Printer Friendly

Alexandra Pita Gonzalez (Compiladora) Redes intelectuales transnacionales en America Latina.

Alexandra Pita Gonzalez (Compiladora) Redes intelectuales transnacionales en America Latina (Ciudad de Mexico: Universidad de Colima-Miguel Angel Porrua, 2016), 282 p.

Por: Gabriel Samaca Alonso. Historiador de la Universidad Industrial de Santander, Maestro en Historia de la Universidad Industrial de Santander y Maestro y Doctorando en Historia por El Colegio de Mexico. Correo electronico: gsamaca@colmex.mx

Los tiempos que corren han puesto de presente la necesidad de asumir la interconexion como un elemento fundamental para pensar y hacer historiografia. Historia global, conectada o cruzada, son algunas de la denominaciones que enfatizan la interdependencia, la interrelacion y la integracion de los procesos historicos, sean estos sociales, economicos, geopoliticos o culturales (1). El trabajo que coordina la profesora Alexandra Pita Gonzalez, compuesto por una introduccion y diez estudios sobre Argentina, Mexico, Venezuela, Brasil y Cuba, representa un esfuerzo significativo por entroncar la historia intelectual con dicho enfoque. Para ello, el grupo de investigacion que soporta la obra acude a una herramienta particular: el analisis de redes en las ciencias sociales. Con resultados disimiles, la obra constituye una apuesta valiosa por repensar la historia de los intelectuales y sus soportes impresos en un periodo de agudos debates en torno a las identidades nacionales que se fraguaron mas alla de las fronteras politico-administrativas.

El concepto de red social que permea el trabajo remite a un "[...] conjunto delimitado de actores -individuos, grupos, instituciones u organizaciones- que se encontraron vinculados en un momento dado [...] para enfatizar el valor de la relacion como principio estructurante de los comportamientos de un grupo de actores entrelazados" (2). Al pretender centrarse en el estudio de las relaciones y vinculos entre los intelectuales mediados por la amistad, la camaraderia y el intercambio de bienes materiales y simbolicos, esta opcion metodologica no deja de lado los lugares de sociabilidad, las generaciones y los itinerarios particulares de los intelectuales. El analisis de redes "se concentra en reconstruir los vinculos que existieron al interior de un grupo o entre un conjunto de individuos, instituciones u organizaciones, para explicar como se conformaron y de que forma, al agruparse, influyeron en un momento historico" (3).

La invitacion al analisis de las redes intelectuales no se queda en el vacio o en la mera abstraccion. Por el contrario, los autores conciben las revistas culturales como la manera concreta de estudiar la conformacion y funcionamiento de redes especificas. Incluso, algunos trabajos consideran las revistas mismas como redes en las que se pueden rastrear afinidades y preocupaciones compartidas. A partir de ello, es posible hacer enfasis en las conexiones y posiciones de diferentes agentes en su condicion de nucleos o intermediarios en las redes. Estudiar los impresos periodicos como manifestacion de una red permite tambien comprender con mayor profundidad los debates, las discusiones, las colaboraciones y las posiciones de las publicaciones en funcion de contextos discursivos mas amplios. Al pensar las practicas intelectuales en sus interconexiones, se aprecia la construccion de "espacios metanacionales" -como plantea Eduardo Deves- que articulan centros y periferias a traves de redes que buscan alcanzar un lugar a nivel internacional.

El caracter transnacional de las redes intelectuales que se propone en esta obra implica la influencia nacional y la "internacionalizacion de las fronteras culturales" a traves de la circulacion de saberes por diferentes medios (4). Temporalmente, Redes intelectuales esta dedicado a un periodo especialmente sensible a la proliferacion de contactos entre grupos, revistas y personajes mas alla de los limites nacionales: los anos de entreguerras. Acontecimientos como la Gran Guerra (1914-1918), los centenarios de las independencias a nivel continental, el impacto de la Guerra Civil Espanola (1936-1939) y las discusiones en torno al hispanismo, el panamericanismo y el latinoamericanismo, dan forma al marco temporal en que se desarrollan los trabajos incluidos en este volumen. Como bien lo senala la compiladora, las redes abordadas en el libro "son parte de un clima intelectual en un periodo que se nutre de determinadas ideas [...] y comparten mecanismos y modos de circular estas ideas a traves de las revistas" (5).

A pesar de estas referencias generales, el uso e interpretacion del enfoque por parte de los autores se tradujo en resultados disimiles en calidad y profundidad. De esta forma, el trabajo sobre las redes politico-intelectuales venezolanas en torno al Plan Barranquilla sobredimensiona una serie de contactos epistolares de personajes como Romulo Betancourt para asimilarlos a la categoria de red egocentrica, sin detenerse en la carga semantica de este concepto. En contraste, un uso mas riguroso del enfoque se ofrece en los trabajos sobre la red Clarte y la promocion del pacifismo entre 1918 y 1938 y la difusion de un discurso latinoamericanista en una de las ultimas experiencias periodisticas de Jose Ingenieros. En el primer texto, ademas de la pertinente distincion analitica entre grupos intelectuales, revista y red, se presenta una interesante vision panoramica de las redes de intelectuales impulsoras del pacifismo en tres nodos: Mexico-Guatemala, Argentina y Chile.

