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Breve aproximacion al proceso economico de la globalizacion en latinoamerica y el papel de su literatura.

1. BREVE DESCRIPCION DEL PROCESO ECONOMICO DE LA GLOBALIZACION

El fenomeno de la globalizacion es un efecto principalmente economico; tiene su origen profundo en el periodo de la Revolucion Industrial, cuando se inicia el proceso de la llamada acumulacion de capital, que regula la moderna economia. La logica capitalista ha sido desde mediados del siglo XIX la ideologia dominante en las sociedades occidentales; esta logica se rige por unas leyes que han venido, en su proceso historico, construyendo un aparato instrumental en la sociedad, que satisfaga la busqueda del maximo beneficio, objetivo del proceso acumulador. Desde las primeras relaciones comerciales establecidas entre grupos humanos en la historia, se han venido complicando las formas de contacto para el intercambio; primeramente, la formula del trueque daba salida a los excedentes de pequenos productores que se vinculaban directamente entre si; posteriormente la transformacion del valor neto del producto por un valor social universal e intangible, propicio la aparicion de una forma de valor material conocida como dinero. Este valor llego a dar forma no solo al producto que integraba el intercambio, sino que se convirtio en una forma de igualacion de otros valores tambien sociales como el trabajo, accion que llevaban a cabo quienes, no poseyendo un capital explotable o invertible, debian vender su fuerza de trabajo a los propietarios de los medios de produccion. El dinero ha pasado de ser un valor de cambio que representa el valor real de los productos integrados en el mercado (manufacturas, maquinaria, trabajo ...) a constituir actualmente un valor real en si mismo, regulador de la vida social moderna, sin necesidad, ademas, de aparecer materialmente en las transacciones comerciales (cualquier tipo de compra). Este estado evanescente del dinero se apoya hoy, -mucho mas en su manifestacion macroeconomica-, sobre una amplia base de redes informaticas y empresas gestoras, como la banca o sociedades de valores, que, de esta forma, pueden trasladarse de un lugar a otro del planeta en el minimo tiempo posible y con el minimo gasto.

La globalizacion actual se presenta como la ultima fase de desarrollo del capitalismo burgues tal y como lo conocemos, que tras diferentes crisis historicas ha llegado a un sistema de equilibrio economico y cultural que beneficia los intereses de las elites que ostentan el dominio social y el poder economico (i). La integracion global de las comunidades humanas que son en el planeta se lleva a cabo hoy a traves de una doctrina ideologico-politica conocida como Neoliberalismo, que despues de la caida de los paises del llamado socialismo real (ii) en el este de Europa, se conforma como el modelo social incuestionable, elaborado y exportado principalmente por los EEUU y sus aliados. Esta formula economico-social se asienta sobre las bases de la libertad de mercado; sus trazas principales responden a una relajacion del control burocratico de las transacciones comerciales, un fenomeno denominado desregulacion: la eliminacion de los obstaculos gubernamentales --de gestion y seguimiento- que impiden el movimiento de los capitales. El proceso de desregulacion se llevo a cabo inicialmente en los paises industrializados; el primer paso fue tender hacia la eliminacion de los tipos fijos de cambio entre las divisas de los paises, derivando en una extension de las posibilidades inversionistas internacionales, entregando el precio variable de las tasas al proceso especulador (iii); esto se ha acompanado de fuertes recortes en materia de gasto social por parte de los estados, que pasan a estar cada vez mas vinculados al poder economico industrial y la empresa privada; la busqueda de la inflacion baja propicia tambien la aparicion de paraisos fiscales (iv); a la par, se creaban organismos como el FMI o el Banco Mundial, que velan por la busqueda de la mayor rentabilidad para los caudales inversionistas de las empresas imponiendo fuertes medidas de liberalizacion en los prestamos a los estados y las los criterios economicos de normalizacion:
   Los Estados Unidos emplean al Fondo Monetario Internacional, al
   Banco Mundial y los acuerdos arancelarios del GATT, para imponer en
   America Latina la doctrina del comercio libre y la libre
   competencia, obligando al abatimiento de los cambios multiples, del
   regimen de cuotas y permisos de importacion y exportacion, y de los
   aranceles y gravamenes de aduana, pero no predican con el ejemplo.
   Del mismo modo que desalientan fuera de fronteras la actividad del
   Estado, mientras dentro de fronteras el Estado norteamericano
   protege a los monopolios mediante un vasto sistema de subsidios y
   recios privilegiados, los Estados Unidos practican tambien un
   agresivo proteccionismo, con tarifas altas y restricciones
   rigurosas, en su comercio exterior (v).


Solo despues de establecer los criterios en las zonas desarrolladas, el proyecto se efectuo sobre los espacios comerciales de zonas economicamente deprimidas, fuente historica de recursos para la industria occidental, que se corresponden con las zonas nacionales subdesarrolladas conocidas como Tercer Mundo:
   En este contexto [el proceso de descolonizacion] se origino el
   movimiento de los "paises no alineados" [India, China y Africa],
   que no querian ser identificados con ninguno de los dos grandes
   bloques hegemonicos [socialismo y capitalismo], y fue a este grupo
   de paises a los que pronto se denomino Tercer Mundo, cosa que ellos
   mismos asumieron. Los nuevos estados independientes aspiraban a
   alcanzar mayores cotas de progreso y bienestar gracias a la
   liberacion del yugo colonial, que habia sometido sus destinos a los
   intereses de las metropolis. Observamos que en aquellos momentos el
   termino Tercer Mundo tenia unos contenidos estrictamente politicos
   y observamos ademas que los paises de America Latina no se hallaban
   incluidos en el. (vi)


Antes del fin de la guerra, efectivamente, Latino America conocio una etapa de desarrollo economico amplia; durante la guerra espanola y en los anos primeros de la dictadura, Argentina, con el general Peron, fue una de las abastecedoras principales de alimentos y divisas al franquismo y su Espana devastada (vii); Mexico, con Lazaro Cardenas, en el poder tras una revolucion popular (hoy algo sencillamente impensable), constituyo para los exiliados de 1939 una de las plataformas principales de acogida de antifascistas de muy diverso signo, incluso en la orbita del pensamiento sovietico como Max Aub, Pedro Garfias o Juan Rejano:
   La guerra en Francia y la ocupacion de este pais por los alemanes
   contribuira a la dispersion de los equipos dirigentes de todas las
   organizaciones democraticas; unos quedan en Francia (entre ellos
   Azana, que muere en Noviembre de 1940), otros en Inglaterra, el
   nucleo comunista mas importante en la URSS y la mayoria de todos en
   Mexico (tambien en Argentina, Chile, Venezuela, Cuba, etc.) (viii).


Los cambios significativos en la economia del continente latinoamericano, y su inclusion en la orbita de los paises tercermundistas se produciran con la entrada del liberalismo norteamericano a partir, sobre todo, de los anos 50; ya antes de la guerra mundial, EEUU habia efectuado acciones militares sobre America Central y el Caribe (ix), pero sera el anticomunismo el que proporcione la excusa perfecta para realizar cualquier tipo de intervencion en los paises inmediatamente vecinos en los que tenia importantes intereses comerciales; sobre este aspecto resulta relevante, dentro de la maquinaria propagandistica, el termino contencion, acunado por los gabinetes de los EEUU durante la guerra fria, para justificar acciones belicas y operaciones de politica economica y social en otros lugares del mundo, quedando siempre como acciones encaminadas a la defensa del sistema. Nicaragua, Guatemala, El Salvador, La Espanola, Corea, Cuba, Vietnam, Laos y Camboya, Chile, Libia, Argentina, Panama, Kuwait, o Afganistan, entre otros, se integran dentro de estos procesos de la "autodefensa" norteamericana.

El sistema del capitalismo salvaje que EEUU exporta al mundo destaca principalmente por la privatizacion de empresas y servicios publicos, potenciacion de sectores punta destinados a facilitar la economia global, como los transportes, las telecomunicaciones, la banca, los seguros, industria de la construccion, y la informatica y los conocidos como mass media; tambien, potenciacion de los prestamos para ingresar divisas en los procesos especuladores conocidos como derivados y la Bolsa (x).

