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Clotario blest en la cut: por una nueva cultura sindical y politica (1953-1961).

INTRODUCCION

Clotario Blest ha sido uno de los pocos lideres politico-sociales que ha tenido nuestro pais durante el siglo XX. Es por ello que no ha sido olvidado, pero su memoria historica ha sido confundida e incluso mitificada.

Los historiadores e intelectuales que han estudiado su vida han promovido ante todo la imagen de un sujeto ejemplar, por lo tanto, ha prevalecido la interpretacion de que fue un cristiano profeta de Dios (1) y tambien, un luchador que con dignidad y heroismo postergo su vida personal para dedicarse a los pobres y los trabajadores (2).

Las interpretaciones prevalecientes, lo han valorado como un sujeto excepcional, pero tambien, como una victima de los acontecimientos historicos, ya que no pudo adaptarse a su epoca. En este sentido no habria contado con estrategias adecuadas (3), ni tampoco tenia un gran manejo politico (4). Es por ello que parecia no contar con un pensamiento politico claro, revelando mas bien su ingenuidad al respecto, ya que siempre seria traicionado. Solo de lo que no cabria duda, seria sobre su labor constante por la defensa de los explotados y por los derechos de los perseguidos (5).

Debemos destacar que, asi como unos han rescatado su ejemplar cristianismo (6), otros han puesto enfasis en la autonomia y apoliticismo que promovio al interior del movimiento sindical (7), mas aun, han asegurado que prevalecio su negativa persistente a negociar con los partidos politicos (8). Por otra parte, pocos lo han considerado un verdadero revolucionario (9) y algunos aseguran incluso que fue anarquista (10).

Fundamentalmente, los estudios prevalecientes sobre Clotario Blest, no han sido exhaustivos, mas aun, han omitido su pensamiento y orientacion politica. Ante esta carencia, hemos considerado necesario profundizar en el terreno en que se desenvolvio historicamente y en el cual busco impactar. Es por ello que presentaremos un analisis del desarrollo de sus propuestas sindicales y politicas durante su presidencia en la Central Unica de Trabajadores (CUT, 1953-1961).

Cabe destacar que Clotario Blest fue un sujeto de accion constante, pero sobre todo, desarrollo una propuesta historica pensada fundamentalmente para la clase trabajadora. Especificamente sostenemos que los ocho anos que presidio la CUT planteo la renovacion de la cultura sindical chilena, para que esta no solo construyera un movimiento social de trascendencia historica, sino que tambien, un movimiento en el cual emergiera una politica de clase revolucionaria.

CLOTARIO BLEST POR LA EMERGENCIA DE UNA ORGANIZACION DE CLASE

Clotario Blest desde su juventud decidio consagrarse a la lucha por la justicia social, debido al impacto que provoco en el, las ensenanzas del padre Fernando Vives (11). Pero tambien su opcion se reforzo por la admiracion que sintio por uno de los grandes lideres del movimiento sindical chileno, Luis Emilio Recabarren (12). Y es que, precisamente intento prolongar el legado de sujetos que se dedicaron a crear asociatividad y soberania por la causa de los explotados.

En las primeras decadas del siglo XX, mediante diversas organizaciones desde el campo de la fe (13), fue demostrando incipientemente una critica contra el sistema capitalista y los partidos politicos, pero sobre todo, su conviccion de que la clase trabajadora podria obtener su redencion solo mediante su organizacion autonoma (14). Recorrio un extenso camino de asociatividad cristiana, bajo la profunda conviccion de que los explotados debian trascender historicamente.

Pero cabe destacar que Clotario Blest ya adulto busco impactar entre su clase. En los albores de la decada de 1940 decidio llevar a la practica su incipiente pensamiento sindical. Mas aun, se alejo de la asociatividad cristiano social dispuesto a organizar sindicalmente a sus companeros de trabajo: los empleados publicos. Pero su accionar hacia este campo no era precisamente un merito, sino que un imperativo debido a su formacion social, mas aun, ya contaba con experiencia sobre practicas organizativas, que facilitaban su labor.

Durante 1943 concreto su primer proyecto sindical mediante la fundacion de la Agrupacion Nacional de Empleados Fiscales (ANEF). Pretendio que esta organizacion fuera exclusivamente una instancia gremial autonoma que permitiera el perfeccionamiento cultural y de vida de sus companeros (15). Durante su presidencia en la ANEF (16), se torno en un dirigente reconocido y admirado por sus companeros. Pero su impacto se extendio al interior del movimiento sindical, precisamente porque desde 1945 procuro que los empleados se unieran en la accion con los obreros (17). Fundamentalmente resalto por su discurso unitario en tiempos en que la clase trabajadora se encontraba dividida y debilitada, tanto por pugnas internas como por la accion represiva del Gobierno de Gabriel Gonzalez Videla (18). Pero cabe destacar que no estuvo solo en su labor asociativa nacional (19). Y es que empleados y obreros de distintas tradiciones sindicales, comenzaron poco a poco mediante diversas organizaciones a fortalecer la unidad en la accion para la formacion de una gran central nacional (20).

Clotario Blest en tiempos de la escalada unitaria (1946-1953) comenzo a ser legitimado al interior del movimiento sindical, debido a su teson por denunciar publicamente las injusticias y su labor insistente para que los empleados comprendieran la importancia de la asociatividad nacional, ya que recalco que eran tan explotados como los obreros (21).

Si bien no era un dirigente radicalizado en cuanto a estrategias, mantenia un discurso de unidad de clase y de autonomia para la emergencia de una consolidada oposicion sindical. Y justamente en los albores de la decada de 1950 trabajo insistentemente para que su clase construyera una organizacion que se tornara en la mejor "arma de lucha contra el capitalismo". Mas aun, una organizacion que permitiera alcanzar la justicia social y construir una "patria de los trabajadores" (22).

Seguiria prolongando su activismo al interior de la ANEF, pero su lucha historica estaria enfocada en la emergencia y consolidacion de una Central Unica de Trabajadores que permitiera la emancipacion de los trabajadores por si mismos.

CLOTARIO BLEST EN LA CUT: POR UNA NUEVA CULTURA SINDICAL (1953-1958)

Unidad y organizacion de clase

La creacion de la Central Unica de Trabajadores de Chile durante 1953, marco un precedente para el movimiento sindical chileno. Y es que, no solo se logro la reagrupacion tras anos de dispersion, tras anos de unidad ideologica y por sector economico. En esencia fue un hecho destacado que integrantes de diversos sectores de la cultura sindical chilena concordaron en asociarse como clase, prometiendo mantener la autonomia ante gobiernos y partidos, para llevar a cabo una "lucha de clases" contra el capitalismo. Pero sobre todo, se intento revivir una olvidada tradicion de soberania y ejercicio de poder practicada en los albores del siglo XX por la clase trabajadora organizada, ya que la Declaracion de Principios (23) establecio que la CUT se creaba no solo para destruir el sistema capitalista sino que para alcanzar la emancipacion de los trabajadores por si mismos.

Clotario Blest a traves de su presidencia en la CUT, se torno en el principal defensor y promotor de la apuesta revolucionaria de su organizacion. Sobre todo, comenzo una labor constante en cuanto a propuestas por la renovacion de la cultura sindical chilena. Y es que, fue el momento cuspide de su trayectoria social, en que tuvo la oportunidad real de impactar al interior del movimiento sindical.

Debemos senalar que historicamente ha prevalecido el discurso unitario de Clotario Blest, como uno de los principales aspectos de su pensamiento sindical. En este sentido debemos reconocer que, sin duda, su llamado era fundamental, pero no era ahistorico, ni carente de sentido politico e incluso revolucionario.

Con enfasis promovio la consolidacion de la unidad de todos los explotados (obreros, empleados y campesinos) por sobre diferencias ideologicas, politicas y filosoficas. Los trabajadores debian alcanzar una unidad que fuera esencialmente de clase y fraterna, es decir, que abandonara todo sectarismo y rencilla, sobreponiendo la comprension, la hermandad y la solidaridad (24). De esta forma, dejando de lado un concepto tradicional de unidad (ideologica o por sector economico) esta debia caracterizarse por un profundo "contenido humano", impregnada de "fraternidad de clase" e incluso "virtudes morales". Los sindicalistas debian dejar a un lado sus personalismos y ambiciones, mas aun, "inmolarse" por un "ideal".

