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?Que fuentes?, ?Que cuestiones? Los estudios sobre la capacidad patrimonial de la mujer en Italia durante la baja edad media.

RESUMEN: El articulo se propone reconstruir las principales lineas de investigacion historica que han permitido un nuevo espacio de reflexion a tematicas relacionadas con el papel de la mujer como sujeto historico, fundamentalmente en todo aquello relacionado con la posesion, gestion y transmision de bienes. La presente contribucion tiene en cuenta, ademas, el nexo de union entre historia de las mujeres e historia en general, no tanto con la intencion de adscribirse a la historia de las mujeres en si, como para subrayar las etapas fundamentales de la historiografia italiana en las que se han ido transformando estas problematicas en temas historiograficos, desde la primera mitad del siglo XX hasta las mas recientes contribuciones que han traido consigo una profunda renovacion en los modos de aproximacion a tales tematicas a partir de los datos que ofrecen las diferentes tipologias de las fuentes interpretadas usando las nuevas claves interpretativas que tanto deben a la optica de la gender history.

Palabras clave: Mujer. Patrimonios. Gender History. Testamentos. Herencias.

ABSTRACT: The aim of this article is to reconstruct the most important lines in historical research that have brought to light themes connected with women's role regarding property and inheritance. The contribution takes into consideration the links between women's history and general history in order to underline the main stages in Italian historiography in which these matters have been transformed into historiographical topics. We thus start from basic studies made by law historians to arrive at the most recent research lines that have renewed the approach to these themes based on the data offered by the different types of sources, using the new interpretative keys that owe so much to gender history.

Keywords: Women. Property. Gender History. Wills. Inheritance.

SUMARIO: 0 Premisa. 1 Los estudios juridicos. 2 Nuevas perspectivas de investigacion. 3 Un nuevo modo de interrogar a las fuentes. 4 La influencia de la gender history. 5 Conclusion.

Which Sources? Which Questions? Studies on Wamen's Patrimonial Strategies in Italy during the Late Middle Ages

0 PREMISA

Si bien la fase de legitimacion cientifica de la Historia de las Mujeres se pueda dar por concluida, e tutt'altro che raggiunto il consenso della comunita accademica, nei riguardi della storia delle donne e quindi l'integrazione di quest'ultima nel corpus della storiografia italiana (del che credo che si debba prendere atto senza vittimismi o proteste, che sarebbero entrambi fuori luogo). De este modo Anna Rossi-Doria sintetizaba, en el ano 2002, uno de los nudos cruciales sobre los que aun se interrogan cuantos se dedican a esta vertiente de la historiografia y que la misma autora define como la contraddizione pio grave del momento (1). El nexo entre la historia de las mujeres y la historia general es fundamental para entender como ciertas problematicas se han ido convirtiendo con el paso de los anos en verdaderos temas historiograficos y como, una vez tales, se han ido modificando simultaneamente los modos con los que los historiadores se han relacionado con ellos y, en consecuencia, se ha vivido tambien una modificacion en la manera de afrontar el estudio de las fuentes y en los modos en los que estas vienen interrogadas.

La intencion de este articulo no es, sin embargo, construir una historia de la historia de las mujeres, sino recorrer las etapas fundamentales de esa parte de la historiografia italiana que ha permitido, en un contexto mas amplio, la investigacion del papel de las mujeres como sujetos historicos y, en modo especifico, en relacion con los problemas que las unen a la posesion, a la gestion y a la transmision de sus bienes. En este sentido, y sin ninguna intencion de resultar exhaustivos, se procedera a pasar revista a los principales puntos de vista con los que cada autor ha intervenido en el debate.

1 LOS ESTUDIOS JURIDICOS

Los temas relativos a la sucesion y a la distribucion del patrimonio han sido inicialmente <<monopolizados>> por la historiografia juridica. En la primera mitad del siglo XX, historiadores como Francesco Brandileone, Pier Silverio Leicht, Francesco Ercole o Pietro Vaccari, por citar unicamente a los mas conocidos (2), comenzaron a interesarse por el tema de la dote con la intencion de reconstruir las lineas evolutivas de tal institucion, interesados como estaban en rechazar su desaparicion en la Alta Edad Media. Quanto alle provincie romaniche, non ci puo essere dubbio che a Roma si conservasse la dote afirma con total seguridad Leicht, precisando, evidentemente, los cambios que habian determinado su evolucion desde la epoca de Justiniano, cuando Los bienes dotales en vez de recaer en el marido, como sucedia en el derecho imperial romano, pasaron a convertirse en propiedad de la mujer (3). De igual manera se dedicaba atencion a la reconstruccion de las lineas evolutivas seguidas por la dote en la transicion del sistema juridico matrimonial romano, que en su fase ultima encuentra sus principios animadores en la igualdad entre conyuges y en el interes de la prole (4), y a la renovada fortuna vivida por tal institucion durante el siglo XII, concentrandose en las relaciones entre los conyuges desde el punto de vista patrimonial. Un poco posterior al trabajo de Leicht apenas es citado el articulo de Franco Niccolai, que se centra en examinar la formacion en la legislacion comun del derecho sucesorio en el territorio lombardo-toscano, dedicando una atencion especial al sistema hereditario entre conyuges (5), mientras Manlio Bellomo, miembro de una nueva generacion de historiadores del derecho, ha consagrado a las problematicas de la familia diferentes ensayos (6), entre los que merece ser destacado, por haberse convertido en <<celebre>> (7), uno dedicado especificamente a las relaciones patrimoniales entre conyuges. En sus paginas, atribuye a la perdida de los caracteres originales de ciertos institutos juridicos la confusion general observable en la documentacion y encuentra en la coyuntura historica la principal causa de los sustanciales cambios sufridos por la familia. La famiglia si strutturava --anche a proposito dei rapporti patrimoniali fra coniugi-- in modo nuovo nel momento in cui si impegnava in una societa profondamente scossa dal disintegrarsi del sistema feudale, in una lotta che al nord fruttera la creazione del Comune e al sud sosterra la fondazione di un regno unitario (8).

Ya al final de los anos setenta, Giulio Vismara presentaba, en una Settimana de Spoleto, un articulo dedicado a la evolucion de las relaciones patrimoniales entre marido y mujer teniendo en cuenta un arco cronologico que cubria los siglos que van desde la Tardoantiguedad a la Plena Edad Media (9). En sus lineas se afirma como la pratica della dote non scomparve mai in Italia tra le popolazioni di origine germanica, anadiendo que, si bien come istituto giuridico si mantenne sostanzialmente inalterato [...], perdette gran parte del suo valore economico e dell'antica importanza sociale di fronte alraccresciuto valore dei doni e degli assegni materiali (10).

2 NUEVAS PERSPECTIVAS DE INVESTIGACION

Contemporaneamente, otros historiadores (no solo dedicados a la historia del derecho) y antropologos (11) empezaron a afrontar las mismas tematicas, ahora con una mayor atencion a la interpretacion de las prerrogativas economicas de la pareja y de como estas se articulaban a traves de las generaciones. Las nuevas aportaciones ofrecidas desde la perspectiva de estos autores permiten observar una peculiaridad: mientras eran italianos los historiadores del derecho que por primera vez dedicaron su atencion a estos problemas, aquellos autores que lo han hecho desde la optica de la historia social y de la historia de la familia son fundamentalmente extranjeros. No es facil encontrar una motivacion que explique este fenomeno. Una posible interpretacion a tal curiosidad la propone (de modo ironico) David Herlihy, historiador estadounidense que desde los ultimos anos de la decada de los sesenta se ha dedicado a la historia de la familia a traves de un profundo analisis de las fuentes documentales de la Italia medieval (12). Es probable, en efecto, que un historiador nacido y formado en Italia, pueda dar probablemente por descontado cuanto, fuera de Italia, se considera una paradoja tipicamente italiana, es decir, la riqueza documental del pais, unica a nivel europeo. Y esto porque, como ironizaba Herlihy, Italia demuestra todavia hoy la misma pasion en la produccion de documentos que demostraba en epoca medieval. Dejando a un lado la ironia, es cierto que la importante mole documental conservada en la peninsula italiana permite, mas alla de la diversa naturaleza de cada pieza, realizar numerosas consideraciones sobre la familia (13). Debemos anadir que el estudio de la familia y del rol de cada uno de sus miembros, aun cuando haya sido y continue siendo objeto de la historia social, de la historia del derecho y, mas recientemente, de la gender history, ha sido indagado tambien por historiadores tradicionalmente interesados en otras cuestiones pero a los que las problematicas de la familia resultaban funcionales (14). Resulta paradigmatico el caso de Georges Duby: sus estudios sobre las estructuras de parentesco en la Francia de los siglos centrales de la Edad Media han permitido a este autor profundizar en los diversos aspectos que caracterizan la condicion de la mujer medieval, a los que ha dedicado trabajos fundamentales (15).