El fenomeno globalizador se manifiesta y afecta en positivo principalmente a las clases de dominio o privilegiadas, pero la extension comercial incluye tambien como soporte social a las clases medias urbanas, que a la vez sustentan y dependen de la sociedad de consumo:
   La propaganda del imperialismo apunta particularmente a las clases
   sociales que temen el cambio. La clase media es uno de sus
   objetivos centrales. La clase media o pequeno-burguesia, a
   diferencia de la burguesia y el proletariado muy homogeneas en su
   composicion de clase y en sus valorizaciones sociales, ofrece
   desigualdades de composicion, asimetrias de nivel y diversidades
   ideologicas en sus diversos estratos componentes --pequenas
   industrias, comerciantes, profesionales, maestros, empleados- y
   esta diversidad de composicion se expresa en una forma extrema de
   individualismo y en cierta resistencia a la solidaridad social
   organizada [...] Esta clase muy sugestionable y formada en el
   sistema de costumbres y valorizaciones de la burguesia, es
   facilmente orientada por los grupos interesados en modificar una
   situacion politica dada. La tecnica utilizada es siempre la
   exaltacion de la moral, la necesidad de restaurar los cimientos del
   orden amenazados, la familia, la religion, la propiedad (xi).


La apertura de los mercados y la garantia de su desarrollo y rentabilidad, se encuentra en estrecha relacion con los medios de comunicacion, el marketing y la publicidad, como instrumentos de la expansion ideologica del capital. Son estos medios de produccion y difusion de gran importancia en la uniformizacion y mundializacion de las estructuras de dominio; con los productos, se incorpora una forma de entender la sociedad y sus relaciones, una concepcion general de la vida, que responde a los parametros de la ideologia duena de los medios de produccion (xii). Desde este punto de vista radios, televisiones, industrias productoras de peliculas como Hollywood, holdings comerciales -que a menudo diversifican la oferta social en numerosos campos de actuacion mercantil-, responden a patrones, que, por encontrarse de continuo frente a la sociedad consumidora, son tenidos ya por familiares en partes tan dispares del mundo como el sureste asiatico, America Latina, o, incluso, tambien en Africa (a pesar de su evidente exclusion internacional, lo que le ha valido ser uno de los continentes donde ha irrumpido en menor grado la estructura socio-economica del capital), y tomados desde el pensamiento occidental como "lo normal", la concepcion logica de la vida.

Las multinacionales y los emporios internacionales de capital son consecuencia del proceso de acumulacion economica que define la sociedad actual, cuya tendencia es que los capitales se concentren cada vez en menos manos (xiii). Estas sociedades provienen del mundo occidental y en sus zonas comerciales llevan a cabo el proceso acumulador; actualmente hay dos vetas claras que separan dos zonas de distribucion economica reconocidas como norte-sur. Una de las consecuencias directas de esta distribucion ha sido la aparicion de un alto indice de inmigracion que en su gran mayoria llega a los paises o las zonas de desarrollo del norte, de forma precaria, y, entre las fuertes restricciones de los gobiernos en visados y permisos de trabajo, y la marginacion (en la que entran otros factores importantes como el analfabetismo, el idioma o la segregacion racial, que dificultan la integracion), quedan en su mayoria fuera del control estatal y, asi, de las minimas condiciones de proteccion sanitaria y laboral. Tambien ha traido la acentuacion de las diferencias entre espacios rurales y urbanos. Fruto del desplazamiento de las zonas rurales y el hacinamiento en las grandes urbes aparece el llamado Cuarto Mundo, grandes megasuburbios y bolsas humanas de pobreza que coexisten con la sociedad de mercado:
   Es multitudinaria la invasion de los brazos provenientes de las
   zonas mas pobres de cada pais; las ciudades excitan y defraudan las
   expectativas de trabajo de familias enteras atraidas por la
   esperanza de elevar su nivel de vida y conseguirse un lugar en el
   gran circo magico de la civilizacion urbana [...] Un organismo de
   Naciones Unidas [CEPAL] estima que por lo menos una cuarta parte de
   la poblacion de las ciudades latinoamericanas habita "asentamientos
   que escapan a las normas modernas de construccion urbana", extenso
   eufemismo de los tecnicos para designar los tugurios conocidos como
   favelas en Rio de Janeiro, callampas en Santiago de Chile, jacales
   en Mexico, barrios en Caracas y barriadas en Lima, villas miseria
   en Buenos Aires y cantegriles en Montevideo. En las viviendas de
   lata, barro y madera que brotan antes de cada amanecer en los
   cinturones de las ciudades, se acumula la poblacion marginal
   arrojada a las ciudades por la miseria y la esperanza (xiv).


El origen de estos desplazamientos masivos comenzo por una alteracion fundamental de las explotaciones en beneficio de los sectores economicamente mas rentables las multinacionales, derivando los historicos recursos de la mineria y el metal, y la industria agraria en todo el continente, hacia la explotacion petrolifera y los sectores, en general, mas favorables a los intereses comerciales de sus multinacionales; para garantizar que el beneficio economico se mantuviera, EEUU sometio a Latinoamerica a un sistematico proceso de nueva colonizacion, fomentando la aparicion o continuidad de elites sociales privilegiadas, tales como grandes empresarios, politicos y terratenientes, apoyados por el ejercito y amparados por el aparato legislativo; a este respecto relata Galeano:
   No faltan politicos y tecnocratas dispuestos a demostrar que la
   invasion de capital extranjero "industrializador" beneficia las
   areas donde irrumpe. A diferencia del antiguo este imperialismo de
   nuevo signo implicaria una accion en verdad civilizadora, una
   bendicion para los paises dominados, de modo que por primera vez la
   letra de las declaraciones de amor de la potencia dominante de
   turno coincidiria con sus intenciones reales. [...] Cada vez que el
   imperialismo se pone a exaltar sus propias virtudes, conviene, sin
   embargo, revisarse los bolsillos. Y comprobar que este nuevo modelo
   de imperialismo no hace mas prosperas a sus colonias aunque
   enriquezca a sus polos de desarrollo; no alivia las tensiones
   sociales regionales, sino que las agudiza; extiende aun mas la
   pobreza y concentra aun mas la riqueza: paga salarios veinte veces
   menores que en Detroit y cobra precios tres veces mayores que en
   Nueva York; se hace dueno del mercado interno y de los resortes
   claves del aparato productivo; se apropia del progreso, decide su
   rumbo y le fija fronteras; dispone del credito nacional y orienta a
   su antojo el comercio exterior; no solo desnacionaliza la
   industria, sino tambien las ganancias que la industria produce;
   impulsa el desperdicio de recursos al desviar la parte sustancial
   del excedente economico hacia fuera; no aporta capitales al
   desarrollo sino que los sustrae (xv).


