternativos de necesidades universales, satisfaccion subjetiva de vida, recursos y valores. Se encuentra una estructura de tres factores de personalidad. Los resultados son discutidos en relacion con las teorias establecidas desde el referente europeo y estadounidense y se reflexiona sobre sus perspectivas para el desarrollo.

Palabras clave: bienestar, desarrollo, necesidades, metas, recursos, valores, personalidad, psicologia transcultural, etnopsicologia, comunidades rurales, comunidades urbano marginales.

Emic components of well-being. Towards an alternative development model

An alternative model of well-being and development using an emic and post-hoc approach is presented. This method was applied to a non-educated corridor sample which includes rural and urban shantytowns (n = 550). A psychometric wellbeing battery was developed for this study. Analytical technique includes a modified version of Confirmatory Factor Analysis in order to meet the demands of the post-hoc theorisation rationale. Alternative models of universal needs, subjective life satisfaction, resources, and values are presented. A three factor personality solution is described. Discussion emphasises the advantages of these results compared to theories and approaches from Europe and United States in theoretical and empirical terms. Implications for development are also discussed.

Keywords: Well-being, development, needs, goals, resources, values, personality, cross-cultural psychology, ethnopsychology, rural communities, urban communities.

El bienestar y la felicidad han motivado una permanente reflexion desde los albores de la reflexion filosofica. Durante los ultimos anos, la comunidad academica esta prestando especial atencion para su estudio cientifico (Diener, Oishi & Lucas, 2003; Huppert, Baylis & Keverne, 2005; Kahneman, Diener & Schwarz, 1999; Ryan & Deci, 2001). El modelo moderno de sociedad ha traido un impresionante desarrollo de la ciencia y la tecnologia, entre otros. Sin embargo, el desarrollo economico, factor central del modelo, esta restringido para un sector limitado de la poblacion mundial; no se ha alcanzado la equidad ni se ha eliminado la pobreza. En los paises ricos, paradojicamente, se encuentran bajos indices de felicidad (Marks, Abdallah, Simms & Thompson, 2006), menor bienestar, menor salud mental, menor ajuste y mas transtornos de comportamiento (Kasser & Ryan, 1993, 1996). El sueno moderno no es un sueno para todos pero, cuando cumplido, se vuelve una pesadilla en la arena del bienestar.

La discusion sobre la influencia de la cultura, en particular de los valores del investigador, tanto en la teorizacion como en la investigacion, es un tema aceptado. Existe considerable evidencia sobre la influencia de la cultura en el bienestar (Diener, Oishi & Lucas, 2003; Schimmack, Radhakrishnan, Oishi, Dzokoto & Ahadi, 2002; Stenberg & Grigorenko, 2005; Suh, Diener, Oishi & Triandis, 1998). Esta influencia no se limita a la muestra de los estudios y sus respectivas poblaciones, se manifiesta tambien en los investigadores que disenan e interpretan los estudios. La actividad academica puede caer en una interpretacion subjetiva de los objetos y sujetos de estudio, mas que una descripcion fidedigna y un analisis riguroso, pudiendo caer en los limites de una interpretacion antojadiza y caricaturesca (para una reflexion clasica, ver Said, 1978).

El presente estudio analiza el bienestar desde una perspectiva alterna a los metodos y teorias establecidas desde los auto-denominados paises del primer mundo, planteando una alternativa que controle la imposicion cultural hacia la compleja y distinta realidad de los paises denominados del tercer mundo. Esto resulta particularmente importante. Habida cuenta de la evidencia del bajo bienestar en paises desarrollados y del alto bienestar en paises en vias de desarrollo en America Latina y el Caribe (Kasser & Ryan, 1993, 2001; Marks, Abdallah, Simms & Thompson, 2006), la imposicion podria llevar a la perpetuacion de teorias basadas en axiomas que estan en la raiz del bajo bienestar global. No pretendemos proponer una reaccion ideologica de oposicion, tan solo controlar las ideologias, mentalidades y cultura de los investigadores, sea de donde provengan, en el afan de reducir la opacidad entre los patrones del comportamiento de la poblacion y la elaboracion academica. Una teoria que parte de la identificacion de las categorias emicas, avanzando en la identificacion de patrones, hacia la teorizacion post-hoc (Pedhazur & Pedhazur, 1991) basada en la realidad. Si bien este problema no es nuevo, el reto esta pendiente. Este estudio no solamente tuvo que controlar nuestros propios sesgos, con metodos y verificaciones cruzadas. Antes, en el marco de un proyecto internacional, tuvimos que defender de forma firme y permanente nuestra propuesta tercermundista frente a posiciones teoricas y metodologicas establecidas en Europa y Norteamerica. Adicionalmente, este problema no se manifiesta solamente en la actividad academica. Los programas de desarrollo suelen imponer los valores y concepciones de desarrollo propios de las agencias de desarrollo cuando, por un principio de respeto intercultural y de eficacia de intervencion, se debiera de considerar los valores y concepciones propias de las comunidades meta de las intervenciones (Yamamoto, 2005, 2006). La metodologia que planteamos podria aportar sobre un importante problema academico y de intervencion social comunitaria.