Por otro lado, es archiconocido el debate que opuso la teoria de la devolucion bilateral de Jack Goody (16) a la interpretacion de Diane Owen Hughes (17), centrada principalmente en el estudio del papel de la dote en las dinamicas verticales de la familia. El antropologo define un sistema que asigna la propiedad familiar a los hijos (con independencia de su sexo), bien a traves de la dote o bien siguiendo el camino de la herencia, en si bilateral. Solo definendo la dote come un modo per escludere dall'e-redita e assumendo l'eredita come costituente l'intero processo di devoluzione si pub invalidare quanto abbiamo detto (18). Esta, por otro lado, es tambien la posicion asumida por Owen Hughes, quien para sostener su teoria recupera los principios de la ley romana, en donde el instituto dotal existia, pero aveva sempre distinto la dote da altre forme di eredita (19). Limitando exclusivamente a la dote la cuota patrimonial correspondiente a las descendientes se privaba indudablemente a las mujeres de esa herencia que en epoca romana prescindia de cuanto les correspondia, en cualquier caso, en el momento en el que hubieran contraido matrimonio, trasformando asi la dote en una forma de exclusion de las hijas de la herencia familiar.

Esta contraposicion de teorias, unida a las novedades ofrecidas por nuevas obras, como el importante estudio dedicado por Christiane Klapisch-Zuber y David Herlihy al catastro florentino del ano 1427 (20), concurrieron a la renovacion del debate historico en el momento de establecer las relaciones entre los diversos grupos familiares, asi como a la hora de interpretar la articulacion interna de cada uno de ellos en la Florencia del Renacimiento. Pero no solo. Quizas la radical oposicion de las dos interpretaciones antes citadas ha permitido el desarrollo de opiniones intermedias, que afinan las problematicas relacionadas con la devolucion patrimonial, dando cuenta de toda una gama de situaciones documentables en diferentes contextos geograficos, contribuyendo a difuminar el extremismo propio de ambos frentes del debate. Todo ello sin que sea necesario minusvalorar el grado de innovacion y de importancia de ambas teorias. A proposito de la distincion entre dote y herencia, tipica de la epoca romana, puesta de manifiesto por parte de Owen Hughes, es necesario recordar (sin que por ello rechazemos la teoria de la exclusion de las hijas de las propiedades de la familia) que el instituto de la dote de epoca romana se asemeja al de epoca medieval unicamente en el termino que les da nombre, como demostraron hace ya varias decadas los historiadores del derecho citados con anterioridad. Por otra parte, los recientes estudios de Isabelle Chabot han demostrado que la teoria de la bilateralidad de Goody resulta, al menos en el caso florentino, ineficaz, invalidada no por la exclusio propter dotem, que podria no comprometer de facto una devolucion bilateral, sino por el hecho de que mientras los hijos heredan los bienes del padre y de la madre, beneficiados por una sucesion efectivamente bilateral, las hijas no heredan nada de la madre (21). Su labor de investigacion, como la de otros autores, ha ido mas alla de la discusion (a la larga esteril) sobre si la dote tiene o no que ser considerada un medio de exclusion de la mujer de las riquezas de la familia. La asimetrta de la devolucion, observable en el caso de Florencia, debida a la fuerte tendencia patrilineal, produce consecuencias mas complejas que el simple desheredamiento de las hijas y la consiguiente convergencia de bienes sobre el eje masculino de la descendencia. La dote de las viudas florentinas que esperaban volver a contraer esponsales venia privada de cualquier memoria familiar, provocando que esta no volviese a la familia de origen de la mujer, siendo heredada por el nuevo marido. Ademas, en caso de segundas nupcias, los florentinos que desposaban una viuda pretendian que esta no actuase en primera persona sobre los bienes que constituian su propia dote, evitando asi que pudiera transmitirla a los hijos que la mujer hubiera podido generar en su primer matrimonio. Se cortaban asi, netamente, todos los lazos establecidos por via materna, reduciendo el mundo social de las mujeres en la Florencia tardomedieval al exiguo recinto de relaciones derivadas de su ultima union matrimonial (22).

Alejando nuestra mirada de la evidencia forentina, Daniel Lord Smail ha demostrado en el caso de Marsella, poniendo el acento sobre el margen de maniobra dejado sobre el sistema legislativo por la consuetudo social, como la exclusio propter dotem, no comprometia del todo la bilateralidad de la sucesion, debido a la aplicacion de normas juridicas que podian desviarse, a veces de modo significativo, de la norma.

Asi pues, no parece admisible que identicos mecanismos patrilineales di fundidos entre las familias aristocraticas, obtuviesen el mismo exito en cualquier contexto geografico y cultural (23). Es mas, a veces la dote llego a representar la coartada para garantizar el pago de una deuda, consiguiendo a traves de tal ejercicio confundir a los acreedores, salvar la integridad de los bienes familiares y con ella garantizar la herencia a los descendientes (24). Reflexionando sobre esta significativa distancia entre la norma legal y el ejercicio de la praxis, Bernard Derouet considera como esta pueda ser observada en modo diferente, es decir, no basandose exclusivamente en el respeto o la transgresion de la ley, teniendo en cuenta la misma perspectiva con la que el derecho presenta las normas y las cualifica (25). En el caso especifico de la Francia rural de los siglos XV-XIX, en donde estaba en vigencia un systene a maisons, la dote es una cuestion fundamental que en este contexto tema la funcion de liquidar a quien la recibia con respecto a cualquier otro tipo de derecho patrimonial, pero, en contra de la realidad examinada por Owen Hughes, no concernia solo a las mujeres, extendiendose a cualquiera que pasara de una maison a otra (26).

Volviendo a la evolucion de los estudios que han interesado directamente en el contexto italiano, importantisimas contribuciones sobre tales temas fueron escritas en los anos setenta gracias al pormenorizado estudio de una tipologia documentaria particular: los testamentos. Me refiero fundamentalmente a los trabajos de Stanley Chojnacki, quien se sirvio de los documentos de ultima voluntad de la familia Morosini para desmadejar la complicada malla de relaciones establecidas, incluidas aquellas informales, por las familias venecianas en el momento de interpretar los contornos del papel que cada miembro de un grupo parental determinado desempenaba. Uno de los mayores meritos del autor estadounidense consiste en haber aprovechado la riqueza de este tipo de fuente desde una perspectiva innovadora en relacion con los estudios tradicionales, mas concentrados en el analisis de la devocion de quien realiza un testamento, en el destino de las donaciones pias problemas y temas que no son, evidentemente, de menor importancia, como demuestra el interes que continuan despertando (27). Por otro lado es necesario anadir como algunos trabajos dedicados a los testamentos, interpretados como tentativo di risoluzione del dilemma entre quien testa y el mas alla, a veces terminan por considerar, si bien de manera tangencial, otras opciones relacionadas con aspectos sucesorios (28). Este hecho confirma como la produccion testamentaria puede revelar una gran cantidad de caracteristicas sobre las estructuras familiares, aunque estas se observen a traves del filtro de los formularios notariales y de la interpretacion de las preferencias en la eleccion del destino de unas donaciones de caracter patrimonial.

Chojnacki, sumergiendose en el analisis de un grupo de testamentos, ha querido profundizar el rol de la mujer en Venecia, un interes tan original como casual, como han senalado Isabelle Chabot y Ana Bellavitis en sus respectivas recensiones (29) al libro que recoge los ensayos de dicho autor (30). Las conclusiones a las que ha llegado han permitido compensar una <<actitud>> historiografica que para estos siglos tenia un unico centro: Florencia. En la capital toscana la extraordinaria abundancia de documentos ha atraido siempre la atencion de diferentes autores. Cada uno de ellos ha ido anadiendo pinceladas que han permitido una mayor definicion en la interpretacion del cuadro de la familia florentina, que se ha ido delineando de esta forma cada vez con mayor precision (31). Pero el caso veneciano no es de menor entidad: Chojnacki abrio un filon que no ha dejado de ser frecuentado con una asiduidad comparable a la despertada por Florencia (32). Describir esta fase de la historiografia italiana desde un punto de vista competitivo puede parecer algo extravagante o forzado, pero no lo es tanto si se tiene en cuenta que tradicionalmente los autores que se han ocupado de ambas realidades se han encontrado siempre contrapuestos en sus interpretaciones sobre el rol jugado por las mujeres: de gran libertad y autonomia en la ciudad de Venecia, de casi total sumision en Florencia. En definitiva, posiciones totalmente divergentes que caracterizan dos sociedades que en este momento historico (la segunda mitad del siglo XIV y la primera mitad del siglo xv) viven un claro proceso de aristocratizacion (33).

