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Christian Wentzlaff-Eggebert (ed.), Martin Traine (coord.), Cadiz y la Constitucion de 1812. Esbozos para la construccion de una identidad cultural europea.

Christian Wentzlaff-Eggebert (ed.), Martin Traine (coord.), Cadiz y la Constitucion de 1812. Esbozos para la construccion de una identidad cultural europea, La Plata: Ediciones del lado de aca, 2011, 356 pp.

El libro que comentamos en esta ocasion reune trabajos presentados en el curso intensivo "La Constitucion de Cadiz y la identidad europea: nuevas formas de dialogar", realizado en la Universidad de Cadiz en marzo de 2007, y se enmarca en el programa intensivo trienal "El proyecto de una identidad europea", financiado por la Comision Europea y organizado por el Arbeitskreis Spanien-Portugal-Lateinamerika (ASPLA) (Centro de Estudios sobre Espana, Portugal y America Latina) de la Universitat zu Koln (Alemania) y la Universidad Nacional de La Plata (Argentina) junto con otras universidades europeas: Babe-Bolyai din Cluj-Napoca (Rumania), Universidad Carlos III de Madrid, Universidad de Granada, Universytet Jagiellonski w Krakowie (Polonia), Universitat Politecnica de Valencia, Universidad Pompeu Fabra de Barcelona, Universidad de Sevilla, Universita degli Studi di Bergamo. Tal como se senala en el prologo, los trabajos pertenecen a un grupo interdisciplinario de investigadores de las instituciones mencionadas, asi como tambien a especialistas que participan en calidad de expertos externos, y que se desempenan en la Universidad de Cadiz, el Consejo Nacional de Investigaciones Cientificas y Tecnicas (CONICET), la Universidad de Buenos Aires, la Universidad de Constanza, la Universidad de Jena y la Universidad de Kassel, entre otras instituciones. Las disciplinas representadas en este volumen son la historia del arte, la filologia, la literatura, la historia, la filosofia, las ciencias economicas y las ciencias politicas.

Su publicacion en Argentina, segun aclaran en el prologo su editor y su coordinador, se justificaria, por una parte, por los aportes de investigadores argentinos, sea con articulos, sea con la labor de coordinacion del conjunto, a cargo del Dr. Martin Traine; y, por la otra, por los presupuestos que comparten todos los autores: espacio cultural europeo abierto a Occidente, sin excluir a Latinoamerica; necesidad de dialogo internacional e intercontinental con el proposito y el anhelo de la comprension del otro.

El libro La Constitucion de Cadiz de 1812 resulta curioso y particular en muchos sentidos. Su titulo podria generar en el lector la expectativa de una propuesta articulada completamente en torno a la Carta Magna. Pero este libro no es eso. Y, al mismo tiempo, si lo es. Toda obra, sea ficcional o academica, admite distintos recorridos de lectura, tal como demostrara ludicamente Cortazar en Rayuela, novela que no en vano es invocada en distintos pasajes de este libro. Uno de los trayectos posibles llevaria al lector a transitar los articulos en su estricto orden de aparicion o publicacion. Dicho recorrido comenzaria con "Cadiz y la Constitucion de 1812. Esbozos para la construccion de una identidad cultural europea", de Christian Wentzlaff-Eggebert, que funciona a manera de texto introductorio, planteando el problema central--la identidad cultural europea como dinamico proceso de continua conceptualizacion--, el objetivo--mostrar que esa identidad, mas que una utopia es un ideal a anhelar--y el enfoque del libro a su cargo--una perspectiva interdisciplinaria que obliga a nuevas formas de dialogar y a pensar hipotesis y convicciones como esbozos. Por ultimo, destaca la situacion de Espana como paradigma de la multiculturalidad europea y de su controvertida cohesion identitaria, asi como el papel de la Constitucion de Cadiz en la creacion de un espacio de dialogo, convivencia, respeto y comprension.