Componentes del bienestar

En relacion con los componentes del bienestar, existe cierto consenso en que el bienestar implica necesidades (Brunstein, 1993; Emmons, 2003; Locke, 2002; Schmuck & Sheldon, 2001; Sheldon, Kasser, Smith & Share, 2002) entendidas como un conjunto de requerimientos de tendencia universal que deben ser satisfechos. La economia enfatiza el papel de los recursos como medios para alcanzar el bienestar. La satisfaccion con la vida es considerada como el componente cognitivo del bienestar hedonico (Ryan & Deci, 2001) y es definida como el grado en el cual la persona se encuentra subjetivamente complacida con su vida vista desde una perspectiva general (Diener, 1984; Diener, Emmons, Larsen & Griffin, 1985). Diversos estudios coinciden en la importancia de la personalidad en el bienestar, siendo esta su mejor predictor (Diener, Oishi & Lucas, 2003; Weiss, King & Enns, 2002; Weiss, King, & Perkins, 2006). Asimismo, la evidencia empirica sugiere el importante papel de la cultura en general y los valores en particular (Diener, Oishi & Lucas, 2003; Schimmack, Radhakrishnan, Oishi, Dzokoto & Ahadi, 2002). En suma, entre los componentes fundamentales del bienestar, encontramos las necesidades, los recursos, la satisfaccion con la vida, los valores y la personalidad.

Las necesidades son desarrolladas desde perspectivas teoricas que asumen dimensiones universales (por ejemplo, Doyal & Gough, 1991; Maslow, 1943) las cuales cuentan con mayor o menor soporte empirico. Medir directamente las necesidades puede ser tendencioso y sesgado, sin embargo, podemos evaluar las metas concretas que las personas se proponen y a traves de estadistica multivariada, identificar las variables latentes que explican la varianza de esas metas encontradas. Estas variables latentes las denominaremos necesidades.

Los psicologos olvidamos el papel de los recursos, sin embargo, los economistas tienden a generalizar su importancia, en algunos casos colocandolos como medios unicos necesarios para alcanzar la felicidad. En el presente estudio, definiremos los recursos como los medios para alcanzar las metas propuestas. El analisis de los mismos indicara el peso de lo economico versus lo no economico.

Entendemos la satisfaccion de vida como la percepcion de logro de las metas que la persona se propone. Esta definicion tiene la ventaja de indicar el contenido de la satisfaccion / insatisfaccion, elemento fundamental para el diagnostico y la intervencion, en comparacion con el modelo de satisfaccion con la vida (Diener, Emmons, Larsen & Griffin, 1985; Lewis, Shevlin, Bunting & Joseph, 1995; Pavot & Diener, 1993; Pavot, Diener, Colvin & Sandvik, 1991).

La cultura y los valores suelen ser abordados desde dimensiones culturales especificas como el individualismo y el colectivismo (Diener, Oishi & Lucas, 2003; Schimmack, Radhakrishnan, Oishi, Dzokoto & Ahadi, 2002). El presente estudio abordara los valores desde una perspectiva mas amplia que pueda rechazar, confirmar o precisar la validez de las diversas teorias de valores para la muestra del estudio. Definimos los valores como guias de comportamiento compartidas por un grupo que las considera universales y que funcionan como atajos evolutivos para la satisfaccion de necesidades en determinados entornos. Es importante separar los valores de las formas social y politicamente deseables. Mas aun, los valores pueden estar en contradiccion con aquellas y los instrumentos de medicion deben ser sensibles a discriminar esta interferencia.

Habida cuenta de la validez intercultural del Modelo de Cinco Factores Robustos de Personalidad (MCFR) (McCrae & Costa, 1997; Mc-Crae et al., 2000) y especialmente de las limitaciones de recursos para conducir un estudio emico y post-hoc de personalidad, utilizaremos esta teoria, analizando de forma previa su validez para esta muestra.

Metodologia

El sesgo del investigador, proceso que queremos controlar, se puede manifestar en la eleccion de los instrumentos, en la redaccion de las preguntas de los instrumentos, en la teoria que la sustenta, en la interpretacion de los resultados, entre otros. Para controlar el efecto de la teoria, asumimos una aproximacion post-hoc (Hair, Anderson, Tatham & Black, 2004). No partimos de una teoria establecida, mas bien, desarrollamos una metodologia que parte de una descripcion general de la realidad para ir identificando patrones y, asi, llegar al plano teorico, contrastando los resultados para ver si estos brindan soporte a alguna teoria o se requiere plantear una nueva teoria. La literatura europea denomina a este enfoque grounded theory.

La primera fase del estudio se baso en la investigacion etnografica. En cada sitio de estudio, un investigador migro y se asento durante el periodo del estudio que se extendio aproximadamente por tres meses. El primer mes se dedico a desarrollar la etnografia del sitio, en forma de una anamnesis comunitaria, y entender la comunidad en su contexto e historia. Asimismo, este mes permitio ganar la confianza de la poblacion, a fin de obtener respuestas mas intimas y profundas. La segunda fase del estudio consistio en una entrevista a profundidad de respuesta abierta que indago sobre los siguientes componentes de bienestar: metas de vida, recursos para alcanzar estas metas, valores, momentos felices e infelices (Entrevista a Profundidad de Componentes Emicos de Bienestar / ECB) (Yamamoto, 2004). La tercera parte del estudio consistio en el desarrollo de una bateria psicometrica de bienestar, cuya estructura e items fueron desarrollados sobre la base de los resultados del analisis de contenido de la segunda fase del estudio (Wellbeing in Developing Countries Quality of Life Dimension--Version Peru / WQP) (Yamamoto & Feijoo, 2005). En el presente articulo se presenta de forma general los resultados de la segunda fase del estudio. En documentos posteriores se analiza y presenta con profundidad cada uno de los aspectos de este estudio.