Esta situacion de control y explotacion economica se manifiesta de numerosas maneras; la industria del transporte obedece las necesidades de las empresas multinacionales, los recursos naturales, tambien fuente de economias historicas o tradicionales, se ven copados por la competencia feroz que ejercen las grandes empresas (United Fruit, Texaco, Firestone, National Biscuit, Repsol, General Electric ...), a menudo sostenidas mediante procesos violentos, alentados o subvencionados por los propios estados en beneficio de los capitales, condenando asi a las poblaciones indigenas y nativas bien a la adaptacion a las condiciones de mercado occidental, pero con sueldos minimos y mercados de precios inasequibles, a la explotacion en definitiva, o bien, a la marginacion o la expulsion de las zonas en las que ya no es sostenible la economia tradicional. El movimiento zapatista de Mexico relata en uno de sus comunicados "Chiapas: el sureste en dos vientos, una tormenta y una profecia" de 1994, las consecuencias de la entrada de las multinacionales en la zona:
   En tierras chiapanecas hay 86 colmillos de PEMEX clavados en los
   municipios de Estacion Juarez, Reforma, Ostuacan, Pichulcaco y
   Ocosingo. Cada dia succionan 92 mil barriles de petroleo y 516.7
   mil millones de pies cubicos de gas. Se llevan el gas y el petroleo
   y dejan a cambio el sello capitalista: destruccion ecologica,
   despojo agrario, hiperinflacion, alcoholismo, prostitucion y
   pobreza. La bestia no esta conforme y extiende sus tentaculos a la
   selva Lacandona: ocho yacimientos petroliferos ya estan en
   explotacion. Las brechas se abren a punta de machetes, los empunan
   los mismos campesinos que quedaron sin tierras por la bestia
   insaciable. Caen los arboles, retumban las explosiones de dinamita
   en terrenos donde solo los campesinos tienen prohibido tumbar
   arboles para sembrar. Cada arbol que tumben les puede costar una
   multa de 10 salarios minimo y carcel. [...] Tambien por el cafe se
   desangra Chiapas [...] en 1988 el kilo de cafe pergamino se vendio
   en el extranjero a un promedio de 8 mil pesos, pero al productor
   chiapaneco se lo pagaron a 2 mil 500 o a menos. [...] El 55 % de la
   energia nacional de tipo hidroelectrico proviene de este estado, y
   aqui se produce el 20 % de la energia total de Mexico. Sin embrago,
   solo un tercio de las viviendas chiapanecas tienen luz electrica
   (xvi)


Mayoritariamente y excluyendo los grandes focos de concentracion urbana, en los que el sistema capitalista se ha asentado de forma masiva a lo largo de todo el continente, America Latina continua siendo una zona de importante mayoria campesina, a la que los avances de la economia estadounidense y las cifras globales no afectan sino para acentuar su explotacion. Esto deriva en la paradoja de que la produccion latinoamericana sea una de las mas rentables para los beneficios del gran capital extranjero, y sin embargo, las necesidades sociales de la poblacion pasen tambien por los filtros de la privatizacion sanitaria y educativa, creando de las necesidades de primera mano tambien un mercado igualmente abierto a la desigualdad, que en todo el continente se ha convertido en unos escandalosos indices de pobreza, enfermedades, mortandad prematura y analfabetizacion. Empresas bancarias registran altas cotas de beneficio especulando con fondos privados en detrimento del sistema de seguridad social al estilo norteamericano; se privatizan los sectores publicos rentables y se nacionaliza la deuda externa, se favorece de la evasion de capitales y la venta de los medios de produccion a manos extranjeras.

Junto al implacable control economico, la gran industria financiera e industrial lleva a cabo una transformacion del sustrato cultural de las regiones intervenidas; el uso y manipulacion de los medios informativos en todo el medio occidental resulta evidente y es posible afirmar que no hay gobierno actual que no las utilice en su propio beneficio (xvii); sin embargo, en Latino America, la colonizacion cultural se ha hecho mucho mas profunda en base a los intereses economicos y favorecida por la cercania geoestrategica entre EEUU y sus paises vecinos del sur, que ha llevado, economicamente, al subdesarrollo y socialmente, a una anulacion de la identidad, concepto sobre el que volveremos despues. Este sistema de control social, nuevo modelo que acompana a la globalizacion, tuvo en Latino America una forma de expresion violenta y directamente agresiva, basada en el intervencionismo armado, y en la potenciacion y apoyo de dictaduras militares por todo el continente, que favorecian, directa y nitidamente, los intereses de las empresas extranjeras y la implantacion de un sistema desigual de distribucion y organizacion de la riqueza. Los intentos -democraticos o revolucionarios- por intentar una distribucion social sensata con los intereses de los trabajadores latinoamericanos fueron despiadadamente reprimidos por las fuerzas militares y policiales; los casos de Chile con Salvador Allende (xviii), el movimiento sandinista en Nicaragua (xix), la guerrillas de El Salvador, Guatemala, Colombia, las izquierdas brasilena y argentina (xx), y los zapatistas mexicanos, son ejemplos del movimiento social en contra de la explotacion continental; la represion contra estos grupos de oposicion no se cine a la mera lucha armada, los objetivos se centran en la desestabilizacion economica de las iniciativas populares, cooperativas agrarias, sindicatos y agrupaciones industriales de venta alternativa a las empresas y los latifunsitas; estos grupos rurales de trabajadores organizados de forma independiente se proponen "mejorar las condiciones de vida y de trabajo para los obreros agricolas, ofrecen formacion profesional, asesoramiento tecnico, creditos, semillas y aperos de labranza" (xxi); sin embargo, ademas de los mismos instrumentos del aparato de gobierno (ejercito y policia), han proliferado en zonas del continente grupos paramilitares de mercenarios a sueldo, de cuyas acciones quedan sobrados testimonios de torturas, asesinatos programados y matanzas colectivas, todo tipo de ataques directos contra la poblacion, creando un clima artificial de confusion mediatica y politica, que debilita las guerrillas y grupos sociales, armados o pacificos, opositores; destacamos, entre espeluznantes testimonios, el de un ranchero salvadoreno que denuncia sencillamente la violencia pasiva del sistema:
   Ustedes los gringos siempre estan preocupados por la violencia
   ejercida con fusiles, ametralladoras y machetes. Pero existe otra
   clase de violencia que tambien deben tener en cuenta. Yo trabajaba
   en la hacienda, mi tarea era cuidar de los perros del dueno. Yo les
   daba carne y leche, alimentos que no podia dar a mi propia familia.
   Cuando los perros enfermaban, les llevaba al veterinario en
   Suchitoto o San Salvador. Cuando mis hijos enfermaban, el dueno me
   daba animos, pero ninguna medicina, hasta que morian. Ver a tus
   hijos morir victimas del hambre y de la enfermedad sin poder hacer
   nada es una violencia para el espiritu, que nosotros hemos sufrido
   en silencio durante demasiados anos (xxii).


El caso de Cuba, por ser el unico regimen que ha sobrevivido a la agonia de un bloqueo economico de ya casi 50 anos, ha sido un referente durante todas las decadas de los 60, 70 y 80 para el resto la oposicion politica del continente, la subsistencia del regimen encontro un gran apoyo en el sistema de la guerra fria y la ayuda venida desde la URSS en petroleo y mercados para los productos que se producian, principalmente la cana de azucar que no encontraba fuera de los limites del bloque del este colocacion comercial, salvo en Espana; pero tambien dentro de la propia isla las iniciativas para un saneamiento general de la economia para hacerla revertir en un sistema mas igualitario pasaron por una reforma agraria, la llamada Revolucion Tecnica, motor de las nuevas industrias cubanas, y el establecimiento de un sistema social que incluia de forma primordial la educacion y la sanidad gratuita, insolita no solo en el contexto del resto de paises del contexto latinoamericano, sino tambien frente a los propios EEUU.

2. APROXIMACION AL PAPEL DE LA LITERATURA EN LATINOAMERICA
   No se puede hablar de literatura en latinoamericana sin hablar de
   violencia, de todas las formas posibles de violencia. La primera,
   la mas visible, y desnuda, es la extrema pobreza de muchos en
   contraste con la extrema riqueza de unos pocos. Coexisten dos caras
   opuestas de la realidad: un rostro legal, mas o menos comprensible
   y con pretensiones de dignidad y civilizacion, y otro rostro
   sombrio y tragico que no nos gusta mostrar pero que esta siempre
   alli, amenazante, aterrador, perverso. Hay un mundo aparente y un
   mundo real. Barrios ordenados y limpios donde ninos rubios andan en
   bicicleta por los parques y los choferes pasean a los perros finos,
   y otros barrios de ranchos y basura donde los ninos morenos y
   desnudos juegan con perros flacos. Hay un mundo de ficcion creado
   por el discurso oficial y otro mundo de sangre y dolor y rabia y
   amor en el cual nos debatimos desde hace cinco siglos. (xxiii)