El corpus de los articulos restantes se articula en el siguiente orden:

"The European Identity. A generative concept" (el unico texto en ingles del volumen), de Andrei Marga, se aleja de una caracterizacion de la cultura europea como un conjunto de rasgos estaticos para definirla como un proceso, un concepto generativo, al tiempo que plantea una aproximacion a la identidad de dicha cultura--a la que no concibe como un mosaico de tradiciones inconexas--mediante la teoria de los sistemas. Segun esta perspectiva, la especificidad de la cultura europea se explicaria por los siguientes subsistemas: la competencia tecnica de la ciencia moderna; el comportamiento economico caracterizado por la racionalidad y el calculo; la habilidad administrativa para coordinar eficientemente a distintos emprendedores individuales; la accion politica, basada en la prevalencia de la argumentacion y en la promocion del individuo como sujeto y meta de la ley, y la cultura espiritual, basada en la comunicacion continua entre la reflexividad intelectual y los problemas concretos de la vida.

"Identidad negociada de Gades con Roma, la Onomastica", de Antonio Ruiz Castellanos, es un estudio basado en testimonios epigraficos, que se acompana de evidencia estadistica. Analiza un aspecto particular de los procesos de negociacion y adaptacion culturales: los gaditanos, al adoptar el sistema onomastico romano, mantuvieron no obstante algunos rasgos de sus nombres (como las referencias a las divinidades, por ejemplo)

"La poesia como legitimacion preconstitucional del imperio", de Matei Chihaia, propone un analisis de un soneto de Garcilaso de la Vega, basado en la imitacion de un poema de Baldassare Castiglione, que infringe la clasificacion retorica de los generos al mezclar motivos politicos (campana de Carlos V contra los musulmanes del norte de Africa) con un tema amoroso. Esta mezcla de generos y estilos se plasma en la estructura antitetica del soneto.

"El impacto y los frutos del erasmismo en la Espana del 8 de mayo", de Iulia Bobaila, estudia las influencias del pensamiento de Erasmo en Espana, cuya obra representa un avance para una nueva comprension de la religion que se plasmara en la Constitucion de Cadiz. Sin abordar las repercusiones erasmianas en las Cortes, se detiene sobre todo en el humanista rumano Nicolaus Olhaus, que mantuvo contacto epistolar con Erasmo.

"Las identidad europea: espacios culturales y contextos filosoficos", de Olivia Petrescu, senala el caracter de representacion simbolica de la cultura europea, que carece de centro unico y constituye un marco integrador que se amplia continuamente. La especificidad de la cultura europea estaria dada, para la autora, por la persistencia de ciertas oposiciones y antagonismos (fe/duda, individuo/colectividad, entre otros). Al repasar los momentos historicos de consolidacion de la identidad europea, destaca la importancia de la Constitucion de Cadiz, cuna del constitucionalismo espanol, asentada sobre los principios de soberania nacional, justicia e igualdad.

"El reto europeo ante la globalizacion", de Fernando Moreno Bernal, reflexiona sobre los limites neoliberales del proyecto europeo actual, que relega a un segundo plano la responsabilidad democratica. Solo menciona brevemente a la Constitucion de Cadiz como momento inaugural de la historia constitucional espanola y como germen de los estados latinoamericanos, para concentrarse fundamentalmente en senalar los desafios que, a su entender, enfrenta Europa: la construccion de la hegemonia europea en beneficio propio y de la humanidad; la necesidad de plantear reglas mas democraticas en la toma de decisiones; la asuncion de un papel protagonico en las cuestiones relativas al medio ambiente.

"La Constitucion de Cadiz, emblema de libertad", de Alberto Ramos Santana, constituye un interesante relato de la convocatoria de las Cortes por el Consejo de Regencia, de su reunion y funcionamiento, asi como de los hechos previos. Propone ademas una mirada critica sobre la participacion popular en el proceso reformista y en el seno mismo de las Cortes, y pone de relieve la trascendencia de la Constitucion de 1812 como emblema universal de libertad, tanto en el Viejo como en el Nuevo Continente.

"La Constitucion de Cadiz (1812) y las ideas politicas de Alejandro Humboldt", de Felix Hinz, intenta desentranar un enigma: ?cual fue la opinion de Alexander von Humboldt sobre las ideas plasmadas en la Constitucion de Cadiz? Dado que el pensador aleman nunca se expreso al respecto por motivos politicos, el autor, en un juego especulativo valido, senala aquellos puntos de la Constitucion en los que Humboldt habria estado de acuerdo (libertad de prensa y opinion, abolicion del tormento) y aquellos con los cuales habria disentido (el papel decisivo que concede a la religion catolica y la ausencia de pronunciamiento en contra de la esclavitud).