Participantes

Se realizo un muestreo basado en el sistema de corredor. Se identifico una via de migracion, desde pequenas comunidades tradicionales, pasando por pueblos peri urbanos, hasta asentamientos urbano marginales. El centro del corredor se ubico en el valle del Mantaro, iniciandose en comunidades rurales de Huancavelica, avanzando por centros peri urbanos y urbano marginales de Junin. Se incluyo una muestra en Huaycan, Lima, que recibe una fuerte migracion de la zona. Adicionalmente, se considero una comunidad de ceja de selva en Junin, que tambien recibe la migracion de los habitantes del valle del Mantaro. El muestreo fue por cuotas. En cada sitio, la muestra fue proporcional a los barrios que la componen. En el caso de Huaycan, dado el tamano de su poblacion, se agruparon zonas por su semejanza y la muestra fue proporcional a estas zonas. La muestra se distribuyo de la siguiente forma: treinta participantes para la comunidad rural de ceja de selva, sesenta participantes para cada una de las dos comunidades rurales, cien participantes para cada uno de los dos sitios peri urbanos y cien participantes para cada uno de los dos sitios urbano marginales. La muestra total fue de 550 participantes. Un 47% de la muestra contaba solamente con educacion primaria. El 27% de la muestra no habia completado la primaria. Asi, esta muestra tiene la ventaja de representar mejor a la poblacion, en comparacion con los estudios basados en estudiantes universitarios.

Intrumentos

Se desarrollo la Entrevista a Profundidad de Componentes Emicos de Bienestar (ECB) (Yamamoto, 2004). Es un protocolo de entrevista modular estructurado de respuesta abierta que indaga cinco areas fundamentales: metas de vida, recursos, valores, episodios mas felices y episodios mas infelices.

Tecnica analitica

Con el fin de identificar la estructura de los componentes del bienestar, se utilizo un procedimiento ad-hoc basado en el analisis factorial confirmatorio. Este procedimiento en su version estandar debe estar sustentando en la teoria, de lo contrario, por cuestiones de azar, los resultados pueden arrojar coeficientes confirmatorios falsos, especialmente si se utilizan los indices de modificacion (Hair, Anderson, Tatham & Black, 2004). Esta condicion contradice la naturaleza emica y post-hoc de este estudio. Con el fin de resolver esta paradoja, se realizaron analisis utilizando los indices de modificacion hasta obtener una solucion confirmatoria. Se obtuvieron varias soluciones siguiendo este procedimiento. Luego, se realizo este mismo procedimiento con una muestra equivalente para identificar el modelo robusto que subyace a las diferentes soluciones y muestras. De esta forma se redujo la probabilidad de un resultado confirmatorio falso. De forma adicional y de mayor importancia, los resultados fueron contrastados con los datos etnograficos y los resultados de las entrevistas a profundidad de la primera fase del estudio. Asi, sustituimos el contraste con la teoria por el contraste con la realidad. Los analisis fueron conducidos utilizando los programas SPSS 14 y AMOS 5.

Resultados

Metas y necesidades

Las metas fueron las variables observadas en el estudio. Definimos necesidades como las variables latentes de las metas. Se encuentran tres necesidades [ji al cuadrado](32, N = 500) = 40.765, p = .138, CFI = .990, RMSEA = .023. 1) Lugar para vivir mejor, que tiene tres indicadores: vecindario limpio y bonito ([lambda] = .79), tranquilidad (sin delincuencia ni violencia; l = .64) y salir adelante ([lambda] = .48). 2) Formar una familia, que describe dos indicadores: pareja o matrimonio ([lambda] = .79) e hijos ([lambda] = .77). 3) Desarrollo, (1) que tiene como indicadores el trabajo asalariado ([lambda] = .55), la vivienda ([lambda] = .53), la educacion para los hijos ([lambda] = .50), la salud y la alimentacion ([lambda] = .50) y ser profesional ([lambda] = .38).

La necesidad de formar una familia es considerada por la teoria evolucionista como el eje de la vida (Darwin, 2004). Asimismo, psicologos evolucionistas como Buss (2004) la consideran como motivacion fundamental para el ser humano. Un lugar para vivir mejor se vincula directamente con un patron de comportamiento tambien universal como la migracion, habida cuenta que esta se da hacia un lugar en donde se percibe una vida mejor. El Peru describe fuertes patrones de migracion interna y externa (Altamirano, 1988, 1992). En el resto del mundo la migracion constituye tambien un fenomeno ubicuo. Aquellas pocas regiones donde no se encuentra una significativa migracion, en el pasado la habran tenido. Mas aun, los estudios de las mutaciones del cromosoma Y proveen evidencia de la migracion ancestral: el ser humano surgio en Etiopia y desde alli poblo todo el planeta (Wells, 2003). Estas dos necesidades son las mas robustas. Cuando comparamos la muestra peruana con culturas y entornos diferentes como Bangladesh y Tailandia, la solucion confirmatoria presenta solamente estos dos factores. (2) Desarrollo, el tercer factor, describe la aspiracion por la concepcion moderna de desarrollo: trabajo, vivienda, educacion, alimentacion y salud. No se trata solamente de la supervivencia, describe connotaciones de mejora. La muestra cuenta con una educacion limitada, sin embargo, alcanzar el nivel profesional aparece como aspiracion. De igual forma, el trabajo asalariado es mas una aspiracion que una realidad. La necesidad de desarrollo es explicada por el sitio F(6, 543) = 37.403, p < .001 y es mayor en los sitios rurales. Esto se encuentra estrechamente vinculado a la migracion, dado que esta se da no solamente a sitios en donde se percibe un mejor lugar para vivir, particularmente a sitios en donde se percibe un mayor desarrollo. La covarianza entre un lugar para vivir mejor y desarrollo es de .78.

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Asi, estas necesidades describen la realidad del Peru, estan soportadas por patrones de comportamiento en otras culturas y pueden explicar comportamientos que se remontan a la historia de la humanidad. Estudios con muestras en otras culturas permitiran avalar la universalidad de esta teoria de tres necesidades.