Dejando a un lado las polarizaciones geograficas e historiograficas, sobre las que tendremos ocasion de volver en relacion a problematicas mas especificas, es necesario concentrarse sobre una cuestion fundamental: el tipo de fuentes utilizadas por los historiadores que se han dedicado a la interpretacion del papel de la mujer. En los ultimos veinticinco anos no han faltado estudios dedicados a las dinamicas familiares durante los siglos de la Baja Edad Media y de la Edad Moderna, forjados sobre el analisis de las fuentes testamentarias. Pienso, por ejemplo, en los trabajos desarrollados en los primeros anos ochenta por parte de Alessandro Pastore sobre los testamentos boloneses del siglo XVII, que han servido a este autor para delinear los mecanismos que definen las relaciones familiares basandose en las practicas y estrategias sucesorias que los mismos testamentos ofrecen (34), o en la monografia de Steven Epstein dedicada a los testamentos del fondo notarial del Archivo de Estado de Genova. La precocidad en la fecha de redaccion de los primeros testamentos conservados en la capital ligur ha permitido a este autor, discipulo de David Herlihy, enfocar dos ambitos importantes de la historia social: la familia y la caridad en los cien anos que van desde 1150 a 1250. Un periodo sobre el que es practicamente imposible desarrollar ningun estudio dedicado a estos temas en cualquier otra ciudad italiana, al menos si tuvieramos que limitamos a este tipo de fondo documental (35). Por contra, el planteamiento de Samuel K. Cohn es totalmente diferente. Sus analisis utilizan legados no religiosos y las preferencias sucesorias como clave de lectura para comparar seis ciudades italianas bajomedievales con un interes destinado no tanto a la reconstruccion de posibles esquemas sucesorios sino a la observacion de posibles diferencias en el modo de relacion entre quien testa y su propiedad (36).

Los testamentos venecianos del siglo XIV son el objeto de los analisis de Linda Guzzetti, quien pone en el centro de su interes las realidades que intervienen en la vida de la mujer en la ciudad del Doge. Esta autora prefiere elegir, y asi lo declara, una cuantiosa (y aleatoria) muestra de testamentos, abandonando el punto de vista, mas clasico, de la historia social, para entrar en la logica de la gender history, definicion de la que se ha abusado en los ultimos anos y a la que sera indispensable destinar algunas reflexiones. Utiliza la diferencia entre masculino y femenino como categoria de interpretacion, postura que, en cualquier caso, conduce a resultados similares a los conseguidos por Chojnacki (37). Mucho mas reciente es el estudio de Shona Kelly Wray, basado en los testamentos registrados en los Libri Memoriali boloneses del ano 1348. En ellos se observa de modo evidente los efectos de la Peste Negra sobre las costumbres familiares, si bien los resultados que alcanza la autora vengan utilizados con una voluntad fundamentalmente estadistica (38).

El analisis de la norma y la interpretacion de esta en el momento de su aplicacion practica tambien ha seguido siendo el terreno de las investigaciones de otros autores, sobre todo de aquellos que han privilegiado el derecho en sus trabajos. Claudia Storti Storchi ha reconstruido la evolucion de los Costituti pisanos con respecto a la familia y a los mecanismos de sucesion (39). Julius Kirshner, por su parte, ha trabajado la gestion del patrimonio femenino en la Florencia de los siglos XIV y xv, recorriendo las etapas fundamentales de la jurisprudencia romana y medieval con el objeto de profundizar tambien aspectos, como los ejes extradotales (40), a veces considerados incidentales por parte de los historiadores del derecho, fundamentalmente concentrados en el problema de la exclusio propter dotem. Las relaciones familiares en la ciudad de los Medici son tambien el objeto de los trabajos de Thomas Kuehn quien, sin embargo, se basa en la interpretacion de los consilia. Eligiendo este especifico tipo de fuente juridica Kuehn intenta iluminar algunas ambiguedades propias de la legislacion florentina relativa a la familia y a sus miembros, ignoradas voluntariamente por el sistema con el objetivo de garantizar el desarrollo ordenado de la sociedad. Teniendo en cuenta tales ambiguedades y la multiplicidad de las fuentes legislativas florentinas este autor se propone reconstruir la realidad de los roles interpretados por las mujeres en el contexto familiar, fueran esposas, madres, hermanas o hijas (41). Tambien la evidencia legislativa genovesa encuentra en este ambito un lugar destacado en el panorama italiano con el trabajo de Roberta Braccia. Genova, en realidad, habia sido considerada tanto por el trabajo de Owen Hughes dedicado al estudio de las estructuras familiares y de los sistemas de sucesion en Europa, citado anteriormente (42), asi como por el libro, tambien citado, de David Epstein dedicado al analisis de los testamentos genoveses entre los siglos XII y XIII (43). Pero en el reciente trabajo de Braccia se vuelve a insistir, desde un punto de vista exclusivamente juridico, sobre las relaciones patrimoniales entre conyuges, tema que, como se ha podido observar, los historiadores del derecho han frecuentado desde la primera mitad del pasado siglo. Una tradicion historiografica a la que esta autora esta muy ligada, sobre todo cuando dedica una panoramica a la compleja relacion entre el antefactum y la dote, pero tambien, aunque en menor medida, en la descripcion del modo de declinacion de ambos institutos en el caso genoves, en donde la aportacion marital se configura ya como obligatoria en la segunda mitad del siglo XII. Una particularidad normativa que senala su significado ya desde el titulo de la rubrica estatutaria que reza uxor gaudet de morte mariti (44). Sin embargo, el alcance de la misma puede redimensionarse si se compara con la practica testamentaria contemporanea, como ha realizado la obra de Epstein, que la autora no ha tomado en consideracion (45).

3 UN NUEVO MODO DE INTERROGAR A LAS FUENTES

La verdadera gran innovacion de la historiografia de la ultima decada consiste, como se ha podido ya intuir, en la utilizacion conjunta de dos tipologias documentales diferentes, cada una protagonista, por separado, de profundos y clasicos analisis, a veces desde campos e intereses muy diferentes entre si: los estatutos de las comunas y los testamentos (46). Este tipo de comparacion resulta de la maxima utilidad en el momento de profundizar en el analisis del papel jugado por las mujeres en el ambito familiar y mas cuando se intenta ponerlo en relacion con la efectiva capacidad de gestion patrimonial de sus bienes. En el centro de esta se encuentra, una vez mas, el tema de la transmision patrimonial. Los testamentos son, desde este punto de vista, una fuente privilegiada para entender la conciencia femenina en el uso de un recurso semejante. Pero solo la experiencia legislativa permite iluminar con luz real la voluntad de cada testamento. En el momento de dibujar la senda sobre la que se consiente moverse a las mujeres, asi como en la descripcion de los limites que no pueden franquear, la norma da a la praxis testamentaria el valor anadido representado por las intenciones y los objetivos de quien redacta la ley, objetivos que muy a menudo, mas alla de su justificacion teorica, se traducen en leyes precisas que delatan las tendencias de las sociedades que las promueven. No es casual que quienes promueven tales normas sean despues los ideatori del grimaldelli necessari per eludere gli stessi divieti o addirittura negarli (47). Por otra parte seria falsear la realidad centrar la atencion de la interpretacion historica exclusivamente en la norma codificada, sin tener en cuenta la posible manipulacion que de esta se realiza. La praxis testamentaria ofrece al cuadro legislativo, desde este punto de vista, la dimension concreta que permite, por ejemplo, notar si y cuando la transmision hereditaria se realiza con una voluntad estrategica, pero tambien de colocar en su justa relacion dote y herencia, sin banalizar (y este es un riesgo que se corre siempre) la relacion norma-praxis en el binomio antitetico ley-transgresion arriesgando peligrosas generalizaciones sobre las desviaciones de la practica (48). La calidad de los diferentes trabajos que han visto la luz durante la segunda mitad de los anos noventa ha llevado a Ida Fazio a hablar de una riproblematizeazione de la relacion entre mujeres y recursos patrimoniales, que es considerado por esta autora como uno de los filones mas interesantes de este sector de la investigacion (49).

En el ano 1998, esta diferente e innovadora metodologia ha constituido el comun denominador de las diversas contribuciones al septimo numero de la revista <<Clio. Histoire, Femmes et Societe>>, dedicada a Femmes, dots, etpatrimoines durante un arco cronologico amplisimo, que va desde la Antiguedad hasta el siglo XIX (50). En efecto, para cada una de estas epocas es valido cuanto declaran Groppi y Fine en el articulo que sirve de introduccion a la revista: On a decouvert ainsi que souvent la realite de la transmission des biens etait moins rigide que he le prevoyait la loi. C'etait sans doute la consequence de la manipulation des normes et de negociations avec les familles et les institutions que les femmes mettaient en place pour essayer de contourner les desavantages prevus par la loi (51). El numero monografico de la revista reunia historiadoras que se han distinguido como promotoras de esta refocalizacion de las problematicas ligadas a los regimenes patrimoniales (52). Ya algunos anos antes Anna Bellavitis habia publicado un articulo que, partiendo del debate tradicional sobre la relacion entre dote y sucesion, se centraba en el problema de las fuentes (53). Mientras, Isabelle Chabot afrontaba la cuestion de los recursos y de los derechos patrimoniales contextualizando el caso florentino en el mas amplio panorama del centro-norte de la peninsula italiana (54).

