Arellano, Ignacio y Victoriano Roncero (eds.). Democrito aureo. Los codigos de la risa en el Siglo de Oro.

Arellano, Ignacio y Victoriano Roncero (eds.). Democrito aureo. Los codigos de la risa en el Siglo de Oro. Sevilla: Renacimiento, 2006. 359 pp.

En marzo de 2006 se llevo a cabo en la Universidad de Nueva York en Stony Brook un congreso en torno a la risa aurisecular cuyas actas se recogen en este libro. Los trabajos presentados, diversos en temas y enfoques, poseen ciertos rasgos convergentes que pueden sentar las bases de posteriores investigaciones en torno al amplio registro jocoso de la literatura espanola durante los siglos XVI y XVII. Se trata de articulos con una solida base filologica, en los cuales el analisis textual es punto de partida y punto de llegada. Esto no quiere decir que las cuestiones teoricas inherentes al tema hayan sido puestas de lado por los autores, sino que estos a menudo discuten su aplicacion general a lugares particulares, planteando asi algunos interesantes retos para la hermeneutica literaria.

Un lugar de privilegio en este genero de escritura lo ocupa Quevedo, de alli que la reflexion sobre su obra sea imprescindible. Los trabajos sobre la risa quevediana de Antonio Azaustre ("Algunos aspectos de la risa en la prosa burlesca de Quevedo") y Alfonso Rey ("La comicidad en la obra de Quevedo: cuestiones preliminares") intentan sistematizar un complejo corpus, cuyos problemas empiezan por la denominacion mas apropiada para el mismo. Rey se decanta por el termino "burlesco", que se aproximaria mas a la voluntad de Quevedo y que, sobre todo, se encuentra a caballo entre lo meramente ludico o "festivo" y lo "satirico", de indole mas bien moralista. De hecho la principal conclusion de Rey es que no debe desatenderse el proposito ideologico profundo detras de algunos chistes que, sea por su complejidad linguistica, por la impericia del lector o una lectura descontextualizada, pasan por exclusiva pirotecnia jocosa. Azaustre, por otra parte, establece tres elementos caracteristicos de la prosa burlesca quevediana: variedad, agudeza y satira. Su analisis comprende, ademas de un muy buen repaso a los principales recursos estilisticos quevedianos, utiles explicaciones a algunos pasajes de dificil lectura.

En lo que se refiere al humor en la novela del Siglo de Oro, contamos con los aportes de Cesareo Bandera, Anthony Close y Milagros Rodriguez Caceres. Bandera ("Del antiheroe risible a la novela moderna") llama la atencion sobre el merito de Cervantes en su elaboracion de don Quijote, mediante el cual supero la dicotomia, proveniente de la antiguedad, del heroe y el antiheroe como entes radicalmente opuestos, donde el primero se asocia al estilo elevado y serio propio de la tragedia o la epica, en tanto el segundo restringe su accion al universo degradado, de personajes ruines, propio de la comedia. Don Quijote pretende ser un heroe (protagonista epico) que resulta un antiheroe (provoca la risa), el cual no obstante sera redimido, mediante su vuelta a la cordura, y por ende supera el convencionalismo antiguo que exigia su irrision. En "La dicotomia burlas/ veras como principio estructurante de las novelas comicas del Siglo de Oro", Close senala la influencia de la censura en la pauta narrativa aurisecular, la cual hace el deslinde entre lo serio y lo comico intentando que sean terrenos totalmente diferenciados. Esto se cumple con mas o menos precision en la mayoria de novelas del Siglo de Oro, aunque en las dos mas sobresalientes dicha dicotomia es superada: en el Don Quijote cervantino y en el Guzman de Alfarache de Mateo Aleman. Luego, Rodriguez Caceres, en "Humor y pedagogia en Alonso, mozo de muchos amos de Jeronimo Alcala Yanez", sostiene la interaccion entre los cuentecillos tradicionales, buena parte de ellos hilarantes, que inserta el picaro Alonso en su narracion y las digresiones morales, que a menudo se ven ilustradas por aquellos.

En torno a la comedia aurisecular, encontramos trabajos de Felipe Pedraza y Blanca Perinan. En "Humor y comicidad en Rojas Zorrilla: de la caricatura al esperpento", Pedraza brinda algunas calas en la obra del dramaturgo (su uso de la jacara, la comedia de figuron, etc.) resaltando su gran capacidad para elaborar figuras risibles, la cual le otorga un lugar de privilegio en la comedia espanola de su epoca. En "Disparate y comedia burlesca", Perinan estudia la estrecha relacion entre el disparate poetico y su presencia en dicho subgenero comico palaciego. Asi, el disparate pasaria de ser solo un recurso literario a conformar un autentico generador de la comicidad sobre las tablas.

Respecto a otros generos auriseculares, Abraham Madronal, en "Razones de la risa en el claustro (los procedimientos humoristicos en los vejamenes universitarios)", presenta un interesante estudio sobre esta modalidad literaria, con enfasis en sus recursos mas caracteristicos, como la escatologia, la parodia, el arte de motejar y las alusiones a la literatura que plagan estos textos de universidades de Espana y America. Por su parte, Patrizia Botta ("Algunas calas en la risa aurea y en los problemas de su traduccion"), desde la perspectiva de la practica traductora, presenta algunas notas sobre la lengua propia de la comicidad aurisecular y sus mecanismos (lexico prostibulario y erotico, onomastica burlesca, el malentendido fonico, etc.), con ilustrativos ejemplos de La Lozana andaluza, el Don Quijote de Cervantes, asi como poemas de Gongora y Quevedo.

Los dos ultimos trabajos de Democrito aureo operan como sintesis y conclusion de los ya apuntados. Victoriano Roncero en "El humor y la risa en las preceptivas de los Siglos de Oro" hace una revision de los conceptos vigentes sobre la comicidad en tratados contemporaneos como El cortesano de Castiglione romanceado por Boscan, el Galateo espanol de Gracian Dantisco o El discreto de Baltasar Gracian; los cuales sintetizan las teorias aristotelico-ciceronianas transmitidas desde la Antiguedad. Finalmente, Ignacio Arellano ("Las mascaras de Democrito: en torno a la risa en el Siglo de Oro") recoge algunos de los puntos de debate mas recurrentes: la cuestion de la nomenclatura, donde revisa nuevamente las fronteras de lo satirico y lo burlesco; la funcion de la risa, a proposito de la cual se discute la oposicion, ampliamente arraigada en la critica (proveniente de Mijail Bajtin), de la risa popular como risa "liberadora" en oposicion a la risa oficial o "excluyente"; los objetos risibles, que se establecen partiendo de la degradacion o la parodia; y los mecanismos generadores de la risa, basados en la retorica del ingenio. A este ultimo respecto, y valga ello como conclusion general de todo el volumen, los trabajos de Democrito aureo en su conjunto invitan a adentrarse en los textos comicos del Siglo de Oro con plena conciencia de las dificultades hermeneuticas de diversa indole, desde el nivel literal hasta el ideologico, que estos presentan al investigador.

FERNANDO RODRIGUEZ MANSILLA

University of North Carolina at Chapel Hill