Percepcion de logro de metas y satisfaccion de vida

Las metas y sus necesidades latentes dirigen el comportamiento hacia su consecucion, en el centro de los procesos motivacionales de la persona. Adicionalmente, el logro o frustracion de esas metas define la satisfaccion de vida. Dado que la percepcion de logro de metas no es una estructura independiente en si, sino supeditada a la estructura latente de metas, no hemos identificado la estructura latente de percepcion de logro de metas, mas bien, utilizando la estructura latente de metas, hemos evaluado la percepcion de logro de cada meta. Asi, la escala de percepcion de logro de metas es una copia de la lista de indicadores de metas preguntando en cuanto a su percepcion de logro.

La satisfaccion de vida es el contraste entre las metas y la percepcion de logro de esas metas. En el ambito del analisis de segundo orden, definimos satisfaccion con la vida como el contraste entre las necesidades y su percepcion de logro. Este contraste puede describir una situacion de insatisfaccion (meta significativamente alta), de satisfaccion (logro significativamente alto) o de equilibrio (sin diferencia significativa).

Los modelos establecidos de satisfaccion con la vida definen el concepto como una evaluacion general acerca de la vida, utilizando una escala de cinco items en esa direccion (Diener, Emmons, Larsen & Griffin, 1985; Pavot & Diener, 1993; Pavot, Diener, Colvin & Sandvik, 1991). Consideramos que nuestro modelo tiene la ventaja de precisar las dimensiones del bienestar, a traves de sus necesidades, la significacion estadistica de la satisfaccion y el grado y direccion de esa satisfaccion en cada una de sus areas especificas. Esto subsume un diagnostico que puede orientar de forma mas precisa y productiva a las intervenciones individuales como comunitarias, asi como servir de referente para la evaluacion del impacto de las intervenciones. El modelo de satisfaccion con la vida (Diener, Emmons, Larsen & Griffin, 1985) se inserta en la tradicion hedonica, que separa el bienestar en sus componentes cognitivos (satisfaccion con la vida) y afectivos (balance hedonico) (Watson & Tellegen, 1988) y define el bienestar como la busqueda del placer y la evitacion del displacer (Ryan & Deci, 2001). La tradicion eudaimonica propone que las metas son fundamentales para el bienestar y la concrecion de estas puede motivar a la persona a pesar que estas impliquen displacer (Ryan & Deci, 2001). Nuestra propuesta se inserta en un punto integrador. Considera las metas y esta abierta a la evaluacion del balance hedonico concomitante a la satisfaccion, insatisfaccion o equilibro. En un documento en elaboracion, reportaremos los efectos emocionales (balance hedonico) de la satisfaccion de vida. En el presente articulo presentamos los resultados de la satisfaccion de vida de segundo orden, segun sitio. Dada la heterogeneidad de la muestra, la generalizacion de un solo indice de satisfaccion que no considere la diversidad de los sitios resulta carente de riqueza.

Satisfaccion con un lugar para vivir mejor

La muestra esta insatisfecha con su lugar para vivir (diferencia M = -.367) F(1, 549) = 319.055, p < .001. Los sitios rurales describen un patron de satisfaccion heterogeneo F(6, 543) = 8.407, p < .001. Dentro de estas diferencias, el analisis post hoc de Tukey senala que dos sitios ubicados en la misma area geografica, con el mismo patron cultural y con tamanos de poblacion relativamente similares describen las diferencias mas grandes. Los sitios peri urbanos y rurales describen patrones homogeneos. Los sitios peri urbanos describen equilibrio en la satisfaccion y los sitios urbano marginales insatisfaccion, con el margen mas grande entre las expectativas y las metas. Ningun sitio describe satisfaccion. Los resultados sugieren una mirada hacia lo moderno (3), donde las poblaciones rurales estarian insatisfechas por la distancia con el ideal. Las poblaciones peri urbanas acceden en parte a esa modernidad, manteniendo sus adaptaciones rurales, creando una situacion de equilibrio. Las poblaciones urbano marginales podrian perder esas adaptaciones, contrastar su situacion con los referentes urbanos ricos y asi generar un mayor grado de insatisfaccion.

Satisfaccion con formar una familia

Se encuentra un nivel general de satisfaccion con la familia formada (diferencia M = .312), F(1, 549) = 107.196, p < .001. El sitio tiene efecto en la satisfaccion con formar una familia F(6, 543) = 8.407, p < .001. Sin embargo, el analisis post hoc de Tukey muestra un patron que no puede ser explicado por la clasificacion rural, peri urbano y urbano marginal. Estos datos estan soportados por la fase cualitativa del estudio, donde la familia describe una alta estructuracion y fuente de soporte y bienestar comparado con los estandares urbanos occidentales. La Figura 2 muestra el efecto de la edad en la satisfaccion F(5, 535) = 10.677, p < .001 en un proceso de satisfaccion ideal; las metas siguen subiendo y la satisfaccion se mantiene alta. Es decir, una satisfaccion general y duradera, sin efecto de faja hedonica ni saturacion.

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Satisfaccion con el desarrollo

La muestra esta insatisfecha con el desarrollo moderno alcanzado (diferencia M = -.696), F(1. 549) = 1688.70, p < .001. El sitio tiene efecto en la insatisfaccion F(6, 543) = p < .001., Part. [[eta].sup.2] = .75. Si bien no se encuentra un patron claro entre sitios, la distancia de la insatisfaccion sigue un patron muy similar en los diferentes sitios, manteniendo una distancia relativamente constante entre la necesidad y la percepcion de logro. Esto sugiere un proceso en el cual las metas modernas van elongandose manteniendo el umbral de insatisfaccion. Este proceso ha sido previamente reportado como la faja hedonica sinfin (Brickman & Campbell, 1971; Brickman, Coates & Janoff-Bulman, 1978) y puede visualizarse en la Figura 3.