Estas palabras de Isabel Allende ponen de manifiesto la confluencia de estructuras entre la realidad social y la literatura hispanoamericana actual. Un analisis de referencia es el que realiza Mario Benedetti sobre la literatura latinoamericana en su estudio para la UNESCO El escritor latinoamericano y la revolucion posible; parte en el del concepto de subdesarrollo para explicar el nuevo rumbo de la literatura continental en 1968. La realidad social en la que los autores crean, se conforma como el eje fundamental del analisis que propone el escritor uruguayo; tras este se situan otros aspectos principales como la tradicion literaria hispanoamericana --inseparable de la literatura espanola-, la fragmentacion geopolitica del espacio del cono sur, y sobre todo, la crisis de identidad cultural de las diferentes nacionalidades y del sustrato comun que las vincula como un espacio unido. La fragmentacion nacional, tambien herencia de las clases criollas burguesas del XIX, es uno de los obstaculos principales para confrontar una solucion a su situacion social y, como consecuencia de ello, para poder construir una literatura que, manteniendo las peculiaridades de cada region, pueda ser representativa de todo el espectro cultural latinoamericano (xxiv). La influencia de la cultura norteamericana, de fuerte raiz anglosajona, ha anulado el concepto de identidad cultural con un aparato propagandistico infiltrado sobre todo mediante la television y la llamada cultura de masas, sobre todo en los espacios urbanos crecientes; sin embargo, en las zonas rurales mayoritarias la base cultural propia sigue manteniendo una fuerte raigambre social. La existencia de diferentes sustratos culturales en un espacio tan vasto como el de America del sur y central (desde el indigena que subsiste homogeneamente -con sus muchas variantes- en todo el continente, las manifestaciones africanas, sobre todo en el Caribe y Brasil, la colonizacion europea, con la masiva influencia espanola, la emigracion italiana -Argentina-, la portuguesa, o, en menor medida, la francesa u holandesa) hace evidente que en cada zona se imponen criterios de evaluacion diversos, y, como consecuencia, reflejo literarios multiples, que se focalizan sobre todo en la tematica y el lenguaje. Sin embargo, la disociacion existente entre los presupuestos culturales en general y la industria educativa de raiz clasista, impone el obstaculo, generalizado en todo el continente, de poder acceder a la masa lectora y con ello a la posibilidad de tomar conciencia de su situacion social y su identidad:
   El analfabetismo es una plataforma ideal para esos politicos y
   latifundistas, criollos o extranjeros, que manejan cada republica
   como si fuera una mas de sus muchas factorias. Frente a semejante
   planificacion de la ignorancia, es comprensible que el creador
   artistico, politicamente preocupado, busque un camino directo para
   expresar su denuncia. [...] Como consecuencia paradojica, la
   problematizacion del contorno no tolera una literatura de
   monoliticas consignas, una frivola imagen en blanco y negro (xxv).


La complejidad de esta literatura pasa por la incorporacion de la cultura popular a los modelos de creacion artistica; esta tradicion, a grandes rasgos, se define por la transformabilidad, el anonimato, su caracter funcional y la naturaleza y transmision oral (xxvi). En Latinoamerica hay unas fuertes raices magicas de este tipo de cultura indigena, caracterizada por su fuerte aporte simbolico, cargado de alegorias y leyendas, y muy fuertemente vinculada a la naturaleza. Muchos de los autores actuales incorporan a su creacion matices de la espiritualidad indigena o registros fuera de la logica occidental dando cabida a lo inverosimil, adaptando a las nuevas condiciones de la sociedad las diferentes herencias recibidas (xxvii); se consigue asi dar un contrapunto a la cultura pragmatica de la sociedad capitalista y denunciar la situacion de las minorias nacionales, sobre todo indigenas y negros, marginadas mas violentamente por el sistema. En este sentido, el modernismo fue uno de los primeros movimientos propiamente americanos que vieron la literatura desde los presupuestos de la critica social -con fuertes herencias romanticas-, y el peligro del colonialismo estadounidense en Latinoamerica; obras de autores como Rodo, Ruben Dario y, sobre todo, Jose Marti, fueron los inicios ideologicos de la identidad continental; tambien la literatura indigenista, en auge durante los anos 1900-1930, y la poesia negra (con autores como Nicolas Guillen) de tematica critica y contenido de denuncia, continuaron esta tendencia, que ha encontrado en los generos poeticos una forma mas solida y verdadera de union con las inquietudes y el fondo espiritual indigena, vinculados por otros aspectos como la musica y el ritmo. Sin embargo, estas tradiciones han entrado en conflicto con la idea elitista del arte, promulgada por las clases de dominio social:
   Desde el punto de vista de la ideologia dominante, el folklore es
   una cosa simpatica y menor, pero la simpatia paternalista se
   desenmascara y revela su puro y simple desprecio cuando la
   "artesania" invade el sacro espacio del arte. [...] Para el
   sistema, esta claro: al menos en teoria, nadie niega el derecho del
   pueblo a consumir la cultura que crean los profesionales
   especializados, aunque en los hechos ese consumo se limite a los
   productos groseros de la llamada "cultura de masas". En cuanto a la
   capacidad popular de creacion, no esta mal, siempre y cuando no se
   salga de su lugar. Unos cuantos arquetipos mas o menos exoticos,
   trajes vistosos, un lenguaje que se repite a si mismo y no
   significa nada: lo "popular" es lo "pintoresco". Las divisas que el
   turismo deja sobran para pagar cualquier impuesto a la mala
   conciencia. Una memoria embalsamada y una identidad de carton
   decoran y a nadie ofenden. [...] ?Que es la genuina cultura popular
   sino un complejo sistema de simbolos de identidad que un pueblo
   preserva y crea? (xxviii).


En los "profesionales" de la cultura coexisten orientaciones distintas con respecto a su labor en el entorno social. Hay que diferenciar, en este sentido, lo que supone la creacion del autor, el enfoque seleccionado, que puede oscilar entre los polos de la concepcion de el arte por el arte y el del arte comprometido, y, por otro lado, el aparato comercial que sostiene la distribucion y venta de las obras en los diferentes mercados internacionales. La obra literaria se inserta tambien dentro de los parametros de la produccion; cuenta con toda una estructura industrial articulada por medio de las editoriales, igualmente sometida a la ley de la oferta comercial. Frente a otros valores sociales, el arte ha sido, desde antiguo, considerado una suerte de espectro abierto solo a minorias privilegiadas, historicamente, las unicas que podian optar a una educacion integral en la que el arte desempenase su funcion natural interior y social; se creaba asi un halo de prestigio en torno a la labor cultural que, de alguna forma, segregaba el fenomeno de la creacion, quedando reducida a circulos economicamente definidos (xxix).

El momento mas expansivo del nuevo arte continental se produjo en torno a 1958; la literatura latinoamericana, y en especial la narrativa, se encontro con un puente que abria las puertas del mercado editorial europeo. El proceso de comercializacion de la literatura fue parejo al proceso economico general descrito mas arriba. Por los anos 60 nacieron numerosos premios literarios con la finalidad de exportar autores y obras de unos iniciales mercados a otros nuevos. Las orientaciones de estos eventos culturales eran tambien diversas; destacan el premio Casa de las Americas de Cuba, instaurado tras la victoria revolucionaria de 1959 que, durante toda su andadura de casi medio siglo, ha concentrado en su jurado los autores mas representativos del continente, con una definicion politica concretada en su rechazo al colonialismo en sus diferentes formas. Igualmente las editoriales Siglo XXI, Zigzag, Nacimiento, Sudamericana, han contribuido a este puente; y, merece ser destacada, por ser la precursora de la llegada a Espana de esta vanguardia literaria, Seix-Barral, con su premio Biblioteca Breve, que dio inicio con el autor peruano Mario Vargas Llosa como primer representante de la Latinoamerica literaria en nuestro continente; tras el, Gabriel Garcia Marquez, Roa Bastos, Guillermo Cabrera Infante, Jose Donoso, Carlos Fuentes, Julio Cortazar, Alejo Carpentier, entre otros, que dieron en conformar un grupo literario muy heterogeneo, ligado principalmente por el exito comercial espontaneo en el mercado occidental, lo que se ha denominado el boom de la narrativa hispanoamericana. Carlos Barral revela en sus memorias el como del nacimiento del proceso de vinculacion de la literatura espanola con los autores hispanos del cono sur:
   Sin que nadie se lo hubiera propuesto con verdadera determinacion,
   el premio era al cabo de los anos un puente literario
   transatlantico, practicable solo para una cierta literatura,
   digamos que de mi gusto y manias, que se pretendio vanguardia de
   una literatura con vocacion universal. El Premio Biblioteca Breve y
   despues el Barral de Novela, que pretendio ser lo mismo, juntaba en
   el jurado a escritores amigos y a premiados, con exclusion expresa
   de los premiables. [...] Cuando el premio coronaba escritores
   espanoles como Juan Marse o Juan Benet, los inscribia tambien en la
   nomina de la modernidad hispanoamericana y los proponia a un
   desconocido lectorado extraterritorial. Aquel premio comenzo siendo
   un instrumento de maniobra editorial y termino en maravilloso
   juguete de la cultura. (xxx)