En el mismo ano 1998, Giulia Calvi e Isabelle Chabot coordinan el volumen Le ricchezze delle donne, centrado sobre el problema de la transmision de bienes, que se articulaba en torno al doble perfil de las mujeres herederas y de aquellas che lasciano dopo di se (55). Este doble papel de la mujer sirvio tambien para articular la monografia de Andree Courtemanche quien cinco anos antes se habia propuesto indagar la patrimonialidad de las mujeres en Manosque, Provenza, entre los siglos XIII y XIV (56). El trabajo se basa en el examen de diferentes tipologias de documentacion: estatutos urbanos (57), ventas de tierras, contratos matrimoniales y testamentos. Estos ultimos vienen utilizados en modo particular para definir los contornos de los diferentes roles femeninos en el contexto de las dinamicas familiares, bien para detectar y evidenciar la variedad de opciones '(sean sucesorias o de otra naturaleza) entre los testamentos de hombres y mujeres. Los resultados de esta parte de la investigacion se comparan, en un segundo momento, con aquellos obtenidos del examen de otro tipo de documentos, con la intencion de obtener un cuadro mas completo de la relacion entre la mujer y sus recursos patrimoniales no solo en el ambito de la familia, sino tambien en el de la sociedad urbana de Manosque de los siglos XIII y XIV.

El uso de un amplio abanico de fuentes documentales es sugerido tambien por Patricia Skinner en las conclusiones de su reciente libro, en donde intenta di tracciare alcune linee, quelle meglio rintracciabili, della storia delle donne nell'Italia medievale dal vi al XIII secolo (58). Dejando a un lado las paginas dedicadas a la Alta Edad Media, juzgadas por la misma autora como una evidente lacuna da colmare (59), la historiadora, en la parte dedicada al siglo xIII, acaba recorriendo caminos actualmente abandonados por quienes frecuentan de forma coherente y de modo sistematico tales problematicas. Temas como la oposicion publico-privado (60) o el binomio campo-ciudad (61). Procediendo en la que, por la escasez de espacio, es poco mas que una descripcion de situaciones italianas durante el siglo XIII, Skinner utiliza como unica clave de lectura el punto de vista de los estudios de Maria Teresa Guerra-Medici. Y es probablemente el corte absolutamente juridico de estos trabajos, muy ligados a posiciones tradicionales, el que la ha guiado en sus generalizaciones sobre la condicion de la mujer, propias de la historiadora del derecho en la que se inspira, que han quedado ya superadas (62). Una posicion que la contrapone de forma clara a Isabelle Chabot, autora que sostiene, por contra, la necesidad de proceder a una catalogacion de las diferentes situaciones del centro y del norte de Italia, necesaria debido a la gran variedad de situaciones, que impiden, logicamente, cualquier intento de generalizacion sobre amplias regiones de situaciones que son fundamentalmente locales, sin que ello impida, sin embargo, intentos dirigidos a observar y subrayar tendencias comunes, hecho que emerge en modo lapalissiano en su reciente recension al conjunto de ensayos escritos por Chojnacki, a quien contesta precisamente la drastica contraposicion de la situacion de las mujeres florentinas con respecto a las venecianas, porque se trata de una diferencia basada en exclusiva sobre la apariencia del derecho (63).

Al renovado panorama de los estudios en el ambito italiano se han anadido recientemente las aportaciones de Gianna Lumia, dedicada a la ciudad de Siena (64), y las mias, centradas en el caso de Bolonia (65). Casos nuevos que permiten ampliar el horizonte geografico italiano sobre el tema de los derechos patrimoniales de la mujer, rompiendo la polarizacion Florencia-Venecia, que en cualquier caso continua produciendo trabajos que se proponen como gula para el estudio de la situacion observable en otras ciudades italianas, sobre todo en los casos de los trabajos de Isabelle Chabot sobre la Florencia bajomedieval y de Anna Bellavitis para la ciudad lagunar, en un contexto cronologico ya cinquecentesco (66). Las diferencias temporales de ambos estudios no comportan demasiados problemas: los cambios mas significativos a nivel normativo y practico habian tenido lugar con anterioridad, entre los siglos XIII y XIV. Una valoracion ajustada de tales cambios convierte en indispensable la reconstruccion de las practicas de sucesion a traves de la <<devolucion testamentaria>> sin prescindir de todo aquello que preve la norma legal considerando, ademas, como esta evoluciona en el tiempo, bien influenciando las opciones de sucesion o bien siendo influenciada por estas, alli donde la praxis fuese capaz de introducir correcciones sobre el sistema previsto por la norma estatutaria. Por ello autoras como Bellavitis o Lumia han considerado oportuno delinear la evolucion de la normativa sobre la sucesion a partir de la segunda mitad del siglo XIII (67), para proseguir despues, ya durante la epoca moderna, con trabajos que se enriquecen con las abundantes evidencias de la praxis testamentaria.

Pero el uso de diferentes tipologias de fuentes no ha sido, de por si, el factor determinante en la renovacion historiografica. Esta ha tenido que acompanarse por un nuevo tipo de acercamiento a los documentos que ha sugerido, al mismo tiempo, la apertura de nuevos interrogantes que permitiesen el examen cruzado y la interpretacion conjunta de tales fuentes. En los casos citados la centralidad de la atencion prestada a las normas sobre la sucesion incluidas en los estatutos urbanos ha sido, indudablemente, el aspecto que ha permitido la comprension real de las elecciones realizadas en los testamentos, porque solamente desde tal comparacion se pueden observar las diferencias existentes entre la norma codificada y las eventuales estrategias elaboradas con la intencion de hacerse con los recursos patrimoniales.

4 LA INFLUENCIA DE LA GENDER HISTORY

El uso de nuevas claves de interpretacion en la redefinicion del panorama de la transmision patrimonial desde el punto de vista de la efectiva capacidad femenina debe mucho a la optica con la que la gender history ha afrontado ciertos problemas, en general tratados con menor atencion por parte de la historiografia tradicional o enfatizados por aproximaciones de corte feminista. Una posicion que, por otra parte, ha ejercido una notable influencia en muchos analisis de la sociedad bajomedieval y renacentista en Italia y en otras zonas de Europa (68) y que ha permitido la posibilidad de reconsiderar ambitos como los derechos patrimoniales y las cuestiones relacionadas con la sucesion, afrontandolos no desde el punto de vista patrimonial, sino desde la perspectiva de quienes poseian el derecho a organizar la estructura familiar (69).

En este punto me parece indispensable abrir un inciso dedicado a la gender history, corriente de estudiosa la que muchos trabajos hacen referencia, dando por descontado sus presupuestos, para entender de que manera esta ha influido en la optica de las recientes investigaciones a las que se ha hecho referencia en las paginas anteriores.

Esta corriente de investigacion historica se basa en el uso de una categoria de interpretacion, el gender, que se fundamenta sobre la distincion de sexo, una construccion intelectual, no historica, que concierne el estudio de los individuos que pertenecen a una sociedad determinada. Si bien la investigacion sobre el papel de la mujer desde una perspectiva historica sea considerada gender history, los dos ambitos no coinciden del todo, por lo que, aunque a veces se termine por caer en este equivoco, historia de la mujer y gender history no pueden y no deben usarse como sinonimos. El genero no va interpretado en termino de diferencia biologica porque sirve para indagar aquellas situaciones en las que las diferencias fisicas son usadas para explicar relaciones de poder preexistentes, sin que por ello tales diferencias deban ser negadas (70). Desde este punto de vista, la categoria del gender es valida y puede ser extendida a otros grupos sociales (sin aplicarse exclusivamente a diferencias basadas en el sexo) como por ejemplo a la diversidad etnica, en cuanto modo principal de interpretar ciertos tipos de relacion con el poder (71). Usada en la investigacion historica, la categoria gender enriquece ciertamente esta dimension de particulares significados, aportando nuevas perspectivas de investigacion y dando a veces nuevas respuestas a problemas frecuentes. Pero, a su vez, su aplicacion al estudio de la historia le confiere una dimension temporal que actua como valor anadido a su significado. Si consideramos el genero como una construccion que atraviesa todo tipo de relacion social, desde el parentesco a las relaciones de tipo economico y politico, no podemos imaginarla en modo estatico (72). La revista Gender & History, en el editorial-manifiesto incluido en el primer numero, proponia como objetivo de la existencia de la publicacion brings to study of history the centrality of gender relations and to the study of gender a sense of history (73).