[FIGURA 3 OMITIR]

En palabras generales, la muestra esta satisfecha con la necesidad de formar una familia. Esta insatisfecha con su desarrollo, entendido como desarrollo moderno occidental. En cuanto al lugar para vivir mejor existe divergencia: os sitios urbano marginales estan insatisfechos, los sitios peri urbanos estan en equilibrio y existe diversidad en los sitios rurales. Si queremos hacer una generalizacion, podriamos senalar una insatisfaccion en cuanto al lugar para vivir mejor y el desarrollo, en contraste con una satisfaccion familiar. Estudios sobre el impacto de diferentes metas o necesidades en el bienestar senalan que las metas de caracter economico y extrinseco, como el desarrollo moderno y el lugar para vivir, tendran un impacto neutro o negativo en el bienestar. En contraste, las metas intrinsecas, como la familia, tendran un impacto positivo (Kasser & Ryan, 1996, 2001; Sheldon, 2001, 2002; Sheldon & Elliot, 1999; Sheldon & Houser-Marko, 2001). Esto puede explicar los patrones de estudios mundiales de felicidad (Marks, Abdallah, Simms & Thompson, 2006), en donde paises como el Peru aparecen en puestos mas altos de felicidad comparados con los paises desarrollados que reciben los flujos migratorios del Peru y otras partes del tercer mundo. Aqui, por razones ajenas a la voluntad de las personas, no se pueden alcanzar las metas extrinsecas. Por razones culturales y probablemente vinculadas a la anterior, la familia constituye el centro de las satisfacciones. Habida cuenta que esta genera un mayor impacto en la felicidad, el resultante es un nivel de bienestar mayor. En contraste, en el mundo autodenominado desarrollado, se alcanzan las metas de desarrollo y de un buen lugar para vivir, en desmedro de formar una familia, ecuacion que lleva a una resultante infelicidad.

Recursos

El analisis de recursos que presentamos no pretende ser exhaustivo en la medida que la economia ha desarrollado un sofisticado aparato teorico y metodologico para el estudio de los recursos materiales, cuya complejidad escapa del objeto de este estudio. Asimismo, el enfoque economico incorpora algunos supuestos que no asumimos. La economia clasica se basa en el supuesto que la toma de decision es racional, tema que no es sostenible por las teorias psicologicas contemporaneas. Si bien es cierto que recientemente algunas aproximaciones desde la economia estan cuestionando este axioma, la disciplina aun esta embebida de este sesgo. Asi, la economia estudia los recursos desde una perspectiva fundamentalmente material y, cuando se trata de introducir lo subjetivo, se realiza con ingenuidad teorica y metodologica. Definimos operacionalmente los recursos como los medios para obtener las metas que se plantean las personas. Asi, en el protocolo de entrevista a profundidad ECB (Yamamoto, 2004), luego que el entrevistado lista sus metas de vida, se le pregunta, para cada una de ellas, que medios utiliza para su realizacion. A traves del analisis de contenido se depuro la lista, eliminando aquellos medios que a la vez eran metas, con el fin de evitar redundancia en el analisis estadistico. Se esta preparando un analisis cualitativo sobre la relacion redundante de las metas y los recursos. Sobre esta lista depurada se construyeron los items de la escala de recursos que forma parte de la bateria psicometrica de bienestar WQP (Yamamoto & Feijoo, 2005).

Los datos se analizaron de forma similar a las metas-necesidades, encontrando una solucion unidimensional recursos ([ji al cuadrado] (14, N = 531) = 20.671, p = .110, CFI = .987, RMSEA = .030). Sus indicadores son: tener quien le preste (quien se refiere a una persona mas que a una institucion financiera) ([lambda] = .54), alquilar y arrendar ([lambda] = .57), tener quien le recomiende (para poder conseguir trabajo, por ejemplo) ([lambda] = .53), ser sujeto de herencia ([lambda] = .53), gestiones ante el gobierno (con el fin de obtener ayuda, por ejemplo, para la electrificacion de la comunidad) ([lambda] = .49), ahorro (en dinero y en especies) ([lambda] = .56) y la migracion ([lambda] = .42).

Este resultado enfatiza que los recursos materiales y no materiales estan entrelazados. La logica de mercado es insuficiente y hasta impertinente en este caso. Recuerda a los economistas que un analisis de los recursos como exclusivamente materiales es una reduccion de la complejidad de la realidad social. Mas aun, los modelos de desarrollo basados en el desarrollo economico carecen de sentido en estas realidades. Tambien recuerda a los psicologos que el analisis de los recursos como exclusivamente subjetivos es una reduccion de la complejidad social. Mas aun, un modelo de bienestar basado exclusivamente en variables subjetivas constituye un reduccionismo psicologista que debemos evitar. En este desbalance, probablemente, los economistas hayan tomado mas conciencia de la importancia de lo subjetivo que los psicologos de la importancia de los procesos vinculados a las variables materiales.

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Valores

Se encuentra una solucion de dos factores ([ji al cuadrado] (4, N = 522)=1.237, p = .872, CFI = 1.0, RMSEA < .001): colectivismo e individualismo. Diferentes autores han propuesto esta clasificacion (Markus & Kitayama, 1991; Suh, Diener, Oishi & Triandis, 1998; Triandis, Bontempo, Villareal & Asai, 1988) como orientaciones culturales en general tanto como valores en particular (Oishi, Diener, Suh & Lucas, 1999). Nuestros resultados confirman estas orientaciones. Sin embargo, el contenido de los mismos varia significativamente.