Clotario Blest busco promover la consolidacion de la unidad sobre "graniticos cimientos". Y es que la unidad no era un principio cualquiera. Una consigna mas. Era una unidad de clase, para un triunfo de clase. Y precisamente, mediante las organizaciones sindicales (25), los trabajadores debian resolver "directamente" sus propias aspiraciones. Como clase, por si mismos.

Pero fundamentalmente, la unidad integral de clase, debia fortalecerse en una asociatividad sindical a nivel nacional: la CUT. La unidad en esta organizacion permitiria a los trabajadores no solo ser una destacada oposicion politica a nivel nacional en exigencia de justicia social, sino que destruir un sistema de dominacion "anquilosado" e "injusto", para construir un nuevo regimen: una Democracia de los Trabajadores, "orientada, dirigida y controlada por los propios explotados".

De esta forma, desde los inicios de su presidencia promovio con enfasis la unidad de clase en la CUT, una organizacion que conservando su autonomia debia ser el principal instrumento de lucha contra el capitalismo. Mas aun, la unica vanguardia que precisamente sin los partidos y sobre estos, permitiria la destruccion de un sistema de explotacion (26). Y es que, Clotario Blest aseguro con profunda conviccion que, un dia el pueblo seria el "gobernante y dueno del pais" (27). Pero, se requeria para esto, de unidad y sobre todo, de organizacion sindical.

Autonomia y despolitizacion

En tiempos en que el movimiento sindical legitimaba la politica chilena a traves de una activa militancia en diversos partidos politicos, no pretendia que sus companeros abandonaran sus ideologias ni su activismo, sino que mas bien en las organizaciones de trabajadores no tomaran decisiones impuestas desde sus tiendas politicas. Desde 1956 procuro desterrar la politizacion al interior de su organizacion, lo cual denuncio publicamente en tono critico (28). Es mas. Insistio acerrimamente en que los partidos no tenian ningun derecho de inmiscuirse en organizaciones de clase mediante sus "consignas" que solo estaban destinadas a fortalecer a sus propias colectividades para sus fines "electoreros". Los trabajadores en sus organizaciones debian ser autonomos, es decir no actuar a instancias de una subordinacion partidista, sino que resolver mediante decisiones de clase solo en beneficio de esta.

Clotario Blest hablo desde la experiencia, sobre todo, de los sucesos vividos por la clase obrera en la decada de 1940. Creyo que historicamente estaba comprobado que la perdida de autonomia y la politizacion resultaba nefasta para la clase trabajadora. Esta ahogaba la soberania de sujetos historicos que debian comprender la fuerza inagotable que se escondia exclusivamente en su asociatividad de clase.

Fue precisamente pensando en la emergencia del poder de su clase, que propuso la autonomia y la despolitizacion. Pero ser autonomos y despolitizados, no significaba alejarse de la clase politica, ser anti-politicos, ni menos apoliticos (29). La clase trabajadora en busqueda de sus demandas y por la resolucion de grandes problemas nacionales debia inevitablemente entablar relaciones con el Poder Ejecutivo y sus Ministros, pero tambien, mantener un dialogo constante con los partidos politicos que decian apoyarlos en el Parlamento. Mantener un estilo "aislacionista" en este sentido, habria sido "absurdo" (30).

Si era necesario, la clase trabajadora debia unir sus acciones con los politicos. Estos tenian el monopolio del Poder Legislativo. Si era necesario, apoyarian a un candidato a diputado, senador o presidencial, proveniente de la izquierda, porque era preferible que ganara un sujeto que coincidia con los postulados reivindicativos de la CUT antes que el triunfo de la derecha en el poder (31). Pero la unidad en la accion, las alianzas, la cordialidad o el apoyo electoral tenian un limite. Los partidos politicos y sobre todo la izquierda, no tenian derecho de entrometerse en las organizaciones de la clase trabajadora. No debian decidir por ellos ni tampoco arrogarse la representacion exclusiva de ser "la vanguardia".

Cabe destacar que por su cargo sindical no pudo estar alejado de la clase politica ni ser anti--oliticos. Pero los ataco cada vez que creyo que estos sobrepasaban su esfera partidista y arduamente insistio entre su clase que debian dejar de creer que los partidos y el Parlamento eran los artifices en la solucion de todos los problemas. Busco que en el convencimiento de su clase, prevaleciera que solo ellos eran los unicos capaces de emanciparse. Los explotados podian enfrentar sus problemas sin los intermediarios, entendiendose como clase. Y precisamente para Clotario Blest, la clase trabajadora exclusivamente mediante sus organismos sindicales podria encontrar la redencion. Es por ello que debian ser autonomos y desprenderse de su politizacion, pero no ser "apoliticos". En este aspecto realizo una doble lectura. La clase trabajadora abandonando la defensa con rasgos corporativos, debia abocarse al estudio de los grandes problemas nacionales y proponer soluciones, es decir, mantener una accion eminentemente politica a nivel nacional. En busqueda de justicia social inmediata debian desplegar una accion eminentemente politica. Pero sobre todo propuso que el movimiento sindical y en especial la CUT debian tener su propia politica.

La politica de clase por la democracia de los trabajadores

Clotario Blest promovio la autonomia precisamente para que el movimiento sindical a traves de la CUT pudiera desarrollar su propio proyecto politico. Es decir, su clase no debia ser apolitica sino que mas bien debia tener su propia politica (32). Fundamentalmente se caracterizo por promover una concepcion politica distinta que distaba del clientelismo sindical y de la representacion partidista (33). Ideo una politica de clase. La politica de clase emergia de la asociatividad de los explotados y se ejercia en las organizaciones sindicales. Por lo tanto, no residia en los partidos ni el electoralismo. La principal apuesta de la politica de clase era la transformacion del sistema capitalista para crear una Democracia de los Trabajadores.

De esta forma, busco precisamente durante su presidencia en la CUT, promover entre los trabajadores organizados la politica de clase, que consistia en la soberania que se ejercia desde la asociatividad autonoma. Por lo tanto, la clase trabajadora en la CUT, sin vanguardias partidistas, debia pensar y actuar bajo su propio proyecto politico. En definitiva, los sindicalistas debian comprender y reivindicar que, mediante sus propias acciones y organizaciones, unidos integralmente como clase, podrian alcanzar justicia social (34). Es mas. Una democracia de clase y no, la democracia de la clase politica (35). Fundamentalmente planteo que la verdadera democracia, era aquella que nacia desde el corazon mismo del pueblo organizado sindicalmente (36). Aquella en donde la igualdad y la justicia social, reinarian, bajo la fuerza soberana del trabajo, que ejerceria el control politico y economico del pais. Por esta finalidad historica, la CUT no solo debia mantener sus principios de autonomia intransables, sino que renovar sus tradicionales concepciones y practicas sindicales. Los sindicalistas debian actuar a la luz de la politica de clase y soberana. Desterrar los personalismos, impregnarse de solidaridad. Abandonar los sectarismos. Es mas. Adherir a lealtades intrinsecamente de clase y no partidistas. Sacrificarse como verdaderos apostoles por la clase trabajadora. Creer en la unidad fraterna, leal y honrada. Otorgar vida activa y fuerza a las organizaciones sindicales, especialmente a la CUT, el instrumento por excelencia para actuar directamente hacia la toma del poder.

De esta forma, su planteamiento sindical y politico, no solo significaba apartarse del apoliticismo impuesto por el Codigo del Trabajo de 1931, sino que tambien, del clientelismo politico practicado por la clase trabajadora. Mas aun, constituia una propuesta que promovia traspasar los margenes del sindicalismo tradicional chileno (37), precisamente para la construccion de un proyecto historico.

Por una nueva cultura sindical y politica revolucionaria (1959-1961)

Clotario Blest a traves de su presidencia en la CUT busco impulsar una nueva cultura sindical y politica para que su clase construyera un movimiento social de trascendencia historica. Pero sus propuestas y estrategias no fueron estaticas. Es por ello que especificamente en el transcurso de seis anos (1953-58) busco promover una nueva cultura sindical basada en principios de unidad y organizacion de clase, autonomia ante gobiernos y partidos, despolitizacion sindical y un compromiso que debia tornarse un verdadero apostolado. Asimismo busco impulsar la fuerza propia de los gremios y la CUT, a traves del abandono del corporativismo, de los tutores historicos, del interes profundo por solucionar los problemas nacionales. Mas aun, impulsarlos a pensar que por si mismos directamente algun dia derivarian en la toma del poder.

