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Bernard Sesboue, L'homme, merveille de Dieu. Essai d'anthropologie christologique.

Bernard Sesboue, L'homme, merveille de Dieu. Essai d'anthropologie christologique, Paris: Editions Salvator, 2015, 368 pp., 14,5 x 21,5, ISBN 978-2-7067-1214-2.

El reciente libro de Bernard Sesboue es una propuesta de antropologia teologica en la que el hombre es contemplado en su totalidad y con un acento especial puesto en el vinculo que le une con Dios. Ademas, como senala el autor, que interpreta de este modo el <<giro antropologico>> de la teologia de Karl Rahner, es legitimo decir que la antropologia teologica, aunque tiene por su objeto directo al hombre, constimye, en realidad, una exposicion total del misterio cristiano.

Segun afirma Sesboue, su intencion al escribir esta obra ha sido decir <<que es el hombre en el designio de Dios>>. Por tanto, no prosigue por la via del analisis formal de la naturaleza humana como si se tratara de una esencia intemporal, sino que la situa desde el principio en el contexto de la historia de la salvacion. Trata, primero, del hombre en cuanto creado; segundo, en cuanto caido; y, finalmente, en cuanto salvado en Cristo. Si estas tres etapas corresponden al orden objetivo del desarrollo de la Revelacion, el autor es consciente de que la plena verdad de cada etapa puede ser conocida solo a partir de Cristo, en quien Dios, al revelarse a si mismo, revelo tambien al hombre su propio misterio. Por eso, cada una de las tres etapas es considerada por el autor a la luz de Cristo, lo que justifica el subtitulo del libro (<<ensayo de una antropologia Histologica>>).

El punto nuclear del libro es el <<discernimiento teologico>>, y no la historia del dogma. Por tanto, las varias cuestiones son expuestas segun un orden sistematico y no segun su desarrollo a lo largo de los siglos. No obstante, dentro del esquema sistematico el autor trata de los autores cuya aportacion ha sido decisiva para las cuestiones concretas, como, por ejemplo, es el caso de Origenes y San Ireneo en la formulacion de la antropologia de la <<imago Dei>>, o de San Agustin en la articulacion de la doctrina del pecado original.

En general, en cuanto a las fuentes principales de la reflexion de Sesboue, destacan: la Sagrada Escritura, los Padres de la Iglesia y los autores vinculados con la renovacion teologica de la segunda mitad del siglo XX. Es perceptible la influencia de Karl Rahner, sobre todo en el esfuerzo que hace el autor para relacionar la doctrina cristiana tradicional con la mentalidad moderna, y, tambien, de Henri de Lubac, tanto por privilegiar la teologia de los Padres como por tratar al hombre con la clave de la <<paradoja>>. Partiendo de estas fuentes, el teologo, aparte de ofrecer una sintesis de la vision cristiana del hombre, procura mostrar como esa se relaciona con las propuestas antropologicas propias de nuestro tiempo, como, por ejemplo, el psicoanalisis o la ideologia de genero.

El libro esta distribuido en tres partes, que corresponden a las tres etapas principales de la historia de salvacion. En la primera, dedicada al hombre en cuanto creado por Dios, destaca la cuestion de la creacion del hombre <<a imagen de Dios>>, tratada por el teologo segun la interpretacion que le dieron los Padres de la Iglesia y que luego fue retomada por los grandes teologos del siglo XX; segun esta vision, la creacion <<a imagen de Dios>> hace del hombre un ser paradojico, finito y a la vez ordenado a participar en la vida del Dios infinito (caps. 2, 4, 5). Otras cuestiones tratadas en esta parte son: el valor historico del relato de Genesis (cap. 1), la relacion entre Cristo y la vision cristiana del hombre (cap. 3) y las objeciones modernas frente a la doctrina cristiana sobre el hombre (cap. 6). La segunda parte del libro trata del <<hombre pecador>>. Los puntos fuertes de la exposicion de este tema son: la teologia biblica del pecado, especialmente a partir de San Pablo (cap. 7); la formulacion de la doctrina del pecado original en San Ireneo y en San Agustin (cap. 8); la doctrina contenida en el decreto sobre el pecado original del Concilio de Trento (cap. 9). Al final de la segunda parte, el autor reflexiona sobre la relacion entre el pecado y la muerte; se plantea, tambien, como presentar la doctrina del pecado original al hombre contemporaneo (cap. 10). La tercera parte de la obra esta dedicada al hombre en cuanto salvado en Cristo. El autor expone, primero, la <<antropologia cristologica>> contenida en la constitucion conciliar Gaudium et Spes (cap. 11). Luego procura mostrar como se realiza la salvacion del hombre, estudiando la figura, las obras y las palabras de Jesucristo, tal como se encuentran en los Evangelios (cap. 12). Finalmente, trata de la Iglesia en cuanto <<sacramento de salvacion>> y de la vida eterna en cuanto la salvacion cumplida (cap. 13).

El libro de Sesboue, sin ser un estudio exhaustivo, constituye una buena sintesis de la antropologia teologica tal como es planteada a partir de la segunda mitad del siglo XX. Se echa en falta, sin embargo una mayor atencion a los grandes teologos medievales. Por otro lado, la perspectiva cristologica adoptada en el libro junto con la busqueda de puntos de encuentro entre el dogma y el mundo contemporaneo hacen de este estudio una interesante aportacion a la reflexion teologica sobre el hombre.
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Author:Persidok, Andrzej
Publication:Scripta Theologica
Article Type:Resena de libro
Date:Dec 1, 2016
Words:975
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