El colectivismo esta formado por tres indicadores: apoyo y consejo ([ji] = .89), compartir ([lambda] = .78) y organizacion vecinal y progreso individual ([lambda] = .44). Es interesante resaltar el caracter hibrido de los indicadores. El primero implica consejo, lo cual resalta el caracter no material del indicador, junto con apoyo, de connotacion amplia. El tercero fusiona la organizacion vecinal con el progreso individual, sugiriendo que no se trata, como senalarian Markus y Kitayama (1991), que es una subordinacion del individuo sobre el colectivo, sino una estrategia donde ambos niveles van de la mano. Esto se observa con claridad en las comunidades rurales. Dadas las condiciones geograficas y de poblacion, donde no existe mano de obra ni subcontratacion, la union de la comunidad resulta importante para labores colectivas como la cosecha, la siembra, el mantenimiento de caminos o la construccion de casas. Asi, el progreso individual no esta contrapuesto sino fusionado a lo colectivo. Mas novedosa es la configuracion de los indicadores de individualismo: envidia ([lambda] = .99) y egoismo ([lambda] = .84). El individualismo no es visto como el ideal de la autonomia sino, en la practica, como un antivalor. Ambos factores estan negativamente correlacionados. Es importante interpretar estos factores en su contexto. En el mundo urbano occidental, con relaciones anonimas y masivas y una fuerte competencia, una estrategia colectivista puede no tener la logica que describimos para una comunidad rural. Este relativismo no resulta tan simple, habida cuenta de la evidencia que las relaciones interpersonales estrechas estan vinculadas a un bienestar subjetivo superior (Buss, 2000; Kasser & Ryan, 1996, 2001). Analisis con mayor profundidad sobre estos aspectos esclareceran los correlatos subjetivos del individualismo y el colectivismo.

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Personalidad

Abordar la personalidad desde la perspectiva emica y post-hoc que utilizaramos en este estudio excedia lejanamente los recursos disponibles. Sin embargo, la literatura era clara en mencionar la importancia de esta variable en el bienestar subjetivo (Diener, Oishi & Lucas, 2003; Schimmack, Radhakrishnan, Oishi, Dzokoto & Ahadi, 2002; Weiss, King & Enns, 2002; Weiss, King & Perkins, 2006). Asi, utilizamos la prueba de personalidad de Kohlberg adaptada a muestras urbano marginales en el Peru por Calderon (Calderon, 2003). Se realizo un analisis factorial confirmatorio para probar el Modelo de Cinco Factores Robustos (MCFR) (McCrae & Costa, 1997) de personalidad, sin encontrar evidencia que lo soportara ([ji al cuadrado] (735, 322) = 1393.526, p < .001, CFI = .609, RMSEA =.053). Aplicamos el procedimiento de analisis confirmatorio modificado que utilizamos en los analisis previos encontrando tres factores ([ji al cuadrado] (41, 322) = 55.297, p = .67, CFI = 961, RMSEA = 033) (4). Estos resultados coinciden con estudios realizados en otras culturas en donde se encuentran soluciones diferentes a las planteadas por el MCFR (Di Blas, Forzi & Peabody, 2000; Guanzon-Lapena, Church, Carlota & Katigbak, 1998; Saucier, Hampson, Goldberg & Hampson, 2000).

El primer factor, mosca-ahuevado, describe cuatro indicadores: seguro ([lambda] = .40), perceptivo ([lambda] = .40), practico ([lambda] = .57) y analitico ([lambda] = .61). El segundo factor, buena gente, cuenta tambien con cuatro indicadores: flexible ([lambda] = .46), ordenado ([lambda] = .46), desprendido ([lambda] = .58) y generoso ([lambda] = .48). Sociable y calido es el tercer factor, sus indicadores son frio-calido ([lambda] = .34), timido-sociable ([lambda] = .63) y reservado-sociable ([lambda] = .63).

Los factores descritos no tienen una correspondencia operacional con el MCFR. Mosca-ahuevado incorpora indicadores de los factores de intelecto, estabilidad y conciencia. Buena gente cuenta con indicadores de extroversion y agradabilidad. Sociable y calido describe componentes de agradabilidad y conciencia.

Un analisis etnografico revela un posible sentido de estas diferencias. Por ejemplo, en un entorno donde la educacion superior y la informacion global es restringida e innecesaria para el adecuado funcionamiento en ese entorno, el intelecto, segun se describe en el quinto factor del MCFR, no tiene mucho sentido. Asi, ser culto, erudito y complejo, por ejemplo, no resulta adaptativo. Mas bien, el intelecto se definira a traves de otros indicadores pertinentes en el contexto de estas comunidades. Una inteligencia de caracter practico, enfocada a resolver problemas mas que a la abstraccion. Las relaciones interpersonales son concretas, no existe el ciudadano y sus derechos, sino existen personas, con nombre, historia y familia; los problemas no son hipoteticos ni abstractos, son concretos, relativamente repetitivos en la historia dada la homogeneidad y rutina de la vida rural. Asi, ser analitico, practico, perceptivo y seguro (mosca) seran indicadores que se referiran a ese intelecto como orientacion analitica para la solucion de problemas referidos a la satisfaccion de necesidades, que en la practica deja de ser aquello que en el mundo occidental llamamos intelecto. Mas que ser agradable, lo cual connota un sentido de comportamiento apropiado para los segmentos urbanos ricos, se valora el ser buena gente, de connotacion mas popular y general, en donde la generosidad, factor fundamental para la vida interdependiente, juega un papel importante. Mas que la extroversion, se valora el ser sociable y calido; ser cool no es una forma adaptada en este contexto.