Ciertamente durante seis anos sus propuestas sindicales y politicas sobrepasaron las tradiciones de la clase trabajadora chilena. Pero, cabe destacar que durante los ultimos anos de su presidencia en la CUT, fue el momento historico en el cual unio discursos y estrategias mas radicalizadas. Es decir, desde 1959 hasta 1961, continuo promoviendo una nueva cultura sindical, pero esta se nutrio de propuestas y estrategias no solo sindicales sino que derechamente politicas y revolucionarias.

Desde 1959 comenzo a profundizar un pensamiento sindical impregnado de soberania, fuerza y poder de clase. Estos aspectos no estuvieron ausentes anteriormente, pero comenzo el momento historico en que se demostro dispuesto de llevarlos a cabo. La radicalizacion de sus convicciones se debio en gran parte, a que comprobo sistematicamente que su clase no conseguia absolutamente nada con estrategias legalistas o peticiones que se tornarian meros parches al interior de un sistema "corrompido" y "podrido" desde sus cimientos.

Ciertamente, la transformacion de su pensamiento, coincidio con un momento historico de liberacion en torno a la Revolucion Cubana (38), pero su radicalizacion sindical y politica tambien se acentuo por su propia experiencia como dirigente, por los multiples fracasos de la CUT (39) y la postergacion historica de su clase.

Superar el legalismo: La accion directa

Clotario Blest hacia fines de la decada de 1950 continuo alentando la oposicion sindical mediante la unidad de clase y la organizacion (40). Pero fundamentalmente desde 1959 promovio superar el legalismo (41). Su experiencia le demostro que las esperanzas no se podian cifrar en las autoridades de Gobierno, ni tampoco, en los partidos politicos de distintas tendencias. Menos en las leyes que estos determinarian para la clase trabajadora. Esta no podia seguir debatiendose entre la "miseria y el hambre" (42), tras las congelaciones sucesivas de salarios y sueldos que se aprobaron en el Congreso Nacional desde 1956. Por lo tanto, traspasando el legalismo que habia "asfixiado" sus luchas, la clase trabajadora, debia tener su propia estrategia, que residia en sus propias fuerzas y en su propia accion de clase.

Clotario Blest se caracterizo durante su presidencia en la CUT por promover la accion directa de su clase, la cual consistia fundamentalmente, en que los trabajadores organizados, por si mismos, debian resolver sus problemas sin intermediarios, lo cual era una propuesta inedita para la epoca, teniendo en consideracion las tradicionales practicas del movimiento sindical chileno que se habian caracterizado por un acentuado "peticionismo" y la confianza exclusiva en que terceros (politicos y Gobiernos de turno) solucionarian sus problemas (43). Pero cabe destacar que, hacia fines de la decada de 1950, radicalizo aun mas su propuesta, ya que la accion directa no solo consistiria en resolver problemas o reivindicaciones al interior del sistema, sino que, considero que esta tenia una finalidad politica revolucionaria.

Uno de los momentos historicos representativos del pensamiento radicalizado de Clotario Blest, fue en torno al Segundo Congreso Nacional que llevo a cabo la CUT durante 1959. El sindicalista ante sus companeros afirmo que el Codigo del Trabajo estaba disenado exclusivamente para "aplastar", "amortiguar", e incluso "matar" la "espontaneidad" de la clase trabajadora. Por lo tanto, critico la "huelga legal" como una "artimana" de la oligarquia que quito el "profundo" significado que esta tuvo en "otras epocas". De esta forma, promovio que la clase trabajadora debia abandonar sus "metodos de lucha" tradicionales (practicados desde el establecimiento del Codigo del Trabajo de 1931), para utilizar sus propias estrategias de clase (no impuestas por la oligarquia) a traves de la accion directa (44).

Impulsando una cultura sindical revolucionaria, la accion directa era la estrategia para enfrentar la politica economica del Gobierno de Jorge Alessandri Rodriguez (45). Mediante un trato directo con los patrones se debian alcanzar las reivindicaciones, traspasando todo tipo de legalismos, pero esta accion tambien debia tornar en lucha directa en la calle (46), como oposicion soberana contra un Gobierno de derecha que debia resquebrajarse precisamente por el accionar de la clase trabajadora (47). "Echar" a un enemigo de clase requeria dejar la debilidad intrinseca de los trabajadores. Habia que comprender el "valor" de la unidad de clase y de la organizacion sindical. Todos debian sindicalizarse y afiliarse a la CUT. Tenian una finalidad trascendental que cumplir, mas alla de las disposiciones del Codigo del Trabajo y de la Constitucion Politica.

De esta forma, en los albores de la decada de 1960, Clotario Blest promovia la soberania maxima entre la clase trabajadora, entendida por esta, una accion que traspasaba la legalidad y se dirigia hacia la accion directa por la toma del poder. Esta vez, desde la calle, tal accion, debia ser para derrocar a un Gobierno.

La marcha de los reajustes: accion directa y violencia politica

Uno de los momentos historicos clave de los ultimos anos de su presidencia en la CUT, en los cuales llamo explicitamente a su clase a la accion directa y la violencia politica, es decir, a una lucha callejera y a "levantarse en armas" para derribar el Gobierno, fue durante la marcha de los reajustes realizada el 3 de noviembre de 1960. Fue el ultimo de los oradores, pero el mas audaz, decidido y radicalizado. Y es que, a traves de su discurso (48) no llamo pasivamente a mantener la fe y la esperanza en el logro de una reivindicacion economica inmediata (49). Insto a la clase trabajadora que, por si misma derrocara a la derecha en el poder. Por lo tanto, no se trataba de obtener la reposicion de la ley sobre los reajustes apelando a un movimiento sindical tradicional, sino que a ejercer un movimiento sindical revolucionario.

Clotario Blest llamo a la clase trabajadora a imitar al "heroico" pueblo cubano. Es mas. A luchar con "nuestras armas, nuestros punos", pero sobre todo, con "esfuerzo y valentia". En esencia, fue la primera vez que en una concentracion publica impulso a los trabajadores a una accion directa radicalizada y violenta. Pero su clamor causo impacto entre su clase. Esta vez, se jugaron la vida con el (50).

Fundamentalmente sostenemos que este fue un momento historico decisivo porque desde esa fecha no solo se demostro dispuesto a ejercer una accion radicalizada, sino que tambien, demostro ser un lider politico de clase para la epoca, que era respaldado por los trabajadores. Precisamente su liderazgo y sobre todo, sus propuestas revolucionarias comenzaron a ser una amenaza no solo para el Gobierno de Jorge Alessandri (51), sino que sobre todo, para la vanguardia historica de la clase trabajadora. Y es que Clotario Blest ya no llamaba solo a la unidad de la clase trabajadora, sino que a la revolucion sin contemplaciones para la clase politica. Sin los partidos y sobre estos, los explotados derrocarian a la derecha y construirian su propio proyecto.

Propuestas sobre la revolucion chilena

Mediante nuestra investigacion sobre Clotario Blest descubrimos los cambios y radicalizaciones de su pensamiento sindical. Fundamentalmente, comprobamos que hacia comienzos de la decada de 1960 promovio explicitamente una cultura sindical y politica radicalizada, en la cual, desarrollo (aunque no extensivamente) su vision sobre la revolucion en nuestro pais, que se complementaba con el desarrollo de su propuesta sobre la politica de clase.

Hacia fines del ano 1960 ratifico su conviccion de que la clase trabajadora habia entrado a un "pleno periodo revolucionario". Los "antecedentes" que lo impulsaban a mantener este convencimiento se derivaban segun el, del contacto directo con los trabajadores y de la "auscultacion" del pensamiento de las "clases humildes" que, postergados historicamente, no tenian "esperanza" alguna en el actual regimen. Pero junto con su cercania y conocimiento del sentir del pueblo, el 3 de noviembre constituyo el "antecedente decisivo", mas aun, la prueba de fuego en la cual comprobo que su clase estaba dispuesta a una accion directa por un cambio estructural (52).

Clotario Blest en su propuesta revolucionaria otorgo un lugar fundamental a la clase trabajadora, ya que esta como tal, lideraria el proceso, de forma absolutamente autonoma y creativa. Por lo tanto, no solo se prescindiria de los partidos politicos, sino que de las teorias y de las copias de otras revoluciones. Y es que creyo, que la revolucion en nuestro pais tendria caracteristicas propias, por lo tanto, seria

una revolucion mas bien "a la chilena" (53).