"Romances en letra de molde: trayectoria de un genero hispanico desde la oralidad tradicional a la cultura de masas", de Gloria Chicote, es una solida reflexion sobre el movimiento del romance desde la oralidad hacia la escritura y su retorno a la tradicion oral, tomando como punto de partida dos afirmaciones: la certeza de la difusion oral del romancero hispanico desde la Edad Media hasta el presente y la posibilidad de acceso a esa cadena de transmision exclusivamente a partir de la fijacion escrita del genero, ligada a procesos de masificacion de la cultura y manipulacion de la materia tradicional por elites intelectuales.

"Cadiz, 1812. Institucionalizacion y nacionalizacion de la literatura espanola", de Mario Garvin, se consagra, a partir del analisis de historias de la literatura espanola y de programas y planes de instruccion publica, al estudio de dos fenomenos paralelos: la formacion de un canon literario espanol, promovido por la historiografia de la literatura, marcada por un tono apologetico y nacional, y, por otra parte, la formacion discursiva de la literatura como disciplina, su institucionalizacion. Ambos procesos, segun senala el autor, convergen en la epoca de la Constitucion de Cadiz.

"Goya: la estela del panorama estetico de la Constitucion de Cadiz en el entresiglos XIX-XX", de Sofia Barron, propone, mediante la descripcion y analisis de obras pictoricas, un acercamiento al modo en que la Guerra de la Independencia espanola y la Constitucion de Cadiz se constituyen en materia artistica, presente en diferentes momentos: en las alegorias constitucionales de Goya; en el genero de la pintura de la historia y su forja de heroes espanoles en la segunda mitad del siglo XIX; en la pintura de episodios de la Guerra de la Independencia por parte de Joaquin Sorolla a fines del siglo XIX.

"Deseo de Europa: poesia y relato de viaje", de Jorge Monteleone, es un delicioso ensayo que---partiendo de la premisa de que el viaje disena un espacio imaginario donde se define la dialectica de lo Mismo y de lo Otro, de la emancipacion y el rechazo--selecciona e interpreta seis representaciones de Europa como espacio deseado con respecto a America, como espacio de colonizacion y como espacio que desea. Tres de estas imagenes pertenecen a escritores franceses (Baudelaire, Rimbaud y Mallarme), mientras que las restantes son acunadas por argentinos (Echeverria, Baldomero Fernandez Moreno y Borges).

"De carceles, reos y garrote: herencia doceanista en algunas letras posfernandinas y posfranquistas", de Raquel Macciuci, constituye una suerte de alegato a favor de la dignidad y de la vida humanas. La autora se propone intervenir desde la literatura en las discusiones sobre la influencia de la Constitucion de Cadiz, eje del curso que da origen al libro. Centrandose en el Titulo V de la Constitucion, referido a la administracion de justicia, rastrea sus huellas en la literatura, a traves del analisis de textos del siglo XIX y XX que tematizan las cuestiones de la dignidad en el tratamiento de los condenados y de la legitimidad de la pena de muerte. Poemas de Espronceda, articulos de Larra y de Manuel Vicent, asi como la pelicula El verdugo de Garcia Berlanga se erigen, a los ojos de la autora, en valiosos testimonios al respecto.

"Madrid, 1936. La ciudad, la guerra y sus representaciones", de Enrico Lodi, analiza las representaciones culturales diversas del cerco de Madrid de 1936 en textos de caracter politico (proclamas de Franco al pueblo de Madrid y arenga de Largo Caballero, jefe del gobierno republicano) y literario (las novelas Madrid, de corte a checa, de Agustin de Foxa; El asedio de Madrid, de Eduardo Zamacois; Frente de Madrid, de Edgar Neville; Suenos de grandeza, de Antonio Sanchez Barbudo, y los cuentos de A sangre y fuego, de Manuel Chaves Nogales).

"Jose Maria Hinojosa: pionero del surrealismo en Espana", de Marina Bianchi, se propone recuperar la figura y obra de Hinojosa, pionero del surrealismo y uno de los tres grandes representantes espanoles de este movimiento, junto a Salvador Dali y Luis Bunuel. Asimismo, realiza un analisis de su libro La flor de Calfornia, al que caracteriza como el primer texto surrealista espanol y (probablemente) la unica pieza espanola de escritura automatica.