[FIGURA 6 OMITIR]

A pesar de los resultados estadisticamente confirmatorios, se requieren estudios emicos adicionales dado el sesgo de los indicadores de partida que se han utilizado. De forma pre-confirmatoria, estos resultados sugieren que el MCFR senala en la direccion adecuada, es decir, que hay algo universal en cuanto al procesamiento cognitivo que media la satisfaccion de necesidades, en cuanto a las formas apropiadas en cada contexto para la interaccion social y en tanto la relacion con uno mismo y con el submundo que le rodea. Sin embargo, la concrecion de esos factores aun esta sesgada por una tendencia occidental, habida cuenta de la carencia de un enfoque emico y de la utilizacion de muestras homogeneas (estudiantes universitarios de diferentes partes del mundo).

Conclusiones

Se encuentran tres necesidades: un lugar para vivir mejor, formar una familia y desarrollo. Estas necesidades estan soportadas por la teoria evolucionista (Buss, 2004; Buss & Kenrick, 1998; Darwin, 2004), sugiriendo sus profundas raices en la constitucion del ser humano. Los recursos para satisfacer estas necesidades son de caracter material y no material, estando entrelazados. El contraste entre estas necesidades y su percepcion de logro nos brinda una forma valida y alternativa de conceptuar la satisfaccion de vida. Se encuentra un nivel general de insatisfaccion con el desarrollo. En cuanto a un lugar para vivir mejor, se encuentra insatisfaccion en sitios urbano marginales, equilibrio en sitios peri urbanos y un patron heterogeneo en sitios rurales. Se encuentra satisfaccion con formar una familia con excepcion de un sitio rural. Considerando evidencia previa de la relacion de la satisfaccion de metas intrinsecas versus extrinsecas (Kasser & Ryan, 1993, 1996, 2001; Sheldon & Elliot, 1999; Sheldon & Houser-Marko, 2001), este patron puede explicar la razon por la cual paises latinoamericanos y caribenos describen indices de felicidad en contraste con los indices de infelicidad propios de los paises autodenominados desarrollados, segun las encuestas mundiales de felicidad (Marks, Abdallah, Simms & Thompson, 2006).

Los recursos, definidos como los medios requeridos para alcanzar las metas de vida, describen elementos materiales, subjetivos y de redes sociales, los cuales estan entrelazados y su disponibilidad en relacion con la fijacion de metas y su percepcion de logro aparece como un mediador importante.

Encontramos dos factores de valores, individualismo y colectivismo. Estas dimensiones coinciden con estudios previos, sin embargo, los indicadores son diferentes. Colectivismo asume el apoyo objetivo y subjetivo, en una dinamica de compartir, uniendo el progreso individual con el colectivo. El individualismo es definido por dos indicadores: egoismo y envidia.

Se encuentran tres factores de personalidad: mosca-ahuevado, buena gente y sociable y calido. Estos factores no guardan relacion con los indicadores de la teoria de los cinco factores robustos de personalidad.

Discusion

Los componentes analizados brindan una vision panoramica sobre el bienestar, incorporando elementos individuales, culturales, materiales y subjetivos. En una publicacion en preparacion, integraremos estos componentes en un modelo de bienestar a traves de un modelo de ecuaciones estructurales. Asimismo, se requiere ampliar la muestra para avanzar hacia una teoria universal del bienestar. En proximas publicaciones reportaremos resultados en el Peru que incluyen muestras de la selva amazonica, de la costa rural, de la clase media urbana y de la clase alta urbana. Asimismo, estaremos presentando una muestra ampliada con comunidades rurales, peri urbanas y urbano marginales en Bangladesh y Tailandia, asi como una muestra urbana en Colombia.

La aproximacion emica y post-hoc, junto con el trabajo en una muestra que no se limita a los estudiantes universitarios, ha permitido identificar modelos alternativos a las teorias de las necesidades establecidas, como la teoria de la auto-determinacion (para una revision, ver Ryan & Deci, 2001) que propone la autonomia, la competencia y las relaciones como necesidades universales. Basados en la discusion sobre el soporte de la psicologia evolucionista en relacion con los tres factores que hemos encontrado (un lugar para vivir mejor, formar una familia y desarrollo), consideramos que los resultados presentados cubren aspectos mas universales del comportamiento. Basados en la investigacion etnografica, consideramos que los resultados presentados reflejan con precision la realidad de estos pueblos.

El contraste entre estas necesidades y su percepcion de logro nos brinda una forma alternativa de conceptuar la satisfaccion de vida. Brinda como ventaja la descripcion de los componentes de la satisfaccion, un nivel estadistico de satisfaccion, equilibrio o insatisfaccion y brinda un puente para la integracion de la tradicion hedonica y eudaimonica en la teoria del bienestar subjetivo. Esta diferencia puede repercutir tanto en el ambito teorico como en el de la intervencion, particularmente en el diagnostico y evaluacion de impacto.

Los economistas han simplificado la complejidad de la subjetividad de los recursos, mientras que los psicologos hemos subvaluado la importancia de los recursos materiales. La medicion de los recursos, tantos materiales como no materiales, brinda la oportunidad de evaluar su papel mediador en la satisfaccion de vida y el bienestar.

El individualismo, visto desde una cultura no individualista, es definido como la envidia y el egoismo. Asi, el individualismo puede estar vinculado con el desarrollo economico (Hofstede & Bond, 1984) pero, a la vez, al reducir la red de soporte e interaccion social y estar esta vinculada al bienestar (Kasser & Ryan, 1996, 2001; Sheldon & Elliot, 1999; Sheldon & Houser-Marko, 2001; Sheldon, Kasser, Smith & Share, 2002), el individualismo puede contribuir a la reduccion del bienestar y el colectivismo a su incremento.