El conocido como boom, vistos los criterios que lo articularon desde hoy, puede definirse como una operacion comercial destinada a integrar en el mercado occidental la rica industria literaria latinoamericana; los autores que coincidieron en el fenomeno expansivo guardaban entre ellos muy pocas similitudes ideologicas como para poder hablar de un grupo cohesionado por la manera de hacer literatura. Carlos Fuentes, Cabrera Infante, Vargas Llosa u Octavio Paz, han mantenido posiciones ideologicas que tienden hacia una relajacion de la critica social en base a los presupuestos ideologicos occidentales, lo que les ha valido la critica de otros companeros de promocion mas vinculados a la lucha social en el contexto latinoamericano (xxxi). John Beverly interpreta este movimiento literario del boom como un reflejo de la modernizacion economica de los paises latinoamericanos desde el pensamiento liberal del capitalismo y la economia de mercado:
   En su mayoria los autores del boom, como su publico nacional y
   continental, pertenecen a las capas medias de profesionales,
   tecnicos, maestros, etc., nacidas de y nutridas por el proyecto de
   modernizacion. Sus libros, articulos y entrevistas circulan a
   traves de los nuevos medios de comunicacion masiva y de
   comercializacion de libros, dominados mas y mas por el capital
   transnacional. Su produccion literaria se vuelve otro articulo de
   consumo mas, otra mercancia cultural, al estilo del best-seller
   norteamericano (xxxii).


A la narrativa del boom se le ha atribuido un acontecimiento historico, hito para explicar su naturaleza, condicionando, a juicio de los criticos (xxxiii), su desarrollo y su vision general sobre los aspectos sociales de America Latina; el triunfo de la revolucion en Cuba dio un giro a la lucha politica contra el capitalismo norteamericano y a la concepcion cultural que la acompanaba. Los esfuerzos de las fuerzas de izquierdas opositoras en todo el continente (Guatemala, Santo Domingo, Brasil, Bolivia, Uruguay, Colombia, El Salvador, Argentina, Peru ..., ademas de la victoria de la Unidad Popular de Allende, derrocada por el golpe y la revolucion nicaraguense, demolida por el intervensionismo), encontraron, tras numerosas derrotas, un referente en el propio espacio latinoamericano que pudo desligarse economicamente y socialmente del imperialismo:
   Fundamentalmente la revolucion cubana enseno a nuestros pueblos que
   el retrato del hombre latinoamericano propuesto por el imperio, era
   una caricatura, una deformacion que solo convenia a sus propositos
   de saqueo. Con la revolucion cubana comenzo, pues, una nueva
   manera, experimental e imaginativa, de llevar adelante una politica
   antiimperialista. Curiosamente, la literatura latinoamericana (en
   particular la narrativa, pero tambien aunque en menor grado la
   poesia y el teatro) rompio asimismo con los viejos moldes, con la
   vieja retorica, con la vieja rutina, y se lanzo con entusiasmo a
   experimentar (xxxiv)


La relacion directa del triunfo de la revolucion y la renovacion literaria como modelo de un nuevo planteamiento cultural queda descrita en la propia naturaleza del movimiento insurrecto contra el regimen de Batista. El teorico socialista britanico Tony Cliff analiza en su trabajo "Marxismo y revolucion en el Tercer Mundo" (xxxv) la naturaleza de la revolucion cubana y los grupos sociales que intervinieron en su triunfo; para Cliff el fracaso de la huelga convocada por Castro el 9 de Abril de 1958 es un indice de las clases sociales impulsoras del movimiento:
   El campesinado [mayoritario en Cuba] apenas fue involucrado en el
   ejercito de Castro. Hacia Abril de 1958, el numero total de hombres
   armados al mando de Castro era de 180 aproximadamente y, en el
   momento de la caida de Batista habia aumentado solamente hasta 803.
   Los cuadros de los grupos de Castro eran intelectuales. [...] La
   importancia de los intelectuales en un movimiento revolucionario
   esta en proporcion directa al retraso general economico, social y
   cultural de las masas de las cuales emerge. [...] Como unico sector
   de la sociedad no especializado, la intelectualidad es la fuente
   obvia de una "elite profesional revolucionaria", aparente
   representante de los intereses de la "nacion" y contraria a los
   intereses en conflictos de seccion o de clase. Por anadidura, este
   es el sector de la sociedad mas imbuido de cultura nacional; los
   campesinos y trabajadores no han tenido nunca ni el tiempo libre,
   ni la educacion para ello.


La revolucion cubana, mas alla de su promocion exclusivamente nacional, sirvio de puente de confluencia para las aspiraciones antiimperialistas de America Latina y buena parte de otros paises del Tercer Mundo; desde esta perspectiva puede explicarse la superacion de las fronteras y peculiaridades nacionales de los diferentes autores mas concienciados socialmente, y la puesta de su mirada en la direccion del proceso que se gestaba en Cuba. El poeta chileno Pablo Neruda apunta en sus memorias en 1974:
   A America Latina le gusta mucho la palabra "esperanza". [...] En la
   realidad esta esperanza es algo asi como el cielo prometido, una
   promesa de pago cuyo cumplimiento se aplaza. Se aplaza para el
   proximo periodo legislativo, para el proximo ano o para el proximo
   siglo. Cuando se produjo la revolucion cubana, millones de
   sudamericanos tuvieron un brusco despertar. No creian lo que
   escuchaban. Esto no estaba en los libros de un continente que ha
   vivido desesperadamente pensando en la esperanza. [...] Desde
   entonces hemos adelantado mucho en este camino de la esperanza
   vuelta realidad (xxxvi).


El uruguayo Eduardo Galeano, pone su mirada sobre el frente cultural abierto en Cuba y proyectado a otras zonas tercermundistas sosteniendo en 1989:
   ?Que habria sido de Angola sin los cincuenta mil cubanos que desde
   hace anos la defienden contra los racistas de Africa del sur, a
   cambio de nada? ?Que habria sido de Nicaragua sin los medicos y los
   maestros y los tecnicos que, a cambio de nada, acuden desde Cuba?
   ?En cuantos paises los cubanos han sido los primeros en llegar, a
   cambio de nada, a la hora de hacer frente a una peste, un huracan o
   un terremoto? ?Cuantos muchachos latinoamericanos y africanos se
   estan educando, en Cuba, a cambio de nada? En estos treinta anos,
   Cuba ha derrotado su hambre, ha multiplicado la dignidad
   latinoamericana y ha dado un continuo ejemplo de solidaridad al
   mundo (xxxvii).


El tambien uruguayo Mario Benedetti comenta con respecto a la labor cultural y editorial en el continente en 1968:
   Las grandes ciudades latinoamericanas se han convertido en los
   ultimos anos, en importantes mercados del libro: sobre todo Buenos
   Aires, pero tambien Mexico, Santiago, San Pablo, Montevideo. Si no
   menciono La Habana, es porque en Cuba la produccion editorial no
   obedece a razones comerciales y, en consecuencia, no soporta el
   agobiante peso de la publicidad; la extraordinaria consecuencia de
   enfrentar el libro directamente con su lector, sin la
   intermediacion de la propaganda comercial, es que la mayor parte de
   los titulos que se publican en Cuba se agotan en pocos dias, pese a
   que sus tiradas son considerablemente mayores que las de otros
   paises latinoamericanos con poblacion mas numerosa (xxxviii).