5 CONCLUSION

Este breve parentesis dedicado a la gender history refuerza los contenidos de cuanto se ha afirmado en las paginas anteriores a proposito de los nuevos caminos tomados por la mas reciente historiografia. Estatutos, archivos notariales y fondos judiciales han sido vistos en estos ultimos anos bajo una luz nueva, influenciada evidentemente por la optica de la gender history. A pesar de esta deuda, que he subrayado en mas de una ocasion, creo que la mayor parte de los estudios que en Italia se han ocupado de la transmision de bienes a traves de la herencia, incluso cuando tiene en cuenta el protagonismo femenino (sea desde un punto de vista social o economico), deben ser incluidos en corrientes de historia social y de historia de la familia mas que en la corriente de la gender history (74). Aunque el genero se utiliza como categoria analitica, en los estudios citados este no se propone como hilo conductor fundamental sobre el que desarrollar el contenido de las investigaciones, mas preocupadas en la reconstruccion y en la interpretacion de ciertas dinamicas sociales y economicas. Por otra parte, sabemos que las fronteras no son nunca lineas netas entre varios ambitos, sino zonas en donde los ambitos de pertinencia pueden confundirse: no es facil senalar donde termina la historia social y donde empieza la gender history. De igual modo, carece de sentido caer en nominalismos radicales, e intentar definir a que ambito pertenece esta o aquella investigacion provocaria disputas inutiles, cuando no directamente solipsistas.

Esta breve descripcion del status questionis italiano, lejos de proponerse como un exhaustivo panorama historiografico, definicion demasiado ambiciosa para un resumen en el que quizas falten referencias, de cuya ausencia me excuso, tiene como unico objetivo reconstruir las etapas fundamentales de una evolucion --frecuentemente minusvalorada, cuando no directamente ignorada-- que, partiendo desde los inicios del siglo xx, delinea, tesela a tesela, el complejo mosaico de los derechos sucesorios de las mujeres en cuanto madres, esposas e hijas. Personas reales que deben ser estudiadas en sus contextos familiares y sociales y no como entidades abstractas, definidas por estrictas categorias historiograficas.

Recibido: 2008-07-10

Aceptado: 2008-09-22

Serena GIULIODORI

C. e.: seregiulio@hotmail.com

* Traduccion de Igor Santos Salazar.

(1) ROSSI-DORIA, Anna. <<Un nome poco importante>>. En ROSSI-DORIA, Anna (ed.). A che punto e la storia delle donne in Italia? Roma: Viella, 2003, pp. 9-16.

(2) BRANDILEONE, Francesco. <<Studi preliminari sullo svolgimento storico dei rapporti patrimoniali fra coniugi in Italia>>. Archivio Giuridico, 1901; tambien en Scritti di storia del diritto privato italiano. Bologna: Zanichelli, 1931; ERCOLE, Francesco. Vicende storiche della dote romana nella pratica medievale dell'Italia superiore. Roma: [s. n.], 1908; LEICHT, Pier Silverio. <<Documenti dotali dell'alto Medioevo>>. En Scritti vari di storia del diritto italiano. Milano: A. Giuffre, 1949, vol. II; VACCARI, Pietro. <<Matrimonio franco e matrimonio romano. I: Studi preliminari>>. Studi nelle Scienze Giuridiche e Sociali. Pavia: [s. n.], 1911; IDEM. <<Matrimonio franco e matrimonio romano. II: La donazione nuziale in Francia nell'alto Medioevo>>. Studi nelle Scienze Giuridiche e Sociali. Pavia: [s. n.], 1913, vol. 2, pp. 1-67; IDEM. Scritti di storia del diritto privato. Padova: CEDAM, 1956.

(3) LEICHT, Pier Silverio. Il diritto privato preirneriano. Bologna: Zanichelli, 1933, pp. 88-90.

(4) VACCARI, Scritti di storia del diritto privato, p. 81.

(5) NICCOLAI, Franco. La formazione del diritto successorio negli statuti comunali del territorio lombardotosco. Milano: A. Giuffre, 1940.

(6) BELLOMO, Manlio. Profili dellafamiglia italiana nell'eta dei comuni. Catania: Giannotta, 1966; IDEM. Problemi di diritto familiare nell'eta dei comuni. Beni paterni e <<pars filii>>. Milano: A. Giuffre, 1968.

(7) BELLOMO, Manlio. Ricerche sui rapporti patrimoniali tra coniugi. Contributo alla storia della famiglia medievale. Milano: Giuffre, 1961.

(8) BELLOMO, Manlio. <<Dote. Diritto intermedio>>. En Enciclopedia del diritto, p. 9.

(9) VISMARA, Giulio. <<I rapporti patrimoniali fra coniugi nelralto Medioevo>>. En Il matrimonio nella societa altomedievale. Spoleto: Centro Italiano di Studi sull'Alto Medioevo, 1977, pp. 633-691.

(10) Ibidem, p. 642.

(11) Ciertamente la antropologia ha dedicado desde hace varias decadas sus energias al analisis de las estructuras parentales y de las dinamicas de la familia, sobre todo en sociedades del contexto extra-europeo. Ahora estas disciplinas comienzan a interaccionar. Se recuerda aqui el fundamental LEVI-STRAUSS, Claude. Les structures elementaires de la parente. Paris: Presses Universitaires de France, 1949.

(12) Sin ninguna pretension de exhaustividad se citan algunos de los mas significativos trabajos del autor, con la intencion de ofrecer un resumen de su larga experiencia profesional en el campo de los estudios sobre familia. HERLIHY, David. <<Family Solidarity in medieval italian History>>. En HERLIHY, David; LOPEZ, Roberto S. y SLESSAREV, V. (coords.). Economy, society and government in medieval Italy. Kent, Ohio: Kent State University Press, 1969, pp. 173-185; IDEM. Women in medieval society. Houston: University of St. Thomas, 1971; IDEM. <<The medieval marriage market>>. En The social history of Italy and western Europe, 700-1500. London: Variorum Reprints, 1978; IDEM. La famiglia nel medioevo. Roma-Bari:

Laterza, 1987; IDEM y KLAPISCH-ZUBER, Christiane. I toscani e le loro famiglie. Uno studio sul Catasto fiorentino del 1427. Bologna: II Mulino, 1988; IDEM. <<Women and the sources of medieval history. The towns of Northern Italy>>. En ROSENTHAL, Joel T. Medieval Women and the sources of medieval History. Athens: The University of Georgia Press, 1990, pp. 133-154; IDEM. Women, Family and Society in Medieval Europe: historical essays. Providence (N. Y.)--Oxford: Berghahn, 1994.

(13) The problem, unusual in medieval history, is not really a dearth of documents. Italy in the Middle Ages loved, as she still loves, the written record. Almost any document which tells us something about economic and social history can tell us something about the family [...] Roman, Lombard and ecclesiastical laws and numerous communal statutes, tell us much about the family, and the status rights and responsibility of its members; cfr. HERLIHY, <<Family solidarity>>, p. 173. Pierre Toubert ha realizado consideraciones similares: Nos possibilites de connaissance des structures familiales dans le Latium et, plus generalement, dans l'Italie des Xe-XIIe paraissent assez differentes de ce qu'elles sont [...] dans d'autre pays d'Occident ou les contraintes documentaires obligent souvent a limiter l'enquete au milieu aristocratique. En Italie au contraire, la diffusion ancienne de l'acte notarie des contrats agraires en particulier, permet des les IXe-Xe siecles, de saisir le monde paysan dans san cadre concret de travail et de vie familiale;, cfr. TOUBERT, Pierre. Les structures du Latium medieval. Le Latium meridional et la Sabine du IXe a la fin du XIIe siecle. Rome: Ecole Francaise de Rome, 1973, p. 704.

(14) FOSSIER, Robert. <<La femme dans les societes occidentales>>. Cahiers de Civilisation Medieval, 1977, vol. 20, pp. 93-104; GUICHARD, Pierre. <<De l'Antiquite au Moyen Age. Famille large et famille reduite>>. Cahiers d'Histoire, 1979, vol. 24, pp. 45-60; VIOLANTE, Cinzio. <<Le strutture familiari, parentali e consortili della aristocrazia in Toscana durante i secoli X-XII>>. En I ceti dirigenti in Toscana nell'eta precomunale. Atti del I convegno: Firenze, 2 dicembre 1978. Pisa: Pacini, 1981; BARTHELEMY, Dominique. <<Parente>>. En ARIES, Philippe y DUBY, Georges (eds.). Histoire de la vieprivee. Paris: Seuil, 1995, vol. II, pp. 96-101; TOUBERT, Les structures du Latium, en donde las estructuras familiares ocupan el capitulo VII. Evidentemente no puede no citarse a March Bloch, quien ha dedicado a la familia un capitulo entero (el noveno) de su fundamental La societe feodal, 1939.

(15) DUBY, Georges. Il cavaliere, la donna, il prete. Il matrimonio nella Francia feudale. Roma--Bari: Laterza, 1982; IDEM. Matrimonio medioevale. Due modelli nella Francia del dodicesimo secolo. Milano: II Saggiatore, 1981; IDEM. Medioevo maschio. Amore e matrimonio. Roma--Bari: Laterza, 1988; IDEM. Il potere delle donne nel Medioevo. Roma--Bari: Laterza, 1996. Ha coordinado, junto a Michelle Perrot, Storia delle donne. Il medioevo. Roma--Bari: Laterza, 1999.