La revolucion chilena liderada por la clase trabajadora no seria un camino hacia un golpe de Estado, sino que una accion directa hacia la soberania de clase, mas bien, hacia la Democracia de los Trabajadores. Para ello, la violencia no seria la estrategia por excelencia, pero si se tornaba necesario, adelanto que la consigna seria "por la razon o la fuerza".

Teniendo en consideracion su pensamiento politico, cabe destacar que llamo a su clase a abandonar el legalismo y la mera reivindicacion economica, precisamente porque sostuvo con fuerza que las organizaciones sindicales eran determinantes para emprender una via revolucionaria violenta a traves de una accion directa en la calle. En este sentido desarrollo una vision revolucionaria mas bien local, en la cual, el camino estrategico era la organizacion sindical que utilizaria estrategias directas y su propia politica de clase.

De esta forma, Clotario Blest comenzo a indicar que existia un camino de emergente poder. Un poder que despertaba "potente" y avanzaba con paso "arrollador". Y es que para el, las revoluciones no surgian por acuerdos de los partidos de izquierda segun sus teorias "importadas", sino que tras eclosiones del pueblo, que desde su propia experiencia de explotacion y postergacion, desentranaba sus raices historicas de emancipacion, por si mismo.

POR UNA CUT DE VANGUARDIA: RENOVACION DE DIRIGENCIAS, METODOS Y FINALIDADES

Clotario Blest en coherencia con sus propuestas sindicales y politicas revolucionarias, hacia los ultimos anos de su presidencia en la CUT, acentuo las criticas hacia su organizacion, pero precisamente para que esta emergiera como una vanguardia de clase. Fundamentalmente planteo que la CUT debia tornarse revolucionaria barriendo con los dirigentes "politizados" y "descoloridos" (54), debia dejar de golpear las puertas ministeriales, abandonar las "actitudes" conciliadoras y defensivas (55). Pasando a una "arrolladora ofensiva" autonoma, tenia que contar con dirigentes revolucionarios y actuar mediante la politica de clase, mas aun, a traves de una accion directa destruir el sistema. Era en definitiva el "momento" de impulsar una revolucion integral en Chile y precisamente la CUT tenia que orientar este proceso (56).

Hacia 1961, en torno al octavo ano de existencia de la CUT, planteo que la via hacia el poder en nuestro pais, no era a traves del sistema vigente, que estaba "podrido desde sus bases" ni menos mediante una "via de componendas", ni "pacifica", sino que la estrategia era una accion directa que significaba lucha de clases (57).

Se ha sostenido en la historiografia social, que bajo los "prismas ideologicos del siglo XX" (sobre todo, para la izquierda tradicional con resonancia en el movimiento sindical) la "lucha de clases" estuvo basada en la "lucha contra el patron" y en la "lucha de masas" en apoyo a la "izquierda Parlamentaria" (58).

Traspasando la cultura sindical tradicional y la politica electoral de la izquierda, para Clotario Blest la "lucha de clases" significaba la confrontacion politica y directa de una clase (por sobre el Codigo del Trabajo y por sobre la politica representativa) hacia la destruccion de un sistema. Es decir, la "lucha de clases" no era por una peticion economica ni tampoco por un voto para los politicos populares, sino que significaba una accion politica que debia reivindicar el movimiento sindical. De "masa peticionista y protestante" (59) debia tornar en clase soberana que por si misma debia ejercer el poder. Segun la propuesta de Clotario Blest, los gremios, los sindicatos y por sobre todo la CUT, constituian los "factores determinantes" para el vuelco estructural pero, debian tomar la via violenta (60) en su emergente proceso revolucionario hacia el poder. Aseguro que la derecha economica no entregaria "sin lucha el poder a los trabajadores" (61), por lo tanto, estos debian tener estrategias radicales y confrontacionales que le permitieran "destruir y pulverizar la resistencia del enemigo que ha de ser porfiada y dura" (62).

Tal como hemos expuesto, precisamente el ultimo ano de la presidencia de Clotario Blest en la CUT, constituyo el momento mas radicalizado y revolucionario de su extensa trayectoria sindical (63). Pero finalmente, su propuesta se contraponia en profundidad no solo contra las tradiciones arraigadas de la cultura sindical chilena, sino que, tambien, con la vanguardia historica de esta.

CLOTARIO BLEST, LA IZQUIERDA TRADICIONAL Y EL MOVIMIENTO SINDICAL

Clotario Blest durante su presidencia en la CUT sostuvo una critica en ascenso contra sindicalistas politizados y una izquierda tradicional que ahogaba la soberania de la clase trabajadora, lo cual, comenzo a causar profundo malestar soterrado.

Debemos tener en consideracion que Clotario Blest promovio una CUT revolucionaria que sobrepasando los legalismos, en accion directa tajante y sin claudicaciones, transformaria las estructuras y alcanzaria el poder para los trabajadores. Precisamente esta propuesta que impulso con insistencia y publicamente en los albores de la decada 1960, se contraponia a la ideologia de la izquierda que trataba sobre una via pacifica, electoralista y Constitucional, para ejercer el poder a traves de sus partidos politicos.

La radicalizacion de las propuestas y acciones de Clotario Blest comenzaron a chocar estrepitosamente con las tradiciones de la mayoria de sus companeros de la CUT, pero tambien se transformaron en una verdadera amenaza para la izquierda tradicional. Mediante nuestra investigacion, hemos comprobado que cuando Clotario Blest pretendio encauzar definitivamente una cultura sindical y politica revolucionaria comenzo a ser deslegitimado publicamente por las cupulas de la CUT, principalmente por parte de sus companeros provenientes del Partido Comunista. He ahi el momento historico en que no solo lo consideraron "personalista" sino que absolutamente errado en sus planteamientos, hasta el punto de indicar publicamente que "desconocian" los propositos de su presidente y que la CUT jamas pretendia la toma del poder (64). Por otra parte, la izquierda implicitamente acuso de "golpista" a Clotario Blest por sus discursos y acciones revolucionarias llevadas a cabo durante 1960 (65).

Fundamentalmente sostenemos que Clotario Blest en los ultimos anos de su presidencia en la CUT se torno en una amenaza para los partidos politicos, no fue precisamente una victima de estos (66), sino que mas bien, un adversario politico de la izquierda tradicional, que mediante la deslegitimacion publica procuro marginarlo de la organizacion maxima de los trabajadores. Y es que ningun "golpista" (segun el PC) ni "independiente formal" (segun el PS) (67) tenia el derecho de renovar la cultura sindical chilena, lo cual significaba disputarle no solo su campo de electorado sino que serian arrasados potencialmente por la soberania de una clase que siempre se penso en terminos clientelistas y peticionistas (68).

En esencia la marginacion obligada de Clotario Blest no fue solo un fracaso en el ambito estrictamente personal, sino que en el ambito politico. Y es que el movimiento sindical a traves de la CUT demostro su tendencia cultural dominante asi como tambien la izquierda tradicional, es decir, la clase trabajadora no podia construir un movimiento social de trascendencia historica, porque no era "independiente", sino que dependiente de los mandatos de la vanguardia para que solo esta accediera al poder.

AL FINAL: EL FRACASO HISTORICO DE UN LIDER SOCIAL

Clotario Blest renuncio la noche del 28 de agosto de 1961 a su presidencia en la CUT debido a su "total y absoluta disconformidad" con la suspension del Paro Nacional acordado en solidaridad con multiples conflictos gremiales (69). Cabe destacar que su marginacion no solo se debia a una discrepancia coyuntural sino que se torno practicamente obligatoria debido a las discrepancias de fondo que mantenia con la mayoria de la CUT (70).

Ciertamente, no confiaba en las dirigencias maximas de su propia organizacion (dominada por una mayoria comunista-socialista), pero esperaba que tras su renuncia, la CUT convocara a un Congreso Nacional Extraordinario, para que las bases debatieran su decision personal, pero tambien, la "posicion definitiva" de la organizacion. En tal instancia pretendia volver a senalar su propuesta sindical y politica revolucionaria, sosteniendo la necesidad de renovar la directiva, cambiar los metodos de lucha y decidir la finalidad trascendental (71). Y es que pese a su renuncia, senalo que la CUT debia asumir el papel que le correspondia como "rectora, orientadora y vanguardia" de la clase trabajadora y no continuar siendo utilizada como un instrumento de la politica partidista. De esta forma, pretendia enfrentar a su ex organizacion ante una disyuntiva historica: esta seguia el camino "legalista, pacifista, meramente economista" al interior de una "seudo democracia" o, tomaba el "resuelto camino" de la accion directa hacia la solucion "integral" de sus problemas (72).