El argentino Julio Cortazar reflexiona en 1984 acerca de la funcion de la literatura y su relacion con el espacio social que la rodea en estos terminos:
   No hay que hacerse ilusiones sobre el numero total de los lectores
   latinoamericanos; con la sola y admirable excepcion de Cuba, es
   insignificante en relacion con las grandes masas total o
   parcialmente analfabetas. Pero dentro de este panorama mas que
   negativo, es perceptible en estos ultimos veinte anos el aumento, a
   veces vertiginoso, del numero de lectores que siguen de cerca la
   obra de nuestros escritores, y entre ellos predominan largamente
   los que buscan en esa lectura algo mas que distraccion u olvido. Su
   lectura es cada vez mas critica y mas exigente, y tiende a
   incorporar la literatura a un terreno de experiencia concreta, de
   testimonio y de accion (xxxix).


Los autores latinoamericanos veian que la lucha contra el imperialismo pasaba tambien por la construccion de una cultura y unas bases para una educacion que erradicara el analfabetismo, una de las fuentes principales en las que se apoya la explotacion capitalista en los paises latinoamericanos. Cuba fue un ejemplo de como podia llevarse a cabo una reformulacion de las estructuras sociales que incluyera varios aspectos: nacionalizacion los medios de produccion, empresas y recursos naturales para revertir sus beneficios sobre la base social del pais, elaboracion de un aparato sanitario y educativo gratuito, conciencia de la identidad nacional y su inclusion en la orbita del llamado subdesarrollo o Tercer Mundo, en el que estaban tambien el resto de paises que integran la idea del continente Latinoamericano, ademas de Africa, y cuyo vehiculo principal seria la cultura.

En los paises en los que no fue posible llevar a cabo una propuesta alternativa al poder politico del gran capital, la cultura fue un valor reprimido y perseguido que llevo a muchos de sus representantes a la muerte o al exilio. La entrada de la dinamica social occidental, y sobre todo del sistema de valores representado por los EEUU, fue la estructura cultural que se asento en todos los paises de Latinoamerica, en mayor o menor grado, mediante la simple colonizacion o por procesos violentos. Desde el punto de vista de la creacion teatral en el Chile golpista, Juan Villegas relata:
   El golpe de estado de las Fuerzas Armadas en 1973 detuvo este
   compromiso politico de las actividades culturales, pero dinamizo la
   antitesis dictadura / democracia. Esta antitesis constituye el
   nucleo de las actividades politicas y culturales desde el ano 73
   hasta 1990. Tanto la dictadura como las politicas de mercado y
   libre empresa impuestas por el regimen autoritario afectaron
   profundamente a las actividades culturales. [...] el sistema
   economico de la libre empresa, el auge del marketing como
   instrumento de comercializacion, la intensificacion del uso de la
   television y los espectaculos transnacionales dio origen a
   espectaculos teatrales en que el enfasis se daba en lo
   espectacular, la entretencion sin compromiso politico (xl).


A la problematica surgida de la represion se une tambien el fenomeno del exilio. Muchos autores, tras la explosion comercial de la narrativa durante los anos 60, dieron en afincarse como intelectuales bien avenidos en ciudades europeas como Paris o Londres, manteniendo ya un mero contacto "folklorico" con su pais de origen o el espacio continental en general, entrando en la dinamica del mundo desarrollado y en los circulos de la industria comercial occidental, caso de Vargas Llosa o Carlos Fuentes, que a juicio de Benedetti, continuan escribiendo novelas de "tema" hispanoamericano, pero una vez rotos sus vinculos con su realidad social y segregados del medio sobre el que escriben. Otros autores integrados en la nomina del boom, se vieron obligados a abandonar sus paises y a iniciar un exilio obligado que rompia tambien los lazos con el pueblo y el contexto social al que pertenecian. El fenomeno del destierro politico se dio a raiz de las numerosas dictaduras militares por todo el territorio continental; la coaccion sobre la cultura se hacia patente desde la amenaza de muerte, hasta la imposibilidad de la libre publicacion,

con torturas, penas de carcel o la simple censura de los textos. Julio Cortazar analiza la experiencia del exilio en la que el mismo se encontraba durante la dictadura militar del general Videla:
   Un escritor exiliado es en primer termino una mujer o un hombre
   exiliado, es alguien que se sabe despojado de todo lo suyo, muchas
   veces de una familia y en el mejor de los casos de una manera y un
   ritmo de vivir, un perfume del aire y un color del cielo, una
   costumbre de casas y de calles y de bibliotecas y de perros y de
   cafes con amigos y de periodicos y de musicas y de caminatas por la
   ciudad. [...] Frente a esa ruptura de las fuentes vitales que
   neutraliza o desequilibra la capacidad creadora, la reaccion del
   escritor asume aspectos muy diferentes. Entre los exiliados fuera
   del pais, una pequena minoria cae en el silencio, obligada muchas
   veces por la necesidad de reajustar su vida a condiciones y
   actividades que la alejan forzosamente de la literatura como tarea
   esencial. Pero casi todos los otros exiliados siguen escribiendo, y
   sus reacciones son perceptibles a traves de su trabajo. Estan los
   que proustianamente parten desde el exilio a una nostalgica
   busqueda de la patria perdida; estan los que dedican su obra a
   reconquistar esa patria, integrando su esfuerzo literario en la
   lucha politica.


En la actualidad el fenomeno del exilio en paises latinoamericanos es un elemento que parece haber desaparecido; Cuba es el unico pais acusado hoy de no permitir cierto tipo de literatura contra el gobierno; muchos cubanos, principalmente de las clases mas favorecidas durante el periodo pre-revolucionario del dictador Batista, se han acomodado, bajo los auspicios del capital norteamericano, en Miami, donde se concentra la mayor parte de la comunidad cubana opositora al regimen socialista; Guillermo Cabrera Infante o Reinaldo Arenas son contados ejemplos de autores literarios que han optado por abandonar la isla. En el resto del continente el control politico sobre la creacion literaria ha relajado su represion anterior; los autores no se ven obligados por razones de fuerza a abandonar sus paises, y la logica de la moderacion contra el sistema se impone paralelamente a la infiltracion de la ideologia de dominio en todo el continente. La literatura latinoamericana, pese a no encontrar hoy obstaculos politicos que obliguen a unas trazas de creacion restringiendo tematicas o criticas contra determinados aspectos de la sociedad capitalista, se encuentra inmersa en la dinamica de la industria editorial en la que la oferta y la demanda se impone; la acumulacion de capitales afecta a las editoriales como a cualquier tipo de empresas productoras en general y los requisitos para la publicacion se ajustan a las leyes del maximo beneficio, por un lado, impidiendo la expansion de una literatura combativa entre las masas sociales, no ya desde presupuestos armados o violentos, sino mediante la oferta de una cultura superficial que se presenta en medios mas fuertes, comunicativamente hablando, como la television; igualmente se da una reiteracion de los autores con mas indices de ventas en los mercados bloqueando la aparicion de nuevas promociones o el surgimiento de grupos artisticos o literarios que oferten en conjunto una vision critica capaz de llegar al maximo posible de lectores, primero por problemas como el analfabetismo, ya antiguo, o por la comodidad intelectual propagada por los medios de masas. La narrativa, que desde los anos 60 fue el genero mas expandido, ha sido tambien en los ultimos anos el que de forma mas profunda ha entrado en la dinamica comercial moderna y al que la industria editorial ha prestado mas atencion en cuanto a crear un cauce de mercado mas amplio. La poesia, genero minoritario, se mantiene, por lo general, fuera de la publicidad y el marketing mas feroz y, salvo sus manifestaciones mas populares -de las que se nutren y enriquecen autores "profesionales"-, con un publico iniciado o preparado. Otro tipo de generos como el cuento, muy practicado en Latinoamerica, ha sufrido, frente al auge comercial de la novela, un progresivo decrecimiento, en el que los autores se han visto sometidos a una presion de naturaleza mercantil y ventas durante los ultimos anos:
   En mercados como Italia, Francia o Espana, el cuento es un genero
   (para decirlo en terminos mercantiles) poco rentable. Es sabida la
   resistencia que oponen los editores europeos a publicar un libro de
   cuentos, no solo de autores de ultramar, sino tambien de autores
   europeos. En America Latina, en cambio, el cuento ha sido siempre
   un genero de excelentes cultores y, como consecuencia, con arraigo
   popular. Por lo menos en paises como Mexico, Chile, Cuba Argentina,
   Brasil y Uruguay, el cuento tiene un publico interesado y adicto.
   Pues bien, es evidente, que, en los ultimos anos, la difundida
   nocion de que los libros de cuentos no son bien acogidos en
   Europa, ha tenido la desagradable consecuencia de aminorar, en
   ciertas zonas, la produccion cuentistica latinoamericana (xli).