(16) GOODY, Jack. Famiglia e matrimonio in Europa. Roma--Bari: Laterza, 1991 (orig. London: Cambridge University Press, 1983), Apendice 2, pp. 281-306.

(17) OWEN HUGHES, Diane. <<From brideprice to dowry in Mediterranean Europe>>. Journal of Family History, 1978, vol. 7, pp. 262-296; IDEM. <<Strunura familiare e sistemi di successione ereditaria nei testamenti dell'Europa medievale>>. Quaderni Storici, 1976, vol. 33, pp. 929-952.

(18) GOODY, Famiglia e matrimonio, p. 279.

(19) OWEN HUGHES, <<Struttura familiare e sistemi di successione>>, p. 934.

(20) HERLIHY y KLAPISCH-ZUBER, I toscani e le loro famiglie. Esta obra ha permitido realizar la reconstruccion de los lazos de parentela no solo a traves de la union matrimonial al mostrar como otras formas de entendimiento eran posibles, como, por ejemplo, las alianzas de caracter politico y economico, mas alla del restringido ambito del nucleo familiar.

(21) (En Florencia) la filiation et l'organisation de la parente florentines ne sont pas <<moins bilaterales>> parce que la dot reservee aux filles represente une part mineur du patrimoine paternel et les exclut definitivement de la succession, mais bien parce que les filles sont totalement privees de l'heritage maternel; cfr. CHABOT, Isabelle. <<La loi du lignage. Notes sur le systeme successoral florentin (XIV/XVe-XVIIe sieles)>>. Clio. Histoire, Femme et Societe, 1998, vol. 7, pp. 61-62.

(22) CHABOT, Isabelle. <<Seconde nozze e identita, materna nella Firenze del Tardo Medioevo>>. En SZIDEL MENCHI, Silvana; JACOBSON SCHUTTE, Anne y KUEHN, Thomas (coords.). Tempi e spazi di vita femminile tra medioevo ed eta moderna. Bologna: II Mulino, 1999, pp. 493-523.

(23) LORD SMAIL, Daniel. <<Demanteler le patrimoine. Les femmes et les biens dans la Marseille medievale>>. Annales. Economies. Societes. Civilisations, 1997, vol. 2, pp. 343-368. Seuls les hommes et les femmes du patriciat ont pratiqui l'exclusion dotale d'une maniere reguliere [...] Mais les pratiques du patriciat ne devraient pas etre generalisees a celles de la societe dans son ensemble, p. 359.

(24) Ibidem, pp. 359-360.

(25) DEROUET, Bernard. <<Les pratiques familiales, le droit e la construction des differences (15e-19e siecles)>>. Annales. Economies. Societes. Civilisations, 1997, vol. 2, pp. 369-391.

(26) Ibidem: Il faut rappeler que dans un systeme a maison le probleme de la dot est tout a fait central [...] contrairement a ce que prevoyait le droit romain, les criteres de la dotalite n'etaient pas reserves specifiquement aux biens d'une femme, mais s'appliquaient al ceux de toute personne qui, en se mariant, passait d'une maison a une autre et s'y integrait: un homme pouvaot etre dote, aussi bien qu'une femme (de mene qu'inversement une femme pouvait etre l'heritiere), p. 381.

(27) Se propone aqui un elenco de obras que, sin ningun caracter exhaustivo, pueden orientar sobre el desarrollo en el tiempo de esta tendencia. TREXLER, Richard C. <<Death and testament in the episcopal constitutions of Florence (1327)>>. En Renaissance. Studies in honour of Hans Baron. Firenze: G. C. Sansoni, 1970 (ahora tambien en Church and community, 1200-1600. Studies in the history of Florence and New Spain. Roma: Edizioni di Storia e Letteratura, 1987), pp. 245-288; CHIFFOLEAU, Jacques. La comptabilite de l'au-dela. Les hommes, la mort et la religion dans la region d'Avignon a la fin du Moyen Age: vers 1320 vers 1480. [Rome]: Ecole Francaise de Rome, 1980; SAMARITANI, A. <<Mentalita religiosa nell'ora del testamento in una citta, italiana: Ferrara durante la temperie degli ordini mendicanti (sec. XIII-XIV)>>. Analecta Pomposiana, 1982, vol. VII, pp. 59-129; Nolens intestatus decedere. Il testamento come fonte della storia religiosa e sociale. Atti delrincontro di studio (Perugia, 3 maggio 1983). Perugia: Regione dell'Umbria, 1985; COHN, Samuel K. Death and property in Siena, 1205-1800. Strategies for the afterlife. Baltimore--London: Johns Hopkins University Press, 1988; BERTRAM, M. <<Testamenti medievali bolognesi: una miniera documentaria tutta da esplorare>>. Rassegna degli Archivi di Stato, 1992, anno LII, pp. 307-323; IDEM. <<Renaissance Mentality in Italian Testaments?>>. Journal of Modern History, 1995, vol. 67, pp. 358-369; VALLARO, Anna. <<Al significato religioso dei testamenti sangimignanesi in tempo di peste>>. Studi Medievali, 2000.

(28) Por ejemplo Anna Vallaro, en su obra sobre el significado religioso de los testamentos en San Gimignano, no olvida senalar a quienes leen tambien las opciones sucesorias de quienes dan testamento, distinguiendo a los hombres de las mujeres.

(29) A Venezia, invece, la curiosita iniziale per le figure femminili, scaturita un po' casualmente --come ricorda lo stesso Chojnacki-- dalla lettura di un centinaio di testamenti della famiglia Morosini, ha orientato decisamente la sua riflessione non sulle strutture del patrilignaggio bensi sulla flessibilita delle reti informali di relazioni familiari; cfr. CHABOT, Isabelle. <<Ricchezze femminili e parentela nel Rinascimento. Riflessioni intomo ai contesti veneziani e fiorentini>>. Quaderni Storici, vol. 118, pp. 203-229, p. 207; Chojnacki si e trovato quasi per caso a occuparsi di <<storia di genere>>, per la buona ragione che, studiando il patriziato, si e rapidamente accorto della centralita delle figure femminili all'interno delle strategie familiari del ceto di governo veneziano; cfr. BELLAVIT1S, Anna. <<Genere e potere politico fra Medioevo ed Eta Moderna>>. Quaderni Storici, vol. 118, pp. 230-238, p. 230.

(30) CHOJNACKI, Stanley. Women and Men in Renaissance Venice. Twelve Essays on Patrician Society. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2000.

(31) Desde ese momento los trabajos desarrollados sobre la realidad florentina han continuado enriqueciendo el panorama historiografico de la historia de la familia o sobre las problematicas relacionadas con la condicion de la mujer. Se citan aqtu algunos de los mas importantes: HERLIHY y KLAPISCH-ZUBER, I toscani e le loro famiglie, LA RONCIERE, Charles de. <<Une famille florentine au XIVe siecle: Les Velluti>>. En DUBY, Georges y LE GOFF, Jacques (coords.). Famille etparente dans l'Occident medieval Roma: Ecole Francaise de Rome, 1977, pp. 227-248; KIRSHNER, Julius y MOLHO, Anthony. <<The dowry Fund and Marriage Market in Early Quartrocento Florence>>. Journal of Modern History, 1978, vol. 50, pp. 403-438; KLAPISCH-ZUBER, Christiane. <<Le complexe de Griselda. Dot et dons de marriage>>. Melanges de l'Ecole Francaise de Rome, 1982, vol. 1, pp. 7-43; IDEM. <<"La mere cruelle". Maternite, veuvage et don dans la Florence des XlVe et xve siecles>>. Annales. Economies. Societes. Civilisations, 1983, vol. 5, pp. 1.097-1.109 [ambas contribuciones se encuentran ahora tambien en traduccion italiana con el titulo La famiglia e le donne nel Rinascimento a Firenze, Roma--Bari: Laterza, 1988]; ROSENTHAL, E. <<The Position of Women in Renaissance Florence: Neither Autonomy nor Subjection>>. En DENLEY, Peter y ELAM, Caroline (coords.). Florence and Italy: Renaissance Studies in Honour of Nicolai Rubinstein. London: Westfield College, University of London, 1988, pp. 369-381; CHABOT, Isabelle. <<"La sposa in nero'. La ritualizzazione del lutto delle vedove fiorentine (secc. XIV-XV)>>. Quaderni Storici, 1994, vol. 86, pp. 436-443; IDEM. <<La loi du lignage. Notes sur le systeme successoral florentin (XIVe/XVe-XVIIe siecles)>>. Clio. Histoire, Femme et Societe, 1998, vol. 7; IDEM. <<Femmes, dots et patrimoines. Lineage, strategies and the control of widows in Renaissance Florence>>. En CAVALLO, Sandra y WARNER, Lyndan (eds.). Widowhood in Medieval and Early Modern Europe. Harlow: Longman, 1999, pp. 127-144, distribuido en formato digital por <<Reti Medievali>>; IDEM. <<Seconde nozze e identita materna nella Firenze del Tardo Medioevo>>. En Tempi e spazi di vita femminile, pp. 493-523; FUBINI LEUZZI, Maria. <<"Dell'allogare le fanciulle degli Innocenti": un problema culturale ed economico 1577-1652>>. En PRODI, Paolo (coord.). Disciplina dellanima, disciplina del corpo e disciplina della societa tra Medioevo ed Eta Moderna. Bologna, II Mulino, 1993, pp. 863-900; MOLHO, Anthony. Marriage alliance in late medieval Florence. London: Harvard University Press, 1994.