El cuidado en el empleo de esta perspectiva analitica tambien se da en el trabajo dedicado al Boletin de Ideas, Libros y Revistas de America Latina de Ingenieros. La pregunta que guia el texto remite a la diferenciacion entre la trayectoria de una red intelectual y la de una revista. En este trabajo se asumen las publicaciones periodicas como practicas intelectuales en si mismas y como soportes materiales (6). Igualmente, la autora distingue el contacto entre personajes o publicaciones y la condicion de ser miembros de una red con el fin de precisar el sentido de la nocion de red. Otro aporte relevante de este capitulo consiste en hacer hincapie en la especialidad de la difusion de los discursos, su densidad y la constitucion de nodos a traves de relaciones de cooperacion y articulacion en contra de un enemigo comun (7).

Por su parte, el trabajo dedicado a la revista mexicana Ulises (1927) descuida el analisis y reconstruccion de la red en torno a la revista por darle un mayor peso e importancia a las relaciones generacionales en el marco de la historia literaria de Mexico. Caso diferente sucede con el texto sobre la revista anarquista argentina Campana de Palo, que deja ver la importancia y pertinencia de explicitar la manera como se asume el analisis de redes. Al entender la revista como una red en si misma, la autora enfatiza en las trayectorias de los principales creadores intelectuales que se nuclearon alrededor de la publicacion, la conformacion del grupo editor, los trasvasamientos y relaciones entre publicaciones que dieron forma a una red de revistas.

Los trabajos que incluye este libro tambien se refieren a grupos y debates intelectuales considerados como tradicionalistas. De esta forma, el capitulo que trata de la revista mexicana Abside en la segunda mitad de los anos treinta confirma que temas como el hispanismo y el nacionalismo conservador tambien pueden ser abordados desde el enfoque de redes. A partir de un contexto politico y cultural que ayuda a comprender la linea editorial de la revista y sus redactores, la autora se interesa por estudiar la circulacion y recepcion de la misma. Para ello analizo las resenas de los libros que aparecieron en sus paginas con el fin de determinar las relaciones con imprentas, editoriales y publicaciones periodicas, ampliando las posibilidades de rastrear la recepcion de impresos. Este articulo posiciona una tematica olvidada como la transnacionalizacion de un hispanismo catolico que acudio a mecanismos y practicas similares a las de otros grupos.

El texto dedicado a la Revista de Filosofia que lidero Jose Ingenieros presenta una serie de particularidades metodologicas dignas de mencionar. En primer lugar, la autora inscribe su objeto de estudio en un marco de publicaciones cientificas, literarias, politicas y culturales para enfatizar en su especificidad. En segunda instancia, elabora una tipologia de las revistas a traves de la cual es posible pensar con mayor exactitud el tipo de empresa cultural y el grado de cohesion de las redes en torno a los impresos. Por otro lado, el funcionamiento de la red intelectual se rastrea en el dialogo con otras revistas en la seccion dedicada a la resenas de bibliografia. La autora cuenta el origen, desarrollo y transformaciones de dicha seccion a partir de criterios como las obras resenadas, la periodizacion de la seccion y los nombres de los autores. La Revista de Filosofia fue concebida como una red transnacional de lecturas que determinaba que y como debia leerse, poniendo en escena los intereses intelectuales e ideologicos de la direccion desde donde se tejio la red.

Los ultimos tres estudios que conforman la obra enfatizan de forma desigual la configuracion de redes intelectuales a partir de vinculos y contactos de extranjeros en contextos nacionales. La conformacion de una red egocentrica se describe satisfactoriamente en el trabajo sobre la Revista Cubana (1935-1938) a proposito de la red de intelectuales en torno a Jose Maria Chacon Calvo en su condicion de dinamizador y nucleo que dio origen a dicha revista. Metodologicamente, la autora propone que no basta con el estudio de los epistolarios de los miembros que conforman la red, sino que es necesario explorar la correspondencia de otros letrados contemporaneos. En este capitulo, la dimension colectiva del trabajo intelectual se hace evidente al insertar factores como la amistad personal y la afinidad de intereses que se reflejan en las colaboraciones internacionales.

Con mas dificultades en la aplicacion del enfoque, el trabajo sobre los vinculos continentales de la Junta de Historia y Numismatica America luego Academia de Historia Argentina-, confunde la existencia de ciertos contactos entre hombres de letras y su presencia en un congreso americano de historia con la existencia de una red en torno a temas historiograficos. La realizacion de actos academicos-diplomaticos y nombramientos mutuos en sus respectivas asociaciones no alcanza a evidenciar un entramado ni siquiera en las relaciones mas estrechas entre diplomaticos-letrados de Argentina, Uruguay y Peru. La pregunta por las relaciones entre diplomacia politica y cultural tambien es abordada en el trabajo sobre la presencia de escritores brasilenos en redes intelectuales argentinas. El interes por la figuracion de autores y obras extranjeras en un mercado editorial nacional esta dirigida hacia la existencia de interlocucion binacional antes que a la reconstruccion de redes transfronterizas.