La tonica general en los ultimos anos ha sido un aumento estadistico de la produccion de libros que afecta tambien a los autores latinoamericanos; este incremento depende del marketing editorial en el que las ventas por catalogos, ferias y clubes, asi como un desplazamiento comercial desde establecimientos especializados hasta grandes superficies comerciales que incluyen en su oferta tambien libros, han ayudado a una expansion comercial que no va acompanada, en zonas como el cono sur, de un aumento de los lectores potenciales. La consecuencia se cifra entonces en una amplificacion de la oferta comercial al mismo publico, o bien, una busqueda en otros mercados de un publico socialmente equiparado al inicial , como vimos, clases medias urbanas principalmente (xlii).

La industria comercial en general, hoy en un proceso acumulador feroz que concentra el capital en escasas manos, mantiene, en medio del fenomeno de la globalizacion, numerosos paises y grupos humanos bajo el dominio de un sistema economico de base y una estructura social tendente hacia la anulacion cultural. Latinoamerica es uno de los ejemplos actuales mas claros de como funciona la logica del pensamiento mercantil. Para finalizar, Eduardo Galeano incorpora en uno de sus libros un fragmento representativo de la direccion del nuevo orden colonial del capital y el papel de la cultura que en el:
   El realismo capitalista: Lee Iaocca, que habia sido ejecutivo
   estrella de la empresa Chrysler, visito Buenos Aires a fines del
   93. En su conferencia hablo con admirable sinceridad sobre el
   desempleo y la educacion:

   -El desempleo es un problema duro. Hoy podemos hacer el doble de
   autos con la misma cantidad de gente. Cuando se habla de mejorar el
   nivel educativo de la poblacion, como solucion al problema del
   desempleo, siempre digo que me preocupa el recuerdo de lo que paso
   en Alemania: alli se publicito la educacion como remedio a la
   desocupacion, y el resultado fue la frustracion de cientos de miles
   de profesionales, que fueron empujados al socialismo y la rebelion.
   Me cuesta decirlo, pero me pregunto si no seria mejor que los
   desocupados actuen con lucidez y se vayan a buscar trabajo
   directamente a McDonald's. (xliii)


3. BIBLIOGRAFIA

-MARTIN, Hans-Peter y SCHUMANN, Harald La trampa de la globalizacion. Madrid, Taurus, 1998.

-CHOMSKY, Noam. La quinta libertad. Barcelona, Critica, 1988.

-(et alii) Los limites de la globalizacion. Barcelona, Ariel, 2002.

- Lucha de clases (conversaciones con David Barsamian) Barcelona, Critica, 1997

-GALEANO, Eduardo. Las venas abiertas de America Latina. Madrid, Siglo XXI, 1971.

- Patas arriba. La escuela del mundo al reves. Madrid, Siglo XXI, 2000.

- Nosotros decimos no. Cronicas (1963 / 1988) Madrid, Siglo XXI, 1989

-CORTAZAR, Julio. Argentina: anos de alambradas culturales. Barcelona. Munichk, 1984.

-BENEDETTI, Mario. El escritor latinoamericano y la revolucion posible. Buenos Aires, Alfa, 1978.

-El recurso del supremo patriarca. Mexico, Nueva Imagen 1979.

-Articulario. Desexilio y perplejidades. Madrid, El Pais -- Aguilar, 1994.

-CLIFF, Tony. El marxismo en el Tercer Mundo. Biblioteca de autores marxistas. http://www.marxists.org/espanol/cliff/index.htm

-EZLN Documentos http://www.ezln.org/

-HERNANDEZ ARREGUI, J.J. Imperialismo y Cultura. Buenos Aires, Plus Ultra, 1973.

-ADLER, Heidrun, WOODYARD, George (eds.) Resistencia y poder. Teatro en Chile. Madrid, Vervuert Iberoamericana, 2000.

-BEVERLY, John Del Lazarillo al Sandinismo: Estudios sobre la funcion ideologica de la literatura espanola e hispanoamericana. Mineapolis, Prisma Institute, 1987.

-PROMIS OJEDA, Jose (ed.) Testimonios y documentos de la Literatura Chilena. Santiago de Chile, Andres Bello, 1995.

-BARRERA ENDERLE, Victor "Entradas y salidas del fenomeno literario actual o la alfaguarizacion de la literatura hispanoamericana" En Armas y Letras. (Revista de la Universidad Autonoma de Nuevo Leon). No 35.

Pablo Carriedo Castro

Universidad de Leon

(i) "La globalizacion es un resultado de la expansion del capitalismo y de su hegemonia en el mundo. La mundializacion de la economia y las finanzas esta siendo utilizada para aumentar los desequilibrios economicos, sociales y politicos a escala planetaria, y ocasiona serias dificultades de adaptacion de algunas sociedades a su impacto" Dolors Comas "La globalizacion ?unidad de sistema?: exclusion social, diversidad y diferencia cultural e la aldea global" en Chomsky (et alii) Los limites de la globalizacion (p. 95)

(ii) "Es cierto que el socialismo real fracaso en Europa, pero no es menos cierto (y no soy el primero en afirmarlo) que en America Latina lo que ha fracasado es el capitalismo real. Salvo Cuba con su socialismo bloqueado, o Nicaragua con su revolucion invadida, los paises latinoamericanos no se han atrevido siquiera a insinuar una alternativa al capitalismo salvaje de Estados Unidos. O sea, que desde mucho antes de la caida del muro de Berlin, el capitalismo norteamericano ha sido y sigue siendo el paradigma impuesto, la formula dominante en la region". Benedetti. Articulario (p. 263-264)

(iii) "la industria en tempestuosa expansion y los grandes bancos consideraban los controles burocraticos un molesto freno. Estados Unidos, la Republica Federal de Alemania, Canada y Suiza abandonaron en 1970 los controles a la circulacion de capital. [...] Pero al mismo tiempo todos los demas paises que aun se mantenian sujetos a controles se encontraron bajo presion. Sus consorcios se quejaban de que les estaba vedado el acceso al capital extranjero de tipos de interes favorables". Martin y Schumann La trampa de la globalizacion (p. 64).

(iv) "En todo el mundo hay, cuando menos, 55 paraisos fiscales (uno de ellos en las Islas Caiman, tiene el quinto lugar mundial como centro bancario y tiene mas bancos y sociedades registradas que habitantes). Las Bahamas, las islas Virgenes britanicas, las Bermudas, San Martin, Vanuatu, las islas Cook, la islas Mauricio, Luxemburgo, Suiza, las islas Anglo-Normandas, Dublin, Monaco, Gibraltar, Malta, son buenos lugares para que el crimen organizado se relacione con las grandes firmas financiera del mundo" EZLN "7 piezas sueltas del rompecabezas mundial. Pieza 4: Mundializacion financiera y globalizacion de la corrupcion y el crimen". http://www.ezln.org/

(v) Galeano Las venas abiertas de America Latina (p. 397)

(vi) Dolors Comas "La globalizacion ?unidad de sistema?: exclusion social, diversidad y diferencia cultural e la aldea global" en Chomsky (et alii) Los limites de la globalizacion (p. 88)

(vii) "Mencion especial merece la inestimable ayuda prestada por el regimen del general Peron y que se concreta en el acuerdo firmado en febrero de 1941 por el que Argentina iba a suministrar trigo en un volumen que llegaria al millon de toneladas metricas al ano siguiente, y que continuaria en los anos posteriores" Tunon de Lara Historia de Espana Vol.