(32) Ademas de los trabajos de Stanley Chojnacki, sobre la realidad veneciana pueden citarse, sin ninguna pretension de resultar exhaustivos, algunos importantes analisis: ROMANO, Dennis. Patrizi e popolani. La sociea veneziana del Trecento. Bologna: II Mulino, 1987, con atencion especial al capitulo VII; CROUZET PARAN, Elizabeth. <<Sopra le acque salse>>. Espace, pouvoir et societe a Venise a la fin du Moyen Age. Roma: Ecole Francaise de Rome, 1992; BELLAVITIS, Anna. <<La famiglia "cittadina" veneziana nel XVI secolo: dote e successione. Le leggi e le fonti>>. Studi Veneziani, 1995, rol. XXX, pp. 55-68; IDEM. <<Dote et richesse a Venise au XVIe siecle>>. Clio. Histoire, Femmes et Societe; IDEM. Identite, marriage, mobilite sociale. Citoyennes et citoyens 21 Venise au XVIe siecle. Roma: Ecole Franc, aise de Rome, 2001; GUZZETTI, L. <<Le donne a Venezia nel XIV secolo: uno studio sulla loro presenza nella societa e nella famiglia>>. Studi Veneziani, 1998, vol. XXXV, pp. 15-89; HACKE, Daniela. <<Non lo volevo per marito in modo alcuno Matrimoni forzati e conflitti generazionali a Venezia fra il 1580 e il 1680>>. En Tempi e spazi di vita femminile, pp. 195-224; IDEM. Women, Sex and Marriage in Early Modern Venice. Aldershot: Ashgate Publishing Company, 2004.

(33) CHABOT, <<Ricchezze femminili e parentela>>, p. 204.

(34) Che lo scopo primario dell'attivita testamentaria sia quello di controllare i modi e i tempi della trasmissione del patrimonio, sia all'interno del gruppo familiare che a favore di organismi sociali di vaha natura, b un dato gia noto che appare certamente confermato dal campione di rogiti bolognesi oggetto di questa analisi; cfr. <<Testamenti in tempo di peste: la pratica notarile a Bologna nel 1630>>. Societa e Storia, 1982, vol. V, pp. 263-297, p. 296. Del mismo autor se recuerda aqui <<Rapporti familiari e pratica testamentaria nella Bologna del '600>>. Studi Storici, 1984, vol. XXV, pp. 153-168.

(35) EPSTEIN, Steven. Wills and Wealth in Medieval Genoa, 1150-1250. Cambridge, Mass.--London: Harvard University Press, 1984. Su autor considera el testamento como un documento ideal para profundizar en el estudio de tales temas porque representa una praxis que implica la aplicacion del derecho y de la tradicion consuetudinaria, pero no tanto como para esconder del todo la realidad de la vida que se oculta tras la frialdad de tales actos juridicos: Studying these personal decision gives a more complete view of the medieval family in a period when it experienced the stress of active urbanization anda commercial revolution, and endured; cfr. p. V de la Introduccion.

(36) Samuel K. Cohn ha publicado los primeros resultados de su investigacion en <<Le ultime volonta: famiglia, donne e peste nera nell'Italia centrale>>. Studi Storici, 1991, vol. 32, pp. 859-875. A este trabajo ha seguido una monografia sobre el tema: The Cult of Remembrance and the Black Death: Six Renaissance Cities in Central Italy. Baltimore--London: Johns Hopkins University Press, 1992.

(37) GUZZETTI, Le donne a Venezia nel XIV secolo.

(38) WRAY, Shona Kelly. <<Women, family and inheritance in Bologna during the Black Death>>. En DAVIS, Isabel; MULLER, Miriam y REES JONES, Sarah (coords.). Love, marriage and family ties in the later Middle Ages. Turnhout: Brepols, 2003.

(39) STORTI STORCHI, Claudia. Intorno ai costituti pisani della legge e dell'uso (secolo XII). Napoli: Liguori Editore, 1998, con atencion particular al capitulo IV.

(40) KIRSHNER, Julius. <<Pursuing Honor while Avoiding Sin>>. Studi Senesi, 1977, vol. 89, pp. 177236; KIRSHNER, Julius y PLUSS, J. <<Two Fourteenth-Century Opinions on Dowries, Paraphernalia and No-dotal Goods>>. Bulletin of Medieval Canon Law, 1979, vol. 9, pp. 65-77; KIRSHNER, Julius. <<Material for a Gilded Cage: Non-Dotal Assets in Florence, 1300-1500>>. En KERTZER, David I. y SALLER, Richard P. (eds.). The Family in Italy from the Antiquity to the Present. New Heaven-London: Yale University Press, 1991, pp. 184-207; IDEM. <<Donne maritate altrove. Genere e cittadinanza in Italia>>. En Tempi e spazi di vitafemminile, pp. 377-430; KIRSHNER, Julius y CAVALLAR, Osvaldo. <<Making and Breaking Betrothal Contracts (Sponsalia) in Late Trecento Florence>>. En CONDORELLI, Orazio (ed.). <<Panta rei>>. Studi dedicati a Manlio Bellomo. Roma: II Cigno Edizioni, 2004, pp. 395-452.

(41) KUEHN, Thomas. <<Famiglia, donne e diritto nella Firenze quattrocentesca: ambiguita, di un Consilium>>. Genesis, 2002, vol. I/2, pp. 49-70; IDEM. <<Figlie, madri, mogli e vedove. Donne come persone giuridiche>>. En Tempi e spazi di vita femminile, pp. 431-460; le differenze fra proprieta e possesso e altre forme di uso che derivavano dalle relazioni familiari venivano ribadite piuttosto che obliterate. Non era la natura delle cose che importava, ma le relazioni in cui esse acquistavano significato. Per le donne tali relazioni erano definite dallessere figlie, mogli, madri e vedove e (dovremmo aggiungere a nostro titolo) sorelle, p. 460.

(42) Vease la nota 17.

(43) EPSTEIN, Wills and Wealth.

(44) BRACCIA, Roberta. <<"Uxor gaudet de morte mariti": la donatio "propter nuptias" tra diritto comune e diritti locali>>. Annali della Facolta di Giurisprudenza di Genova, 2000-2001, vol. XXX, pp. 76128, distribuido en formato digital por <<Reti Medievalb>>.

(45) Epstein subraya con fuerza como ya, desde el ano 1217, ningun testamento masculino introduce referencias al antefactum. Cfr. EPSTEIN, Wills and Wealth, capitulo IV: <<A good wife without husband>>.

(46) Ida Fazio considera fundamental la comparacion para verificar el proceso con el que a un nombre viene asociada una practica, al considerar que la experiencia de los sujetos convierte una institucion juridica en una practica. La ricerca pio avanzata e caratterizzata da quegli approcci che mettono a fuoco la processualita e dunque i continui aggiustamenti, dei meccanismi di trasmissione e insieme di gestione della pmprieta da parte di donne e uomini; cfr. FAZIO, Ida. <<Le ricchezze e le donne: verso una ri-problematizzazione>>. Quaderni Storici, 1999, vol. 101, pp. 539-550, p. 545.

(47) ASCHERI, Mario. <<II dottore e lo statuto: una difesa interessata?>>. Rivista di Storia del Diritto Italiano, 1996, vol. LXIX, pp. 95-113. Sobre la difusion de los estatutos la cui natura e definita pattizia, Mario Ascheri se pronuncia contra el moderno formalismo juridico con las siguientes palabras: Non si lamentea mai abbastanza la tendenza a considerare gli statuti [...] astratti dalle condizioni storiche specifiche del loro apparire, a considerarli idealisticamente prodom da una cultura astratta da condizionamenti concreti, e a ritenerli pertanto intercambiabili o utilizzabili per quadri sistematici che dimenticano altrettanto sistematicamente la concretezza delle diverse situazioni storiche, p. 8.

