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Bounded Mobilities. Ethnographic Perspectives on Social Hierarchies and Global Inequalities.

MIRIAM GUTEKUNST, ANDREAS HACKL, SABINA LEONCINI, JULIA SOPHIA SCHWARZ E IRENE GOTZ (EDS.)

Bounded Mobilities. Ethnographic Perspectives on Social Hierarchies and Global Inequalities

BIELEFELD: Transcript-Verlag

ANO: 2016

PRINT-ISBN: 978-3-8376-3123-4

PDF-ISBN: 978-3-8394-3123-8

PAGINAS: 296

El concepto de movilidad ha ocupado numerosos debates academicos en las ultimas decadas. Desde las ciencias sociales, el nuevo paradigma de las movilidades (Faist, 2013; Sheller y Urry, 2006) ha tratado de superar el <<sedentarismo>> conceptual y metodologico para convertir el movimiento en la nueva norma. Sin embargo, desde los estudios del transnacionalismo se ha criticado la idea de que <<el mundo entero esta en movimiento>>, alertando asi sobre las contradicciones entre la libre circulacion de bienes e informacion y las restricciones a ciertas formas de movilidad humana (Fassin, 2011; Favell, 2001; Heyman y Campbell, 2009). En esta linea, los antropologos Nina Glick-Schiller y Noel B. Salazar proponen la perspectiva de los regimenes de movilidad (2013), que analiza la relacion entre movilidad e inmovilidad, localizacion y conexion transnacional, y experiencias e imaginarios migratorios, centrandose en dinamicas de poder subyacentes y en nuevas formas de desigualdad.

Es en este contexto donde hay que situar el libro Bounded Mobilities. Ethnographic Perspectives on Social Hierarchies and Global Inequalities. La obra nace a partir de un proyecto impulsado por el Servicio Aleman de Intercambio Academico (DAAD) y el Institute of European Ethnology (LMU) (1) con el objetivo de promover el dialogo entre paises afectados por la crisis financiera y Alemania. Las experiencias de in/movilidad de los propios colaboradores demuestran que la inmovilizacion y el privilegio no son mutuamente excluyentes, y que en entornos academicos tambien pueden coexistir varios regimenes de movilidad. Asi pues, las desigualdades sociales y las jerarquias globales en un contexto de in/movilidad no son solo los temas del libro sino tambien aspectos fundamentales de su creacion.

Bounded Mobilities es una interesante aportacion al estudio antropologico de la in/movilidad humana en el siglo XXI. Dejando atras concepciones idealizadas y normativas del fenomeno, la obra subraya el componente politico de la in/movilidad, asi como su inherente heterogeneidad. Los autores rechazan la dicotomia <<movilidad-inmovilidad>>, defendiendo por el contrario que las movilidades y las inmovilidades estan profundamente entrelazadas. Es por esto por lo que a lo largo del libro se habla de in/movilidades y, mas concretamente, de bounded mobilities, que nosotros proponemos traducir como movilidades limitadas. A pesar de no tratarse de una aportacion teorica novedosa, incluir la inmovilidad y la desigualdad en el estudio de la movilidad ofrece un marco teorico comun para comprender diferentes formas de movimiento humano.

El libro consiste en trece estudios de caso sobre experiencias de in/ movilidad en diferentes paises, ademas de una entrevista a Bruno Riccio y un magnifico epilogo de Noel B. Salazar. A nivel tematico, esta dividido en cinco secciones. Despues de una primera seccion introductoria, en la segunda seccion se abordan los aspectos performativos de la identidad de los sujetos in/moviles, asi como sus interacciones con fronteras fisicas y socioculturales. En la tercera seccion se analizan cuestiones referentes al tiempo y a los imaginarios de in/movilidad (Salazar, 2011). La cuarta seccion incluye dos excelentes estudios de caso que muestran la interrelacion entre las in/movilidades y las identidades y roles de genero. En la quinta seccion, con interesantes contribuciones metodologicas, se explora el papel que ejercen las tecnologias de la comunicacion en la aparicion de in/movilidades virtuales. Finalmente, en la sexta seccion se presentan dos trabajos sobre realidades de (hiper)movilidad y multilocalidad y se bosquejan nuevas perspectivas para el estudio de las in/movilidades.

En conjunto, el libro destaca por el contraste entre la coherencia del marco teorico general y la calidad irregular de los estudios de caso. Mas alla de algunas aportaciones empiricas valiosas, las investigaciones presentadas no siempre consiguen profundizar suficientemente en los datos etnograficos, ni tampoco traducirlos en argumentos teoricos solidos. Aun asi, el libro plantea debates interesantes a nivel teorico y metodologico y, por tanto, resulta una lectura esencial para la comprension del fenomeno.