Debemos senalar que, perder el poder de la CUT por presiones politico partidistas, no fue sinonimo de repliegue. Continuo y acentuo sus criticas contra su ex organizacion y contra los tutores de esta (73). Y es que precisamente su lucha no era "personal" sino que historica. Pero, fracaso. Su clase, no solo acentuo su politizacion, sino que, mas aun, se jugo la vida por el proyecto de la clase politica popular, sin considerar el camino trazado por Clotario Blest.

Finalmente, lo mas estremecedor de su activismo fue comprobar en vida que no dejo ningun legado al interior del movimiento sindical, en especial, en la CUT. Pero pese a su derrota y frustraciones historicas, continuo pensando por y para su clase. Si bien se margino del movimiento sindical desde los inicios de 1960, siguio en las decadas siguientes, desarrollando sus propuestas por renovar la cultura sindical chilena. Incluso hasta el ocaso de su vida. Y es que su lucha fue historicamente, la de un revolucionario y politico de clase que, reivindico insistentemente el poder y soberania que se escondia en la asociatividad autonoma de la clase trabajadora.

Recibido: 14 de octubre de 2013

Aprobado: 21 de enero de 2014

(1) Maximiliano Salinas ha sido uno de los historiadores que desde la decada de 1980 mas ha indagado en la vida de Clotario Blest. Sus obras fueron las primeras en revelar toda la trayectoria de este sujeto historico. En su interpretacion ha prevalecido ante todo, una lectura cristiana, considerandolo como un "profeta de Dios", aproximandose mas bien hacia un hombre tornado en santo, que en el rostro de los pobres y de los trabajadores encontro a Jesus. Vease: Maximiliano Salinas, Clotario Blest (Santiago: Arzobispado de Santiago, Vicaria Pastoral Obrera, 1980); Clotario Blest, profeta de dios contra el capitalismo (Santiago: Ediciones Rehue, 1987); Clotario Blest: Testigo de lajusticia de Cristopara lospobres (Santiago: Editorial Salesiana, 1991); La Reivindicacion dejesus. Clotario Blest y su tiempo (Santiago: Ediciones de la familia Franciscana de Chile, 1994); Clotario Blest.La causa de un Chile popular (Santiago: LOM, 2011).

(2) Monica Echeverria a comienzos de la decada de 1990 realizo una detallada biografia sobre la vida privada y publica de Clotario Blest. Lo considero ante todo un sujeto puro y ejemplar, uno de "esos pocos" que ha logrado tener nuestro pais. Y es que lo "admiro" por su "fe, coraje" y pobreza. En esencia la autora a traves de su obra reivindica ante todo a un luchador, bajo una interpretacion anecdotica y heroica. Vease: Monica Echeverria, Antihistoria de un luchador (Santiago: LOM, 1991).

(3) Miguel Silva reivindico tambien a Clotario Blest, mediante un esfuerzo por rescatar y aprender de su ejemplar sindicalismo caracterizado por la autonomia. Pese a que el autor no trata nada novedoso considerando las obras que fueron publicadas anterior mente, otorga una vision particular bajo una interpretacion militante, ya que no dudo en criticar sus estrategias principalmente sindicales, las cuales se habrian mostrado "inefectivas" justamente en momentos trascendentales cuando se encontraba al mando de la Central Unica de Trabajadores. Vease: Miguel Silva, Lospartidos, los sindicatos y Clotario Blest. La CUT del53 (Santiago: Mosquito Editores, 2000).

(4) El historiador Luis Ortega al analizar la actuacion de Clotario Blest durante su presidencia en la CUT, ha valorado la autonomia que promovio, pero asegura que el sindicalista carecio de un "gran manejo politico", lo que explicaria su marginacion ocurrida desde la decada de 1960. Vease: Luis Ortega, "Clotario Blest y la encrucijada de la decada de 1950", en Visiones actuales de un libre--pensador (Santiago: Consejo Nacional del Libro y la Lectura, 2006), 17-21.

(5) Sobre una interpretacion centrada en la labor de Clotario por los derechos humanos vease: Oscar Ortiz, "Clotario Blest y los movimientos emergentes", en Visiones actuales de un libre--pensador (Santiago: Consejo Nacional del Libro y la Lectura, 2006), 63-66.

(6) Sobre otra vision de cristianismo ejemplar ver Nibaldo Mosciatti, "Clotario Blest. Compromiso, conciencia y lucha", en Ibid. 71-74.

(7) Vease Juan Carlos Gonzalez, Testigos del Siglo XX: Clotario Blest (Santiago: Editorial Aconcagua, 1980)

(8) La "negativa persistente" a negociar, corresponde a una reflexion de la historiadora Azun Candina a raiz de la bibliografia existente sobre Clotario Blest. Vease: Azun Candina, "La Agrupacion Nacional de Empleados Fiscales: formacion de identidad colectiva y asociatividad para los empleados publicos en Chile. 1943-1983" (Tesis de doctorado en historia, Universidad de Chile, 2011).

(9) Luis Vitale, Los discursos de Clotario Blest y la revolucion chilena (Santiago: Editorial POR, 1961).

(10) Entre quienes reivindican a Clotario como un anarquista se encuentra su secretario Oscar Ortiz. Vease por ejemplo sus declaraciones en el documental: Postdata, personajes de la historia contemporanea. Clotario Blest, Santiago, 1997.

(11) Sobre la bibliografia que contiene escritos e interpretaciones sobre la labor apostolica y social del padre Fernando Vives S.J. ver: Francisco Javier Cid, El Humanismo de Fernando Vives (Santiago: Instituto chileno de estudios humanisticos, 1976); Rafael Sagredo, Escritos del Padre Fernando Vives Solar (Santiago: Centro de Investigaciones Diego Barros Arana, 1993); Gabriel Salazar, "La gesta profetica de Fernando Vives S.J. y Alberto Hurtado, S.J. Entre la espada teologica y la justicia social", en Patriotas y Ciudadanos (Santiago: C.E.D, 2003), 125-199.

(12) Si un referente historico tuvo Clotario Blest, fue precisamente el padre del sindicalismo chileno, a quien admiro desde la decada de 1920. Y es que, Luis Emilio Recabarren fue interpretado por Clotario como un impulsor de fuerza y soberania de clase, es decir, no lo considero en terminos partidistas. En este sentido cabe destacar y reivindicar con enfasis que Clotario Blest conscientemente busco prolongar el legado historico de Recabarren, en cuanto a la autonomia y fuerza que residia en la asociatividad de clase a nivel nacional por la conquista del poder.

(13) La accion social de Clotario se inicio en el "campo catolico". En 1922 ingreso al circulo de estudios El Surco fundado en 1921 y dirigido por el padre Guillermo Viviani. Por otra parte, entre 1922-1925, se vinculo a la denominada Casa del Pueblo. Posteriormente, hacia fines de 1920, se incorporo a la Union de Centros de la Juventud Catolica. Finalmente, en 1928 fundo otro grupo cristiano social, denominado "Germen" el cual duro diez anos. Cabe destacar que precisamente a traves de Germen reivindico el Evangelio a traves de una lectura cristiano social, motivado por un afan de intentar otorgar un mensaje de "vida y esperanza" por la redencion de los explotados. Comenzaba, aunque de forma incipiente, su gestacion como un pensador y luchador de clase. Y es que emergia en el, la conviccion de que los trabajadores por si mismos a traves de sus organizaciones debian emanciparse, destruir al sistema capitalista y redimirse mediante la justicia social. En definitiva, fue entre 1920-1930, un integrante de las "huestes" de cristianos sociales, pero en su proceso de formacion hacia un luchador de clase, creia que ni la derecha ni la izquierda debian continuar "enganando al pueblo". Por el bien de este, la opcion legitima era la asociacion de clase. De esta manera, ya estaba dispuesto hacia fines de 1930 a trabajar por un camino de fe y esperanza, por la justicia social de los propios explotados. Para un analisis de su pensamiento cristiano--social junto con su incipiente pensamiento sindical e incluso politico vease la Revista Germen, 1931-1934.

(14) Vease: Clotario Blest, "!Pobre Pueblo!", El Sindicalista, diciembre 1925.

