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Colectivo Entre-Ver: la concepcion del Paraiso.

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Desde hace varios anos Pablo Walker, S.J., estudia y trabaja el tema del Paraiso, y desde hace mas anos aun vive con la necesidad de expresarse artisticamente.

Junto a Virginia Huneeus y Mario Soro trabajo para una exposicion en el Museo Nacional de Bellas Artes ("Paradiso-Paradoja", septiembre de 2009). En las tertulias en las que discutieron sus puntos de vista, y con la Divina Comedia de Dante sobre la mesa, Walker asumio el desafio de representar el Paraiso, intentando no caer en cliches ni lugares comunes. Fue en ese entonces cuando comenzo a gestarse la muestra "Entre-Ver: Bajo la piel de Chile".

Esta instalacion, proxima a presentarse en el Edificio Fundacion Telefonica (septiembre-noviembre 2010), consiste en un mosaico elevado perpendicularmente al suelo y compuesto por seiscientas placas de ceramica creadas en la Escuela de Artes Aplicadas Oficios de Fuego, mosaico en el que podemos ver rostros de toda clase de gente, una multitud de personas. Si apreciamos la obra como un todo, las placas insinuan dos rostros que se estan haciendo uno.

La idea central es representar el Paraiso a partir de los vinculos que establecen las personas. Vinculos sagrados e innegables que se transforman en la razon de ser de todos los viajes que se emprenden en este mundo; asi como [o fue Beatriz para Dante: nadie se encamina al Cielo por si solo ... "Yo, Beatriz, soy quien te hace caminar" (Divina Comedia). Entre-Ver es un homenaje a las Beatriz de hoy.

De esa manera, Walker visito diversos lugares a [o largo de Chile, recolectando rostros (de fotografias "viajeras", llevadas en las billeteras y carteras) que conformaran esta imagen colectiva: universidades, plazas, cementerios, oficinas, poblaciones; casas del barrio alto y de sectores populares; capillas, mercados, circos, malls, cocinerias, carceles, cines, bares. En la oferta que formulaba a las personas, Walker decia: "?Anda Ud. trayendo la foto de un ser querido? Pongalo en el Paraiso; es gratis". Mas de dos mil personas aportaron con la imagen de su ser mas preciado, haciendolo parte de este gran mosaico.

Todas las imagenes recogidas y fervorosamente guardadas fueron puestas con prolijidad sobre las placas de ceramica, a traves de la piroxilina. El resultado es un magnifico y sobrecogedor conjunto de personas que en su vinculo con otras han logrado "llegar al Cielo": pues al Paraiso se es llevado por alguien o no se llega. Dice Walker: "Por eso Jesucristo es el mediador antropologicamente creible: es modelo de todos los que en-caminan a otros".

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UNIENDO PUNTOS

No es que el interes de este jesuita por el arte haya surgido espontaneamente. El trabajo que presentara proximamente es muy pertinente con su proceso "artistico-profesional". Desde antes de entrar a la Compania de Jesus, cuando estudiaba leyes, trabajaba en un teatro de marionetas. Y, siendo ya jesuita, fue enviado a estudiar filosofia a Francia. Alla desarrollo una tesis sobre Arte Sagrado Contemporaneo, ayudandose de la estetica de Heidegger, para quien el arte es un modo de desocultar, de des-cubrir progresivamente el fundamento de las cosas. La verdad es un des-cubrimiento progresivo.

De ese modo, Walker comenzo a investigar sobre la experiencia estetica y su relacion con la fe cristiana; a analizar que papel ha desempenado en ella el arte en estos ultimos siglos: "?Que servicio le presta el arte a la fe? ?Ilustra lo que ya sabemos o des-cubre lo que aun no sospechamos? Es la diferencia entre el lugar comun y el hallazgo, palabra que evoca conversion" ... "Si conocieras el don de Dios", dice Jesus a la Samaritana.

ARTE PARA EL MENSAJE DE CRISTO

Claramente, podemos ver que el arte cristiano se ha renovado poco. Es desde la intempestuosa entrada del impresionismo cuando comienza el abandono del figurativismo, lenguaje que acompano al cristianismo desde sus origenes. En ese periodo empieza a decaer el arte cristiano en general, sobre todo como tema. Pues si, desde sus inicios en las catacumbas las imagenes paleocristianas buscaron ensenar al pueblo la vida y obra de Jesucristo. La unica manera de hacerlo era a traves de imagenes figurativas y este modo prevalecio durante mas de quince siglos, adaptandose a diferentes estilos; todos ellos, de un modo u otro, representaban "la figura de algo", "la imagen de Cristo"; por ende, el mensaje de Cristo encontraba en el arte su propia expresion.

"En medio del abandono de la representacion, anhelo un arte que hace sospechar que lo que dice Jesucristo es cierto. Es tiempo para las parabolas, las antiguas y las nuevas", senala Walker.

En los siglos XX y XXI la pintura o el arte en general van muy por delante de bodegones o naturalezas muertas. Y si bien el "arte cristiano" no desaparece, si se renueva, aunque con algunas excepciones.

Sin embargo --y a titulo de opinion personal--, la instalacion "Entre-Ver: Bajo la piel de Chile" respira bondad y logra mostrar de manera contemporanea --tanto en su proceso como en su resultado-- el rostro de Cristo a traves de estas casi tres mil personas. ?Que mas sublime y decidor que una persona llevando a su ser mas querido al Paraiso?

Leslie K. Honour Chenevey

Disenadora PUC; Master en Historia Critica del Arte y la Arquitectura
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Author:Honour Chenevey, Leslie K.
Publication:Mensaje
Date:Sep 1, 2010
Words:937
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