Una de las aportaciones indudables de Bounded Mobilities es su capacidad para dar cuenta de los regimenes de movilidad, a saber, la inmensa variedad de formas y escalas de movimiento humano. Los trabajos compilados incluyen ejemplos de movilidad urbana, nacional y transnacional, superando asi el nacionalismo metodologico (Wimmer y Glick-Schiller, 2002). Igualmente, la movilidad no se concibe unicamente en un sentido fisico, sino tambien en formas tales como la movilidad imaginada, la movilidad virtual o la movilidad social (Carrasco y Beremenyi, en preparacion). Resulta especialmente interesante el nexo entre la in/movilidad geografica y la in/movilidad social, analizado en algunos capitulos. La discusion de conceptos como regimenes de espacialidad, capital social y motilidad (la capacidad de los sujetos para moverse) ayuda a perfilar los retos y las posibilidades de esta encrucijada teorica, sin duda un campo por explorar desde la antropologia.

Otra cuestion que se plantea es el significado atribuido a las in/movilidades. Tal y como senala Salazar en el epilogo, los movimientos se convierten en movilidades en el momento en que adquieren sentido en tanto que realidades socioculturales vividas o imaginadas. Resulta, pues, un tanto paradojico que su invitacion a estudiar como y por que las movilidades son percibidas de forma diferente en diferentes sociedades no sea tomada en consideracion por todos los colaboradores. Si bien algunos capitulos ofrecen intentos notables de mostrar los matices de la in/ movilidad, en algunos casos no se logra explicar el significado que tiene el hecho de moverse (o de quedarse quieto) en un determinado contexto, como seria de esperar en trabajos antropologicos.

En cuanto a la metodologia, el libro se caracteriza por ser una obra genuinamente antropologica, cuyas contribuciones emergen del trabajo de campo etnografico. Al margen de la reciente aparicion de los metodos moviles (Adey, Bissell, Hannam, Merriman y Sheller, 2013; Buscher, Urry y Witchger, 2011) desarrollados en el seno del nuevo paradigma de las movilidades (Sheller y Urry, 2006), los autores responden a los retos del estudio de las in/movilidades proponiendo una perspectiva etnografica renovada pero complementaria de enfoques ya existentes. Algunos trabajos recurren, pues, a la etnografia multisituada (Marcus, 1995), mientras que otros experimentan con la etnografia virtual y la antropologia historica. En todos los casos, el uso de metodos etnograficos permite sacar a la luz historias de in/movilidad e in/movilizacion, entendiendo estos fenomenos no solo como construcciones sociales sino tambien como realidades vividas. La proximidad etnografica demuestra como un mismo sujeto puede experimentar movilidad e inmovilidad en diferentes situaciones. De este modo, se captura la complejidad inherente al hecho de moverse (o no) y se hace evidente que movilidad e inmovilidad son dos caras de una misma moneda.

La etnografia tambien permite dar respuesta a cuestiones planteadas en la introduccion. La distribucion desigual del poder, la reproduccion de desigualdades y la creacion de jerarquias globales en un contexto de in/ movilidad son estudiadas a partir de vivencias cotidianas y relatos sobre las mismas. Por consiguiente, los trabajos ponen el foco en las acciones y las estrategias de los actores sociales, condicionadas a su vez por factores materiales, politicos y sociales. En otras palabras, el libro esta escrito desde la perspectiva de los sujetos in/moviles e in/movilizados, destacando asi su capacidad de actuar, a pesar de limitaciones estructurales.

El enfasis en la agencia de los actores apunta a un elemento crucial en el debate sobre la movilidad humana en un mundo con fronteras cada vez mas securitizadas (Bigo, 2008; Huysmans, 2006; van Baar, 2015; Vaughan-Williams, 2009): la libertad de movimiento. En este sentido, Bounded Mobilities hace patente que la movilidad esta siempre limitada, regulada, mediada e intrinsecamente conectada a formas de inmovilidad y a relaciones desiguales de poder. Las ilusiones de fluidez del neoliberalismo economico y el creciente hermetismo de los Estados-nacion generan las condiciones necesarias para favorecer algunos tipos de movilidad y perseguir a otros. La produccion de estos regimenes de movilidad queda perfectamente reflejada en los trabajos etnograficos del libro, que muestran con todo detalle las maniobras de los actores para sortear las barreras que les impiden circular.