(15) Clotario Blest, desgasto fuerzas y esperanzas en consolidar la ANEF como un autentico referente al interior del movimiento sindical de la epoca. Fue insistente en recalcar la autonomia de la organizacion, asi como tambien, las practicas que debian caracterizarla: solidaridad, unidad de clase, valores morales, preocupacion politica por los grandes problemas nacionales que afectaban a la clase trabajadora, protesta pero tambien propuesta, mediante proyectos concretos que presentaron a su patron, el Estado.

(16) 1943-1957.

(17) Clotario Blest durante 1945 impulso que la ANEF se uniera en la accion con otros empleados (FEDECH) a traves del Comando Unico de los Trabajadores Civiles del Estado, pero tambien, procuro que sus companeros llevaran a cabo acciones en comun con los obreros de la CTCH. Especificamente tal unidad en la accion era para estudiar y protestar ante la aflictiva situacion economica de la clase trabajadora (sueldos versus inflacion), lo cual se concreto durante 1946, mediante la formacion de la Central Nacional de Defensa de los Consumidores (CENADECO). Sobre el discurso unitario de Clotario a mediados de la decada de 1940 vease: "Trascendental movimiento se forma entre los asalariados del pais", Periodico ANEF, noviembre 1945; "Caracteres sensacionales revistio el comicio del 17", Periodico ANEF, 23 enero 1946.

(18) Cabe destacar que tras la implantacion del Codigo del Trabajo, el gran referente sindical a nivel nacional, fue la asociatividad obrera comunista y socialista a traves de la CTCH (1936). Esta organizacion se caracterizo por su unidad politica y por su "colaboracion de clase" con los gobiernos del Frente Popular que integraban sus partidos de vanguardia. Precisamente las caracteristicas sindicales tradicionales de la CTCH (politizacion--clientelismo--peticionismo) denotaron su debilitamiento que se acentuo con motivo de sus pugnas partidistas reflejadas en division durante 1946 (CTCH comunista de Bernardo Araya y CTCH socialista de Bernardo Ibanez). Pero la fragilidad interna de la cultura sindical de los obreros, entrampada en luchas fratricidas, se acentuo por la politica represiva de Gabriel Gonzalez Videla mediante la implantacion de la Ley de Defensa de la Democracia (1948). Estos factores (internos y externos) entramparon profundamente el accionar de los trabajadores manuales. Bastarian anos para que estos reflexionaran sobre la ineficaz trayectoria de la CTCH y lograran reactivarse en un breve periodo de autonomia (1953-1956). Con respecto a la bibliografia que ha tratado sobre la CTCH vease: Alberto Mondaca, El Sindicalismo en Chile: desde sus inicios hasta la constitucion de la Confederacion de Trabajadores de Chile (CTCH). 1886-1936 (Mexico: Sin edit., 1989); Humberto Valenzuela, Historia del Movimiento obrero chileno (Santiago: Sin edit., 1976).

(19) Desde mediados de la decada de 1940, pese al debilitamiento del movimiento obrero, se destaca la reactivacion de la asociatividad de los empleados: ANEF (1943); FEDECH (1944); ANES (1945); CEPCH (1948). Empleados publicos y privados bajo un discurso unitario para una eficaz oposicion a la inflacion, en defensa de sus sueldos, se agruparon en la Junta Nacional de Empleados de Chile (JUNECH, 1948). En esta instancia Clotario se destaco por sus discursos opositores contra la politica economica del gobierno de Gabriel Gonzalez Videla, asi como tambien, por su critica contra la clase politica. Pero sobre todo, por promover la autonomia y la unidad de clase, mas aun, por exigir justicia social publicamente. Sobre algunos de sus discursos vease: "masa de empleados hablo de pobreza colectiva en el mitin del Caupolican", Las Noticias de Ultima Hora, 6 agosto 1949; "Presidente de la ANEF refuta afirmaciones del diputado Montalva: no constituye delito decir la verdad, expresa don Clotario Blest", Las Noticias de Ultima Hora, 9 agosto 1949; "Declaracion conjunta de los senores Clotario Blest, Oscar Waiss y Edgardo Maass", El empleado particular, octubre--noviembre 1949.

(20) Si bien los empleados se caracterizaron por llevar a cabo una labor asociativa nacional desde fines de la decada de 1940, posteriormente, desde comienzos de 1950, diversas tradiciones obreras se sumaron a los anhelos unitarios con orientaciones de transformacion social. De esta forma, emergieron los anarcosindicalistas a traves del Movimiento Unitario Nacional de Trabajadores (MUNT); Federaciones de "orientacion socialista" se agruparon en el Comite Relacionador de Unidad Sindical (CRUS). Estas nuevas organizaciones se agruparon con la JUNECH y la CTCH en el denominado Comando Nacional contra la Especulacion y las Alzas y posteriormente, en el Comite Nacional de Unidad de Obreros y Empleados y la Comision Nacional de Unidad Sindical (CNUS). Precisamente el conjunto de estas instancias no solo logro unir a diversas tradiciones sindicales, sino que, mantener una oposicion sindical a nivel nacional contra la especulacion y la inflacion, mas aun, la lenta consolidacion de la futura Central Unica de Trabajadores (CUT).

(21) Sobre sus discursos de unidad de clase en los albores de la creacion de la CUT vease: "Violentos ataques contra el Gobierno y Parlamento", Las Noticias de Ultima Hora, 1 mayo 1951; "Los empleados somos del pueblo y estamos con el pueblo dijo Blest", Los empleados de Chile, mayo 1951.

(22) En el ano 1950 ya declaraba: "que no se nos venga a imponer un ahorro obligatorio dejando cancha, tiro y lado a los que especulan sin freno. Los empleados y obreros estamos dispuestos a constituir un solo frente para transformar a este pais, de hacienda de latifundistas y especuladores, en un pais de los trabajadores". Al respecto vease "Clotario Blest", Revista los empleados de Chile, 25 agosto 1950. Por otra parte, para conocer parte de su temprana propuesta con respecto a la CUT: "Clotario Blest: la Central arma contra el capitalismo", Los empleados de Chile, 25 septiembre 1952.

(23) Sobre la Declaracion de Principios de la CUT de 1953 vease: "Declaracion de principios fue aprobada", El Siglo, 16 febrero 1953; "Central Unica de Trabajadores acontecimiento historico", Vistazo, 17 febrero 1953.

(24) Sobre su propuesta de unidad de clase: "Carta de Clotario Blest", Los empleados de Chile, mayo 1953; "La clase trabajadora reclama una mayor responsabilidad, dijo Clotario Blest, en el mitin de solidaridad con los obreros de Sumar", Los empleados de Chile, junio 1953; "Un plan de provocacion contra los trabajadores denuncio Clotario Blest", El Siglo, 15 febrero 1954; "Fervoroso llamado de Clotario Blest a reforzar la unidad de los sindicatos", El Siglo, 2 mayo 1954; "La unidad de la clase trabajadora. Escribe Clotario Blest", El Siglo, 13 marzo 1957; "Escribe Clotario Blest. En torno al Primer Congreso de la CUT", El Siglo, 27 julio 1957.

(25) Sobre la fundamental importancia que otorgo a la organizacion sindical ya indicaba en 1953: "los trabajadores organizados son invencibles; por eso reclamamos que fortalezcan su unidad interna mas y mas". Al respecto vease: "Los trabajadores organizados son invencibles, dijo Clotario Blest", El Siglo, 13 marzo 1953. Posteriormente, reafirmo hacia 1957: "estamos abandonando el sistema de lucha romantica, nacido de las barricadas de la Revolucion Francesa, para buscar el exito de la lucha en la organizacion de los organismos gremiales". Sobre este discurso vease: "Dijo Clotario Blest, anoche en el Congreso de la CUT provincial: S.E creyo que eramos imbeciles y no conociamos su juego politico", Las Noticias de Ultima Hora, 1 noviembre 1957.

(26) Sobre parte de su propuesta sindical desarrollada en los inicios de su presidencia vease: "Esta Central debera generarse por las bases mismas, de acuerdo con la democracia sindical. Contesta la encuesta de El Siglo, Clotario Blest", El Siglo, 30 enero 1953; "Carta de Clotario Blest", Los empleados de Chile, mayo 1953; "Ahora las leyes no se aplican a los grandes ladrones: Clotario Blest", Las Noticias de Ultima Hora, 2 mayo 1953; "La Central Unica no es gobiernista ni antigobiernista: es independiente. Expresa Clotario Blest", Las Noticias de Ultima Hora, 28 agosto 1953; "Fervoroso llamado de Clotario Blest a reforzar la unidad de los sindicatos", El Siglo, 2 mayo 1954; "Por esto se querello el Gobierno contra Clotario Blest", La Tercera, 14 mayo 1954.