(x) Espana bajo la dictadura franquista Madrid, Labor, 1980 (p. 28)

(viii) Ibid. (p. 173)

(ix) Chomsky. La quinta libertad (p. 137)

(x) Acciones, emprestitos, planes economicos a corto o largo plazo "A todos les es comun que su valor solo es derivativo, es decir, se basa en cotizaciones que seran pagadas hoy o mas adelante por los valores y divisas reales [...] Antiguamente, estas operaciones a plazo y con riesgo servian tan solo como una especie de seguro para la economia real. Los exportadores, por ejemplo podian asegurarse con ellas contra las oscilaciones en la cotizacion de la divisa de sus socios comerciales. Desde que la capacidad de los ordenadores se ha hecho practicamente ilimitada, el negocio d derivados se ha independizado por completo y ha sonado 'la hora de la revolucion financiera". Martin y Schumann La trampa de la globalizacion (p. 69)

(xi) Hernandez Arregui Imperialismo y cultura (p. 245-246)

(xii) Canones estereotipados de diversa indole: estructura social, belleza, moral, en general todo tipo preferencias orientadas.

(xiii) "El primer acuerdo de complementacion de la ALALC (Asociacion Latino Americana de Libre Comercio) fue firmado, en agosto de 1962, por Argentina, Brasil, Chile y Uruguay; pero en realidad fue firmado entre la IBM, la IBM, la IBM y la IBM. El acuerdo eliminaba los derechos de importacion para el comercio de maquinarias estadisticas y sus componentes entre los cuatro paises, a la par alzaba los gravamenes a la importacion de esas maquinarias desde fuera del area: la IBM World Trade 'sugirio a los gobiernos que si eliminaban los derechos para comerciar entre si construiria plantas en Brasil y Argentina". Galeano. Las venas abiertas de America Latina (p. 425)

(xiv) Galeano Las venas abiertas de America Latina (p. 413-414)

(xv) Ibid. (p. 341-342)

(xvi) http://www.ezln.org/

(xvii) Como obras de referencia consultar Chomsky La quinta libertad, Lucha de Clases y Los limites de la globalizacion.

(xviii) "el crimen del gobierno de Allende fue conseguir un incremento rapido de la produccion y los salarios, dirigir una reforma agraria eficaz y programas como la distribucion de leche para ninos, 'medidas que aumentaron la demanda de los consumidores y que permitieron que la industria se aprovechase de recursos y de fuerza de trabajo que no habian sido utilizados hasta entonces', y lo que es peor, conseguirlo bajo una democracia parlamentaria. Naturalmente, estos peligrosos avances no pudieron durar mucho tiempo, al sufrir el efecto de la politica de desestabilizacion disenada por Nixon y Kissinger para lograr que 'la economia explotase". Chomsky La quinta libertad (p. 135)

(xix) "Yo Ronald Reagan, presidente de los EEUU de America, considero que la politica y las acciones del gobierno de Nicaragua constituyen una amenaza inusual y extraordinaria para la seguridad nacional y la politica exterior de los EEUU, y por esto declaro la situacion de emergencia nacional para hacer frente a esta amenaza" Ibid. (p. 230)

(xx) La grave situacion argentina actual encuentra tambien su origen dentro de la estrategia militar que aupo al regimen de Videla bajo la proteccion de la CIA; la privatizacion de las empresas publicas, la nacionalizacion de la deuda y el vacio politico, tras una sistematica eliminacion por torturas y asesinatos, en la oposicion durante la dictadura, han creado una oligarquia economica rendida al capital exterior.

(xxi) Chomsky La quinta libertad (p. 21)

(xxii) Ibid. (p. 16)

(xxiii) Promis Ojeda "Vamos a nombrar las cosas" en Testimonios y documentos de la literatura chilena. (p. 293-294)

(xxiv) "Desde Europa y Estados Unidos, es frecuente una evaluacion de America Latina como una gran cantera de folklore, como una vistosa y pintoresca geografia humana, pero tambien como un todo mas o menos homogeneo, apenas con diferencias de matices, que en cierto modo pueden equivaler a los distintos rasgos provinciales de una sola nacion. Hay, es cierto, un pasado mas o menos compartido, y, en amplias zonas, un idioma oficial comun a todos. Pero ademas de esas semejanzas cada sector tiene un pasado y un presente distintos, un diferente contexto social, y un lenguaje de desiguales resonancias y modulaciones". Benedetti "Subdesarrollo y letras de osadia" en El escritor latinoamericano y la revolucion posible (p. 29)

(xxv) Ibid (p. 34-37)

(xxvi) Serge Salaun La poesia de la guerra de Espana. Madrid, Castalia, 1985 (p. 55)

(xxvii) Un ejemplo de esta mixtura propiamente latinoamericana fue el surgimiento del llamado realismo magico practicado por autores como Garcia Marquez o Julio Cortazar.

(xxviii) Galeano "Diez errores o mentiras frecuentes sobre literatura y cultura en America Latina" en Nosotros decimos no (p. 268-269)

(xxix) "La cultura de dominacion tiende al privilegio, a construir elites. Asi como el capitalismo propone el poder desmesurado con base en el dinero, en la cultura burguesa se propone el renombre desmesurado con base en el talento individual, convenientemente apuntalado con la propaganda, y sobre todo el talento que, aunque revolucione el estilo, no contribuya a revolucionar el orden existente". Benedetti "El escritor y la critica en el contexto del subdesarrollo" en El recurso del supremo patriarca. (p. 44)

(xxx) Carlos Barral Memorias. Barcelona, Peninsula, 2001 (p. 572)

(xxxi) "Como escritor' -dice Paz- 'mi deber es preservar mi marginalidad frente al estado, los partidos, las ideologias y la sociedad misma' [...] Ahora bien, !porque el escritor y no el empleado bancario o el obrero Si otros gremios decidieran por su cuenta marginarse de la sociedad; si otros gremios decidieran mirarlo todo desde fuera, ?quienes segun ese planteo, estarian obligados a permanecer dentro del area social a fin de llevar adelante la lucha de clases? Benedetti. "Mafia, literatura y nacionalismo" en El escritor latinoamericano y la revolucion posible. (p. 139)

(xxxii) Beverly Del lazarillo al sandinismo: estudios sobre la funcion ideologica de la literatura espanola e hispanoamericana (p. 117-118)

(xxxiii) "La idea del boom como un discurso de ruptura nace, por un lado, de la vision producida por esa literatura del cosmos americano, dejando atras un criollismo provinciano; por otro, a causa de su conciencia con la efervescencia politica y cultural que suscito la Revolucion Cubana a comienzo de los anos sesenta" Ibid. (p. 117)

(xxxiv) Benedetti "El escritor latinoamericano y la revolucion posible" (p. 95)

(xxxv) http://www.marxists.org/espanol/cliff/index.htm

(xxxvi) Pablo Neruda Confieso que he vivido Barcelona, Circulo de lectores, 1975. (p. 343)

(xxxvii) Galeano "Cuba, treinta anos despues. Una obra de este mundo (1988 / 89)" en Nosotros decimos no (p. 392)

(xxxviii) Benedetti "Subdesarrollo y letras de osadia" en El escritor latinoamericano y la revolucion posible (p. 55)

(xxxix) Cortazar Argentina: anos de alambradas culturales (p. 84)

(xl) Adler y Woodyard Resistencia y poder: Teatro en Chile (p. 19-20)

(xli) Benedetti El escritor latinoamericano y la revolucion posible (p. 53)

(xlii) Barrera Enderle "La alfaguarizacion de la literatura hispanoamericana" en Armas y Letras No 35

(xliii) Galeano Patas arriba (p. 175)
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Author:Carriedo Castro, Pablo
Publication:Nomadas
Date:Jan 1, 2007
Words:11141
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