Por otra parte, en su afan por recalcar el caracter politico de las in/ movilidades, el libro plantea una cuestion que queda sin resolver. Esta tiene que ver con la capacidad transformadora de las in/movilidades, no solo para con sus protagonistas, sino tambien en referencia a los elementos estructurales que las restringen. En el prologo, Elena Bougleux aborda el asunto refiriendose a la tension entre la economia politica capitalista y el poder transformador del hecho de moverse, al que vincula con el activismo. Asimismo, propone la nocion de multiplicidad para explicar el potencial contenido en las in/movilidades, eso es, la transformacion de los sujetos in/moviles en sujetos heterogeneos capaces de superponer sus identidades y crear sus propias normas. Las reflexiones de Bougleux son sin duda sugerentes, pero cuesta identificarlas a nivel empirico a lo largo del libro. Asi pues, seria interesante que el estudio de la dimension politica de las in/movilidades incorporara un marco para analizar no solo la capacidad de actuacion de los actores, sino tambien su efectiva capacidad de transformacion social.

En conclusion, Bounded Mobilities es una obra esencial para entender las in/movilidades humanas desde una optica atenta a la distribucion desigual de recursos y a las diferentes posibilidades de movimiento. Siguiendo la perspectiva de los regimenes de movilidad (Glick-Schiller y Salazar, 2013), sus contribuciones etnograficas confirman la idea de que la movilidad siempre esta constrenida. A su vez, la construccion de un marco teorico general permite dar cuenta de multiples experiencias de in/ movilidad, tanto a nivel formal como de escala. Documentar etnograficamente realidades de in/movilidad e in/movilizacion tan diversas y analizarlas bajo los mismos parametros supone una destacable aportacion a la literatura antropologica sobre el tema.

Referencias bibliograficas

Adey, P.; Bissell, D.; Hannam, K.; Merriman, P. y Sheller, M (Eds.) (2013). The Routledge handbook of mobilities. London: Routledge.

Bigo, D. (2008). Globalized (In)security: The Field and the Ban-Opticon. En Terror, Insecurity and Liberty. D. Bigo y A. Tsoukala, Eds. London: Routledge.

Buscher, M.; Urry, J. y Witchger, K. (Eds.) (2011). Mobile methods, London: Routledge.

Carrasco, S. y Beremenyi, A. (en preparacion). Migraciones, movilidades y educacion. Estrategias familiares y respuestas escolares. Barcelona: Edicions Bellaterra.

Faist, T. (2013). The Mobility Turn. A new Paradigm for the Social Sciences? Ethnic and Racial Studies, 36(11): 1637-1646.

Fassin, D. (2011). Policing borders, producing boundaries: The governmentality of immigration in Dark Times. Annual Review of Anthropology, 40: 213-226.

Favell, A. (2001). Migration, mobility and globaloney: metaphors and rhetoric in the sociology of globalization. Global Networks, 1(4): 389-398.

Glick-Schiller, N. y Salazar, N.B. (2013). Regimes of Mobility across the Globe. Journal of Ethnic and Migration Studies. Special issue: Regimes of Mobility: imaginaries and relationalities of power, 28 (3): 183-200.

Heyman, J. y Campbell, H. (2009). The anthropology of global flows. Anthropological Theory, 9(2): 131-148.

Huysmans, J. (2006). The Politics of Insecurity: Fear, Migration and Asylum in the EU. London: Routledge.

Marcus, G.E. (1995). Ethnography in/of the World System: The Emergence of Multi-Sited Ethnography. Annual Review of Anthropology, 24: 95-117.

Salazar, N.B. (2011). The Power of Imagination in Transnational Mobilities. Identities: Global Studies in Culture and Power, 18(6): 576-598.

Sheller, M. y Urry, J. (2006). The New Mobilities Paradigm. Environment and Planning, 28: 63-94.

van Baar, H. (2015). The Perpetual Mobile Machine of Forced Mobility: Europe's Roma and the Institutionalization of Rootlessness. En The Irregularization of Migration in Contemporary Europe: detention, deportation, drowning. Y. Jansen, R. Celikates, y J. de Bloois, Eds. New York: Rowman & Littlefield International.

Vaughan-Williams, N. (2009). Border Politics. Edinburgh: Edinburgh University Press.

Wimmer, A. y Glick-Schiller, N. (2002). Methodological nationalism and beyond: nation-state building, migration and the social sciences. Global Networks, 2(4): 301-334.

MIQUEL MARTORELL FAUS/UNIVERSIDAD AUTONOMA DE BARCELONA

(1.) El Servicio Aleman de Intercambio Academico (DAAD) es un organismo dedicado a promover las relaciones academicas entre universidades alemanas y universidades de otros paises, ofreciendo financiacion para proyectos de investigacion. El Institute of European Ethnology es parte de la Universidad Ludwig-Maximilians de Munich (LMU) y se centra en el estudio de la cultura y el comportamiento humano.
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Author:Martorell Faus, Miquel
Publication:Revista de Antropologia Iberoamericana
Article Type:Resena de libro
Date:Sep 1, 2017
Words:2199
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