(27) Representativo de su llamado soberano, se torno su discurso del primero de mayo de 1954, que causo conmocion en las esferas gubernamentales que aseguraron que Clotario llamaba a la "subversion", pero mas bien, su discurso consistio constantemente en otorgar fe y esperanza en el triunfo de su clase por la conquista del poder. Vease: "Fervoroso llamado de Clotario Blest a reforzar la unidad de los sindicatos", El Siglo, 2 mayo 1954.

(28) "CUT afrontara reestructuracion interna: Blest encabeza movimiento revisionista", Las Noticias de Ultima Hora, 5 mayo 1956; "Continuan "verdades" de Blest: los que condenaron nuestra actitud del 9 de enero, hoy lamentan su traicion", Las Noticias de Ultima Hora, 14 mayo 1956.

(29) Sobre la propuesta que desarrollo durante la decada de 1950 en torno a las relaciones del movimiento sindical, la CUT y los partidos politicos vease algunos de sus escritos: "Clotario puntualiza su pensamiento frente a la posicion de los partidos politicos en el movimiento sindical", Revista ANEF, abril-junio 1956; "La CUT y los Partidos Politicos. Por Clotario Blest", Revista ANEF marzo-abril 1957.

(30) En la practica, Clotario Blest durante su presidencia en la CUT, mantuvo estrategias acordes con los momentos historicos, teniendo que legitimar constantemente, la unidad en la accion de la CUT con la clase politica popular, ya que Constitucionalmente la clase trabajadora requeria de tal respaldo para conseguir sus reivindicaciones. Finalmente, el planteamiento de unidad en la accion con la clase politica popular (incluso en defensa de la democracia), lo mantuvo en los hechos, entre 1953-1958, ya que posteriormente, radicalizo sus convicciones.

(31) Durante las coyunturas electorales de la decada de 1950 respaldo candidaturas provenientes de izquierda, pero siempre, aseguro que tal apoyo, mas bien respondia a una estrategia coyuntural, ya que el triunfo historico debia residir exclusivamente en la accion directa y en la politica de su propia clase. Para conocer su respaldo electoralista junto con la defensa de su propuesta historica para el movimiento sindical en tiempos de candidaturas vease: "Clotario Blest apoya a Luis Quinteros Tricot", El Siglo, 22 febrero 1957; "Blest: el nuevo Parlamento debe derogar la Ley Maldita", El Siglo, 7 marzo 1957; "La CUT y el acto electoral del 3 de marzo pasado. Por Clotario Blest", El Siglo, 11 marzo 1957; "La CUT tiene que mantener su independencia total frente a cualquier Gobierno o partido", Las Noticias de Ultima Hora, 4 septiembre 1958.

(32) Desde 1953 promovio publicamente en concentraciones sindicales: "la CUT no acepta otra tuicion que no sea la de los trabajadores; otra politica que no sea la de los trabajadores ni otro programa que no sea el de los trabajadores". Al respecto vease: "Ahora las leyes no se aplican a los grandes ladrones: Clotario Blest", Las Noticias de Ultima Hora, 2 mayo 1953; "El presidente de la CUT, Clotario Blest, fue energico", Vistazo, 5 mayo 1953.

(33) La clase politica a traves de la Constitucion de 1925 conto con un armazon legal para sustentar las bases iniciales de un Estado liberal-democratico, pero tambien, para tornarse en arbitro de las demandas ciudadanas, mas aun, para "neutralizar", "despotenciar" y sobre todo, "despolitizar" los movimientos sociales, que debian elevar sus demandas y peticiones a traves de la representacion de los partidos politicos. El Estado conto con una Constitucion que otorgo un rol fundamental a la clase politica civil en la toma de las grandes decisiones nacionales a traves del monopolio del poder en el Estado, pero por otra parte, delimito la practica ciudadana a traves de una participacion indirecta, es decir, electoral o partidista, lo cual fue absolutamente legitimado en la practica por el movimiento sindical, que se adapto a las condiciones de la politica tradicional, a traves de un respaldo ferreo a sus partidos populares. Teniendo en consideracion esta tematica, es preciso mencionar que el historiador Gabriel Salazar ha destacado que en la historia de nuestro pais, la politica representativa, es aquella de los politicos, de los diputados. Aquella politica que se rige por la ley. Es por excelencia la politica de los que "habitan el Estado". Pero, por otra parte, ha indicado con enfasis que existe otra politica, que es la "politica por soberania", que trasciende la ley y que reside en el "sujeto social", en la "comunidad de base". Ha reconocido tambien, que esta politica no la hemos "practicado mucho". Nadie nos ha ensenado a ser "soberanos". Un sujeto historico como Clotario Blest, constituye una de esas excepciones en la historia de nuestro pais ya que promovio la politica soberana al interior del movimiento sindical.

(34) Vease la consolidacion de su propuesta: "Politica de clase. Por Clotario Blest", La Calle, Primera quincena mayo 1961

(35) Vease "La CUT y los Partidos Politicos. Por Clotario Blest" en loc. cit.

(36) Entre sus numeros escritos destaca: "Justicia Social y Paz. Por Clotario Blest", El Siglo, 3 enero 1957.

(37) El movimiento sindical chileno si bien conto con organizaciones que declararon cambiar el sistema, en la practica no dirigieron sus acciones hacia tal fin y se entrampo en el clientelismo (caso de la CTCH), solo en las utopias (caso de la CGT) o derechamente no penso en un cambio de sistema ni menos la toma del poder por los trabajadores (ANEF y CEPCH).

(38) Clotario apoyo esta Revolucion desde sus inicios, mas aun, se torno en el Presidente del Comite de Solidaridad y Apoyo de la Revolucion Cubana. Sobre el irrestricto apoyo que demostro publicamente en concentraciones y mitines vease: "La hazana de Sierra Maestra es un ejemplo para los pueblos de America, dijo Clotario Blest", El Siglo, 14 de marzo de 1959; "Dijo Blest: no permitiremos la intervencion en Cuba", El Siglo, 12 agosto 1959.

(39) Si bien en este articulo no hemos tratado sobre las estrategias y movilizaciones de la CUT, cabe indicar que el conjunto de sus acciones no obtuvo resultados. Es decir, pese a su oposicion constante, la CUT fracaso sistematicamente entre 1953- 1958, en sus intentos de revertir una politica economica anti--popular. Lo mismo ocurrio durante la presidencia de Jorge Alessandri, por lo menos, entre 1958-1961.

(40) Sobre la oposicion de Clotario a traves de la CUT en los inicios del Gobierno de derecha vease: "Dijo Blest: este proyecto significa nueva congelacion", El Siglo, 14 enero 1959; "CUT: Reajustes son un fraude", El Siglo, 14 enero 1959; "Mitin de la CUT repudio ayer la ley del hambre", El Siglo, 28 enero 1959; "La CUT defendera los sagrados derechos de la clase trabajadora", El Siglo, 2 febrero 1959; "Clotario Blest: unidos enfrentaremos el Gobierno del hambre", El Siglo, 10 febrero 1959; "En una democracia la justicia se exige, no se mendiga. Dice Clotario Blest en carta abierta al Ministro del Interior", El Clarin, 14 febrero 1959.

(41) El primer discurso publico de Clotario Blest en torno a esta nueva estrategia fue durante el 1 de mayo de 1959. Vease: "El triunfo lo daran la unidad y la lucha", El Siglo, 2 mayo 1959.

(42) Sobre la critica de Clotario ante la situacion economica de la clase trabajadora hacia fines de la decada de 1950 vease: "Blest: reparto de la miseria", Las Noticias de Ultima Hora, 10 septiembre 1959; "CUT dice a JAR: es facil hablar con tono enfatico cuando no se ha sufrido hambre y miseria", Las Noticias de Ultima Hora, 15 septiembre 1959; "Blest, el pueblo vive una angustia callada, pero puede explotar", Las Noticias de Ultima Hora, 1 octubre 1959; "Insiste la Central Unica: los reajustes no son causa de la inflacion", Las Noticias de Ultima Hora, 18 octubre 1959.