(48) Isabelle Chabot observa como Chojnacki, concentrandose en la lectura de los testamentos de la familia Morosini, ha sido orientado por la misma fuente hacia una reflexion casi exclusiva sobre la flexibilidad de las redes informales que definen las relaciones familiares mas que sobre la estructura de la patrilinearidad; cfr. CHABOT, <<Ricchezze femminili e parentela>>, p. 207.

(49) La questione e quella della traduzione delle norme --delle loro lacune, del loro pluralismo, delle opportunitgt di manipolazione che offrono al di la delrapparenza-- nell'esperienza dei soggetti; cfr. FAZIO, <<Le ricchezze e le donne>>, p. 542.

(50) Clio. Histoire, Femmes et Societe 1998, vol. 7: Femmes, dots et patrimoines, Angela Groppi (ed.).

(51) FINE A. y GROPPI, Angela. <<Femmes, dots et patrimoines>>. En Clio. Histoire, Femmes et Societe pp. 7-18, p. 12.

(52) En el caso especifico de Italia, Renata Ago, Anna Bellavitis, Isabelle Chabot, Angela Groppi y Christiane Klapisch-Zuber han dado en Clio. Histoire, Femmes et Societe una contribucion decisiva a la renovacion de este tipo de estudios.

(53) BELLAVITIS, La famiglia <<cittadina>> veneziana nel XVI secolo.

(54) CHABOT, Isabelle. <<Risorse e diritti patrimoniali>>. En GROPPI, Angela. (ed.). Il lavoro delle donne. Roma: Laterza, 1996, pp. 47-70.

(55) CALVI, Giulia y CHABOT, Isabelle (coords.). Le ricchezze delle dorme. Diritti patrimoniali e poteri familiari in Italia (XIII-XIX). Torino: Rosenberg & Sellier, 1998.

(56) COURTEMANCHE, Andree. La richesse des femmes. Patrimoine et gestion a Manosque au XIV siecle. Montreal: Bellarmin, Paris--Vrin, 1993.

(57) En este caso especifico se trata dei Statut de Guillaume II de Forcalquier.

(58) SKINNER, Patricia. Le donne nell'Italia medievale. Secoli VI-XIII. Roma: Viella, 2005, p. 226 [orig. Women in Medieval Italian Sociery 500-1200. Oxford, 2000].

(59) Ibidem. La misma autora ha dedicado un pequeno trabajo al alto medioevo circunscribiendo su ambito de accion al sur de Italia; cfr. SKINNER, Patricia. <<Women, Wills and Wealth in medieval Southern Italy>>. Early Medieval Europe, 1992, vol. 1, pp. 133-152.

(60) Per la prima volta la contrapposizione strutturale tra pubblico-maschile e privato-femminile diventa un valido strumento di analisi; SKINNER, Le donne nell'Italia medievale, p. 208. Es este el corte que revela la metodologia de los estudios mas recientes sobre la historia de la mujer: This emphasis on women's private and domestic experiences has been by some historiam, who warn of the dangers of equating women's history or of accepting without comment a division between public and private in which women are relegated to the private sphere; WIESNER, Merry E. Women and Gender in Early Modern Europe. Cambridge: Cambridge University Press, 1993, p. 4.

(61) Igor Mineo iniciaba su contribucion al congreso Famiglie e poteri in Italia ed Eta Moderna, Lucca, 9-11 giugno 2005, dedicada a las <<Famiglie e istituzioni in alcune comunita dell'Italia centrale nel Basso Medioevo>>, declarando que la dicotomia campo-ciudad representa uno de los principales obstaculos para la realizacion realista de un profundo estudio sobre las dinamicas familiares.

(62) GUERRA MEDIC[, Maria Teresa. <<L'esclusione delle donne dalla legittima e la "Constitutio super statutariis successionibus" di Innocenzo XI>>. Rivista Storica del Diritto Italiano, 1983, 56; IDEM. I diritti delle donne nella societa altomedievale. Napoli: Edizioni Scientifiche Italiane, 1986; IDEM. L'aria di citta. Donne e diritti nel comune medioevale. Napoli: Edizioni Scientifiche Italiane, 1996.

(63) Mentre tra Due e Trecento la maggior parte dei comuni riscrive le proprie leggi a vantaggio dei vedovi, concedendo loro di ereditare un terzo, la meta se non addirittura la totalita della dote muliebre, le norme statutarie veneziane duecentesche, mai riformate configurano un regime successorio del tutto eccezionale nel panorama delle citta centro-settentrionali. Ma e un'eccezionalita solo apparente ...; CHABOT, <<Ricchezze femminili e parentela>>, p. 215.

(64) LUMIA-OSTINELLI, Gianna. <<"Ut cippus domus magis servetur'. La successione a Siena tra statuti e testamenti (secoli XII-XVII)>>. Archivio Storico Italiano, 2003, vol. 595-disp.I, pp. 3-51.

(65) Permitaseme, desde este punto de vista, la licencia de citarme a mi misma: GIUIkIODORI, Serena. <<"De rebus uxoris". Dote e successione negli statuti bolognesi 1250-1454>>. Archivio Storico Italiano, 2005, vol. 163, pp. 651-684; IDEM. <<La condizione femminile a Bologna attraverso le fonti giuridiche di Due e Trecento>>. Atti e Memorie, 2005, nuova serie, vol. LV, pp. 237-260; asi como mi tesis doctoral La norma e la prassi: Diritti patrimoniali a Bologna fra statuti e ultime volonta (Secoli XIII-XV), todavia inedita.

(66) Un elenco de sus principales trabajos ha sido citado en las notas 29 y 31.

(67) Venecia conserva la coleccion de sus estatutos a partir del ano 1242. El mas antiguo de cuantos se conservan en la comuna de Siena data del 1262, si bien/a produzione legislativa senese risale alla fine del XII secolo. Il primo corpus di norme, il Costituto dei consoli del Placito, data infatti 1180: non si tratta di uno statuto vero e proprio, ma di un complesso di regola ad uso della magistratura dei consoli del placito che originariamente si occupava almeno in parte delramministrazione della giustizia civile e della tutela dei minori; LUMIA-OSTINELLI, <<"Ut cippus domus magis servetur'>>, pp. 11-12.

(68) CHOJNACKI, <<Introduction: Family and State, Women and Men>>, p. 1.

(69) Los problemas relativos a la transmision del patrimonio han ocupado y ocupan el centro de varios estudios dedicados a la fragmentacion del patrimonio, sobre todo si se trata de dominios territoriales. Este es el punto de vista que comprende, fundamentalmente, a historiadores que han afrontado tales problemas en modo funcional a sus intereses, como en el caso del analisis de la organizacion del territorio.

(70) So-called biological differences become metaphors for actual or alleged different lifestiles; BOCK, G. <<Women's History and Gender History: Aspect of an International Debate>>. En SHOEMAKER, Robert y VINCENT, Mary (eds.). Gender and History in Western Europe. London: Arnold, 1998, pp. 25-42, p. 32.

(71) Gender is a primary way of signifying relationship of power, SCOTT, J. W. <<Gender a useful category of historical analysis>>. En SHOEMAKER y VINCENT (eds.), Gender and History, pp. 42-65, p. 55.

(72) La dimension temporal es fundamental, si tenemos en cuenta tal categoria en el momento de profundizar el alcance de su papel en el contexto de las estructuras familiares. La familia efectua siempre una transaccion entre la naturaleza y la cultura y, por esa razon, en el conjunto de las sociedades humanas, se presenta bajo aspectos diversos y cambiantes. Cambios relacionados estrechamente con los del conjunto social en que se producen; cfr. PALLARES, Ma. Carmen y PORTELA, Ermelindo. <<Algunos problemas relativos a la evolucion de las estructuras familiares en la nobleza medieval gallega>>. En BERMEJO BARRERA, Jose Carlos (coord.). Parentesco, familia y matrimonio en la historia de Galicia, Santiago de Compostela: Torculo, 1988.

(73) Vease el editorial <<Why Gender and History?>> en Gender & History, 1989, vol. 1, no. 1, pp. 1-7, p. 1.

(74) Comparto la posicion defendida por Giorgia Alessi en sus trabajos sobre los derechos patrimoniales que aparecen recogidos en Tempi e spazi di vim femminile tra Medioevo ed eta moderna: Tra una storia sociale integram dall'analisi delle strategie femminili e una riflessione sulla storia che, a partire dalla <<differenza>> si propone di ridiscutere categorie, periodizzazioni e neutralita della tradizione storiografica rimane una sostanziale differenza; ALESSI, Giorgia. <<L'uso del diritto nei percorsi recenti della gender history>>. Storica, 1999, vol. 15, pp. 105-121, p. 108. Sobre el uso que realiza de la categoria de gender en este ambito de investigacion, vease tambien POMATA, Gianna. <<La storia moderna>>. En ROSSI-DORIA, A che punto e la storia delle dorme in Italia?, pp. 43-61.
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Author:Giuliodori, Serena
Publication:Studia Historica. Historia Medieval
Date:Jan 1, 2008
Words:11474
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