Pese al uso diferencial del enfoque de redes sociales para el estudio de la produccion colectiva intelectual, la obra resenada deja ver el potencial de esta perspectiva y los cuidados que deben tenerse al emprender estudios de este tipo. Como se ha sugerido, no es pertinente suponer la existencia de redes de relaciones sin poder explicitar su existencia con la suficiente fuente documental. En otras palabras, para hablar de redes intelectuales no basta con la existencia de intercambios epistolares, presencia de nombres o la circulacion de impresos. Otro aporte de este libro es que pensar las redes intelectuales en torno a personajes, instituciones o los mismos soportes, nos recuerda la lucha de la historia intelectual contra la idea arraigada del genio individual. Igualmente, el enfoque reitera la necesidad de salir del marco nacional como un a priori en la investigacion historica, para ir hacia lo transnacional que puede conectar espacios locales con centros culturales de primer orden. En todo caso, no hay que perder de vista las diferentes asimetrias y jerarquias en las estructuras reticulares estudiadas.

La totalidad de los trabajos reunidos en este volumen insiste en la pertinencia y necesidad de abordar los epistolarios como una rica fuente para el estudio de los intercambios y contactos entre intelectuales. La lectura sistematica de las revistas y memorias de algunos letrados tambien hacen parte del nucleo de documentacion en trabajos de esta indole. A ello podriamos agregar el uso de documentacion institucional (asociaciones, ateneos, academias, centros culturales) y de prensa en general a traves de las cuales se puede obtener informacion sobre espacios de sociabilidad, impacto en la opinion publica, distribucion y circulacion de impresos y, en general, otras dimensiones del despliegue de las redes. Por otra parte, el libro en cuestion evidencia la dificultad que existe al estudiar las redes intelectuales en periodos muy largos, pues como se puede apreciar, todos los trabajos reducen su marco temporal a pocos anos.

Finalmente, resta senalar tres aspectos. Primero: si bien la coordinadora senala en la introduccion la imposibilidad de abordar todos los paises latinoamericanos, el recurrente uso de esta categoria incurre en generalizaciones que pueden ser complementadas o rebatidas con investigaciones sobre el mundo andino o centroamericano y sus conexiones con ejes tradicionales de Mexico o Argentina. Segundo: el libro como objeto material presenta varias fallas de digitacion que enturbian su lectura y aprovechamiento. Tercero: al momento de hacer balances historiograficos sobre estas tematicas, los estudiosos podran aplicar el enfoque de redes intelectuales a su analisis, particularmente en torno al eje que va de la academia mexicana a la del Cono Sur que esta en la base del libro. Esto puede constatarse en la revision de las bibliografias de los capitulos que evidencian un conjunto de obras y autores compartidos que le dan a esta obra colectiva una unidad de enfoque digna de conocer.

DOI: 10.25100/hye.v13i49.5857

(1) Una buena introduccion a este campo es la de Sebastian Conrad de proxima publicacion en castellano. Ver: Sebastian Conrad, What is global history?(New Jersey: Princeton Universisty Press, 2016).

(2) Pita, Redes intelectuales transnacionales en America Latina, 7.

(3) Ibid., 9.

(4) Con el se justifica y fundamenta el estudio de tematicas como las redes de distribucion de impresos, viajes academicos, emigracion y circulacion de estudiantes e intelectuales, organizacion y realizacion de congresos, presencia de organizaciones internacionales publicas o privadas, entre otros.

(5) Pita, Redes intelectuales, 17.

(6) Una ampliacion de esta tesis puede verse en: Alexandra Pita Gonzalez, "Las revistas culturales como soportes materiales, practicas sociales y espacios de sociabilidad", en: Hanno Ehrlicher/ Nanette Rifiler-Pipka (eds.), Almacenes de un tiempo enfuga: Revistas culturales en la modernidad hispanica: La revista como espacio de sociabilidad: encuentros y desencuentros (Berlin: Shaker Verlag, 2014), 227-245.

(7) Una pequena falencia de este texto es la confusion, muy comun por cierto, entre criminologia y criminalistica como se evidencia en la cita 21, p. 86.
COPYRIGHT 2017 Universidad del Valle
No portion of this article can be reproduced without the express written permission from the copyright holder.
Copyright 2017 Gale, Cengage Learning. All rights reserved.

Article Details
Printer friendly Cite/link Email Feedback
Author:Samaca Alonso, Gabriel
Publication:Historia y espacio
Article Type:Resena de libro
Date:Aug 1, 2017
Words:2556
Previous Article:Alberto Valencia Gutierrez, La invencion de la desmemoria: eljuicio politico contra el general Gustavo Rojas Pinilla en el Congreso de Colombia...

Terms of use | Privacy policy | Copyright © 2019 Farlex, Inc. | Feedback | For webmasters