(43) Debemos aclarar que tenemos en consideracion que a comienzos del siglo XX la clase trabajadora llevo a cabo acciones directas, pero sostenemos que hacia la decada de 1950, el llamado de Clotario Blest era "inedito" teniendo en consideracion el contexto historico en el cual el se desenvolvio. Con esto nos referimos a la implantacion de un Codigo del Trabajo y una Constitucion Politica que promovian la intermediacion de terceros (ya sea las autoridades del Ministerio del Trabajo o los partidos politicos) en los conflictos del trabajo, lo cual, fue respaldado y legitimado en la practica de la clase trabajadora organizada desde la decada de 1930.

(44) Al respecto vease: "CIC fue el guaton Loyola en Congreso Nacional de la CUT", La Tercera, 6 diciembre 1959; "Vision de las luchas y tareas de la CUT consigno la memoria de Clotario Blest", Central Unica, diciembre 1959.

(45) Cabe destacar que en los inicios del Gobierno de Jorge Alessandri se prolongo la congelacion, pero cuando esta se quebro hacia 1960, los reajustes de sueldos y salarios se encontraban en absoluto desajuste ante la inflacion.

(46) "Concentracion de la CUT en Plaza Tirso de Molina", El Mercurio, 19 febrero 1960; "Dijo Clotario Blest: para vencer a la oligarquia la CUT debe combatir en la calle", El Clarin, 8 septiembre 1959; "La batalla por los reajustes y los precios. La CUT no quiere ley: prefiere accion directa para lograr aumentos", Las Noticias de Ultima Hora, 12 febrero 1960.

(47) "Blest: le decimos categoricamente al Ruca que se guarde su reajuste", El Siglo, 19 febrero 1960; "Don Clotario, que ayer estaba sin afeitarse, llamo a la revuelta", La Nacion, 19 febrero 1960.

(48) "Derribemos el Gobierno y hagamos nuestra propia Sierra Maestra", La Nacion, 4 noviembre 1960.

(49) Durante el 3 de noviembre politicos populares y sindicalistas se reunieron en la Plaza Artesanos, para reclamar un reajuste de sueldos y salarios, superior al 10%, cifra que era defendida por el Primer Mandatario.

(50) Carabineros disparo sin compasion a los manifestantes que desfilaron por el centro de la ciudad tras el mitin. Hubo un saldo de mas de 20 heridos y cayeron mortalmente Vladimir Tobar y Roberto Valenzuela. Vease: "Sangre obrera corrio anoche en mitin de los trabajadores: 2 muertos y 27 heridos", El Clarin, 4 noviembre 1960. Portada; "Un crimen y una estupidez", Las Noticias de Ultima Hora, 4 noviembre 1960; "Dos muertos y decenas de heridos", Las Noticias de Ultima Hora, 4 noviembre 1960; "Masacrado el pueblo", El Siglo, 4 noviembre 1960; " 10% y muerte. Sangriento regalo de cumpleanos", Vistazo, 8 noviembre 1960; "2 de abril peno en la calle 21 de mayo", Vistazo, 8 noviembre 1960.

(51) El Gobierno destaco la violencia de los manifestantes durante el 3 de noviembre y culpo a Clotario Blest de los sucesos ocurridos. Vease: "Proceso por subversion pide el Gobierno contra Clotario Blest", La Nacion, 5 noviembre 1960.

(52) "?Hay en Chile un periodo revolucionario en marcha? Blest dice: si", Las Noticias de Ultima Hora, 26 diciembre 1960.

(53) Idem.

(54) La critica de Clotario fue insistente hacia la "burocracia sindical" y la influencia de la izquierda en la CUT. Acuso que los partidos populares habian frenado las grandes decisiones de la organizacion de clase precisamente a traves de sus militantes sindicales. Vease: "Burocracia gremial atenta contra la Central Unica", Las Noticias de Ultima Hora, 7 octubre 1960.

(55) "Dice Blest: la CUT no se creo para andar golpeando puertas de ministerios", Las Noticias de Ultima Hora, 18 agosto 1960.

(56) Vease: "Dice Clotario Blest: soy politico, pero politico en una lucha de clases y no de partidos", Las Noticias de Ultima Hora, 12 febrero 1961; "Clotario Blest: hemos avanzado poco, accion directa unico camino para la CUT", El Clarin, 12 febrero 1961; "Combativo aniversario de la CUT", Las Noticias de Ultima Hora, 13 febrero 1961.

(57) "Blest: los gremios y la via violenta", Las Noticias de Ultima Hora, 23 febrero 1961.

(58) Gabriel Salazar, En el nombre del Poder Popular Constituyente (Chile, Siglo XX) (Santiago: LOM, 2011), 57.

(59) Ibidem. El historiador plantea que bajo la ideologia de la izquierda tradicional entre 1931-1970, la "clase popular" no "significaba poder en si" sino que mas bien "masa peticionista y protestante". Por lo tanto, la clase trabajadora no ejercia poder ni tampoco pretendia "construir" Estado.

(60) "Blest: los gremios y la via violenta" en loc. cit. Vease tambien: "Ocho anos de lucha insobornable. Clotario Blest", Central Unica, febrero--marzo 1961.

(61) "Combativo aniversario de la CUT", Las Noticias de Ultima Hora, 13 febrero 1961.

(62) "Blest: los gremios y la via violenta" en loc. cit.

(63) Representativo de su pensamiento revolucionario se torno su ultimo discurso como presidente de la CUT, durante el 1 de mayo de 1961, senalo: "Es que estamos peor que antes ?por que? Porque hemos luchado separados por gremios, hemos equivocado el camino. La lucha politica es un instrumento formidable de los trabajadores pero no es todo. La lucha gremial como clase por encima de las diferencias politicas es el arma poderosa de los trabajadores ... La unica meta por la cual debe luchar la clase obrera es la conquista del poder politico, porque es ampliamente mayoritaria y porque es la clase que produce las riquezas. Al poder llegaremos a traves de la revolucion y en la revolucion tendra necesariamente que correr sangre que es la semilla que hace crecer a nuevos heroes". Vease: "Debemos luchar como clase: Blest", El Clarin, 2 mayo 1961.

(64) Sobre la oposicion sindical comunista a los planteamientos de Clotario vease: "Tacita desautorizacion de la CUT a Clotario Blest", La Nacion, 7 noviembre 1960; "A proposito de los ataques a la CUT. Por Juan Vargas Puebla", El Siglo, 22 septiembre 1961; "Luis Figueroa: creemos las condiciones", Las Noticias de Ultima Hora, 26 septiembre 1961.

(65) Vease el discurso del Secretario General del PC: "Dijo anoche Luis Corvalan: cerrar el paso a los golpistas", El Siglo, 18 noviembre 1960.

(66) En la bibliografia existente sobre el sindicalista permanece la tendencia interpretativa de Clotario Blest como un sujeto ingenuo que fue "victima" de los partidos politicos de izquierda.

(67) Vease el discurso del Secretario General del PS: "Dijo ayer Salomon Corbalan, secretario general del Partido Socialista: Fortalezcamos la CUT", El Siglo, 11 septiembre 1961.

(68) Idem. Ante la autonomia y soberania que promovia Clotario ("independentismo"), ya habia sentenciado el politico popular Corbalan: "no aceptamos que en nombre de un independentismo formal, se acuse a los partidos populares de entrabar la accion de la central. La clase obrera no es independiente politicamente. Ella se ajusta por la accion de sus partidos y estos deben ser los responsables de las actitudes politicas que adopte, considerando los intereses generales de la clase".

(69) Vease: "El paro nacional se debio mantener de todas maneras", El Mercurio, 1 septiembre 1961.

(70) "La renuncia del jefe de la CUT", La Calle, primera quincena septiembre 1961.

(71) Idem.

(72) "?Quien freno el paro?", La Calle, 1 quincena septiembre 1961.

(73) Vease: "Clotario Blest se va con la bandera de una CUT apolitica", La Nacion, 31 agosto 1961.

Gilda Orellana Valenzuela **

* Este articulo forma parte de mi tesis para el grado de Magister en Historia, titulada "Clotario Blest. Sindicalista Revolucionario y Politico de Clase: por la Emergencia del Poder Popular (Siglo XX)", (Santiago, Universidad de Chile, 2012).

** Programa de Doctorado en Historia, Universidad de Chile. Becaria Conicyt. E-mail: gpaola.ov@gmail.com
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Author:Orellana Valenzuela, Gilda
Publication:Tiempo historico
Date:Dec 1, 2013
Words:11490
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