"El cine de Almodovar entre mensaje politico y deconstruccion o De Franco a Europa pasando por Carne tremula", de Claudia Hammerschmidt, se centra en Carne tremula, a la que caracteriza como una pelicula que oscila entre el compromiso politico y la estetica posmoderna y como un cuento de hadas donde se plasman el proyecto moderno de la Ilustracion y los ideales de la Revolucion Francesa.

"Europa y la 'invencion' de America", de Jesus M. Zulueta, analiza el relato de varios cronistas desde la epoca del descubrimiento de America hasta comienzos del siglo XVII: Cristobal Colon, Bartolome de las Casas, Hernan Cortes, Gonzalo Fernandez de Oviedo, Francisco Lopez de Gomara, Bernal Diaz del Castillo, el Inca Garcilaso de la Vega y Ruy Diaz de Guzman. Destaca que la construccion de America realizada por estos esta modelada en funcion de parametros culturales europeos, de modo que America deviene una transcripcion de la identidad europea.

El segundo de los recorridos posibles seguiria un hilo tematico, trazando una division del libro en tres bloques o grandes cuestiones: la Constitucion de Cadiz, su ideario y circunstancias; reflexiones en torno a la identidad cultural europea; el mundo hispanico a traves de sus textos culturales. Naturalmente, esta division imaginaria no presupone el establecimiento de compartimentos estancos. Muy por el contrario, entre los distintos sectores habria vasos comunicantes, puentes para transitar comodamente de uno a otro.

La instancia y voluntad del pasaje, de la comunicacion y el dialogo es precisamente uno de los pilares sobre los que se asienta la arquitectura del presente libro. Pero esta instancia no es (ni pretende serlo) homogenea ni homogeneizadora. Uno de sus medios de abordaje es precisamente esa posibilidad de sumar elementos de confrontacion que senala acertadamente Chicote en su articulo, y que se percibe en el diagrama de conjunto y que tambien estaba presente en el evento que le dio origen: ese curso celebrado en la Universidad de Cadiz donde, al decir de Macciuci, se senalaron los aciertos y rasgos progresistas y reformadores pero tambien las contradicciones y claudicaciones ante el viejo regimen de la Constitucion de 1812. Por citar solo un ejemplo: mientras que algunos articulos destacan el valor de la Constitucion como estandarte de la libertad (Ramos Santana) y enfatizan la igualdad como uno de sus pilares fundamentales (Petrescu), otros destacan su postura anti-abolicionista (Hinz).

Esas nuevas formas de dialogar en torno a la construccion de una identidad cultural, conscientes del caracter provisorio y sujeto a revisiones multiples de sus resultados-esbozos, se articulan perfectamente a partir de los rotulos organizadores de Rayuela, evocados por Monteleone: "del lado de alla" y "del lado de aca", ya presentes en el nombre mismo de la editorial a cargo del libro: "Ediciones del lado de aca". Un dialogo que, en su concepcion de un espacio cultural europeo abierto, atraviesa el oceano en un ir y venir incesante.

Y como todo viaje necesita un puerto del que partir y adonde arribar, editor y coordinador nos proponen detener la mirada en Cadiz, cuyo valor simbolico es revelado por Monteleone: espacio de interseccion de Europa, America y Africa, dicotomia entre al aca y el alla. Asi, Cadiz--por su estrategica posicion geografica; por su rico sustrato etnico-cultural, en el que confluyen fenicios y romanos; por su historia moderna, entre cuyos logros cuenta haber sido la cuna de una constitucion atravesada por contradicciones y complejidades--constituye un singular enclave y punto de partida; una clave para acceder a cuestiones igualmente complejas como la identidad y la cultura europea. Y en este sentido, si, podemos decir que el espiritu de Cadiz y sus Cortes sobrevuela todas las paginas de este libro.

Luis Marcelo Martino

Universidad Nacional de Tucuman--CONICET
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Author:Marcelo Martino, Luis
Publication:Olivar: Revista de literatura y cultura espanolas
Date:Jun 1, 2012
Words:2918
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