Los tres factores de personalidad encontrados no guardan relacion con los indicadores del MCFR (McCrae & Costa, 1997; McCrae et al., 2000). Sin embargo, mas alla de la discrepancia de los indicadores, los resultados sugieren que se tratan de dimensiones que van en la misma direccion. Por ejemplo, la dimension de intelecto en el MCFR tiene una orientacion a la cultura y la abstraccion, forma de intelecto requerida para la vida en el mundo moderno. En contraste, hemos encontrado que mosca-ahuevado supone una inteligencia practica y resiliente, caracteristica importante para la vida en los entornos rurales, peri urbanos y urbano marginales. Asi, en el ambito de los indicadores, existe una diferencia significativa, pero en el plano de las dimensiones generales, se sugiere una similitud. Estudios posteriores deberian investigar las dimensiones de personalidad por debajo de las diferencias interculturales, especialmente entre muestras educadas y comunidades al margen de la socializacion global.

Luego de analizar los componentes del bienestar podemos ensayar una definicion preliminar, entendiendola como el proceso de satisfaccion de necesidades universales que se inicia con la fijacion de metas, continua con el acceso a los recursos para su concrecion, el cual lleva a la percepcion de logro de las mismas. La fijacion de metas esta vinculada a los valores y la personalidad. La percepcion de su logro tambien estara vinculada a los valores y la personalidad.

Los afectos positivos y negativos serian concomitantes al estado del proceso. Por tanto, funcionarian desde una logica motivacional, activandose en su carencia y desactivandose en su satisfaccion. La potencia motivacional del bienestar estaria vinculada a los sentimientos extremos de felicidad e infelicidad. La segunda estaria vinculada a la evitacion de estados que impidan el funcionamiento del individuo y sus grupos significativos, mientras que los primeros buscarian la concrecion de metas positivas. Habida cuenta del enorme tiempo que implica la concrecion de metas en el ser humano en comparacion con otras especies, los estados de infelicidad y felicidad, como procesos de motivacion, tendrian que haberse alongado proporcionalmente. Por tanto, el ser humano buscaria freneticamente la felicidad, pero esta resultaria escurridiza por no ser un fin sino un afecto concomitante y efimero a la consecucion de una meta y esta, por efecto motivacional, se debilitaria una vez alcanzada. Sobre esto ultimo existe interesante evidencia desde la neuroimagen y otras aproximaciones (Marc, Paul & Daniel, 2004; Myers & Siegel, 1985; Nathan, Terry, Stephen & Terry, 2005; Ranieri & Zeiss, 1984; Walter & Marc, 2006), en relacion con la teoria de los procesos opuestos (Solomon, 1980). Asimismo, de forma mas intensa, las personas buscamos evitar la infelicidad cuando esta, en su oscuridad, habria adquirido dimensiones sin paralelo en la evolucion. Esta teoria requiere evidencia adicional que la sustente, la cual estaremos reportando proximamente.

El post-modernismo proclama el fracaso del modelo moderno de sociedad. El estudio cientifico de la felicidad lo operacionaliza, virando la atencion del autodenominado mundo desarrollado (mas precisamente mundo desarrollado economicamente y subdesarrollado en bienestar subjetivo), hacia el mundo denominado subdesarrollado (mas precisamente el mundo de motivacion economica secundaria y orientacion al bienestar subjetivo). La investigacion emica y post-hoc en sociedades marginales, voluntaria o involuntariamente, del proceso de desarrollo global, brinda una alternativa prometedora para la comprension del bienestar y para el planteamiento de modelos alternativos de desarrollo o, quiza mas precisamente, de antidesarrollo para un mundo al reves.

Recibido 20 de abril, 2007 Aceptado 11 de octubre, 2007

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(1) En su concepcion moderna, no queremos decir que esta es nuestra concepcion de desarrollo, sino la descrita por la muestra. Mas aun, nuestras conclusiones apuntan a una critica al modelo establecido de desarrollo.

(2) Estos resultados seran presentados en un articulo proximo.

(3) La mirada hacia lo moderno de todas las comunidades esta corroborada por los estudios cualitativos de la primera fase de esta investigacion.

(4) Notese los indices de ajuste dentro del rango confirmatorio, pero menores en relacion con las escalas emicas.

Jorge Yamamoto (2) y Ana Rosa Feijoo (3)

Pontificia Universidad Catolica del Peru

(1) Este trabajo fue parte del programa del Economic and Social Research Council (ESRC), Reino Unido, "Grupo de investigacion en bienestar en paises en desarrollo". Los autores agradecen a los investigadores de campo Lidia Carhuallanqui, Edwin Paucar, Martin Jaurapoma, Miguel Obispo, Percy Reyna y Maribel Arroyo, tambien a Alejandro Lazarte, James Copestake, Jose Luis Alvarez y Teofilo Altamirano, y a la Universidad Nacional del Centro y la Direccion Academica de Investigacion (DAI) de la PUCP.

(2) Professor asociado del Departamento de Psicologia de la PUCP e investigador del grupo Wellbeing in Developing Countries de la Universidad de Bath, Reino Unido. Direccion postal: Departamento de Psicologia, Pontificia Universidad Catolica del Peru, Av. Universitaria 1801, Lima 32, Peru. Correo electronico: jyamamo@pucp.edu.pe

(3) Investigadora del Centro de Investigacion Sociologica, Antropologica y Economica de la PUCP y del grupo de investigacion Wellbeing in Developing Countries. Direccion postal: Victor Criado Tejada 2857, Urb. Elio, Lima 1, Peru. Correo electronico: feijoo.ar@pucp.edu.pe
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Author:Yamamoto, Jorge; Feijoo, Ana Rosa
Publication:Psicologia
Date:Jun 1, 2007
Words:9094
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