A unica riqueza e a vida.

GORZ, Andre.

Carta a D. Historia de um amor.

Traducao: Celso Azzan Jr.

Sao Paulo: Annablume/Cosac Naify, 2008, 80 p.

Numa revista como Comunicacao, Midia e Consumo, nao causaria nenhum espanto a resenha de um livro de Andre Gorz, como Estrategia operaria e neocapitalismo, ou Adeus ao proletariado--para alem do socialismo, ou ainda O imaterial--conhecimento, valor e capital, ja que a obra deste filosofo e jornalista de origem austriaca, radicado na Franca apos o fim da Segunda Guerra Mundial, trouxe, e continua trazendo, importantes aportes teoricos para se compreender as crises sociais do mundo contemporaneo. Mas a resenha de seu derradeiro livro, Carta a D. Historia de um amor, pode parecer fora de lugar, por ser "a historia de um amor", mais precisamente de seu amor por Dorine, companheira de sua vida.

Essa "carta" de Gorz ganhou varias reportagens nos cadernos de cultura da grande imprensa brasileira nos ultimos meses, uma cobertura merecida indubitavelmente, e louvada por nos, pois raro e o espaco dado pelos jornais e revistas a relatos como este, de natureza a um so tempo terna e visceral. Em todas as materias se destaca a contundencia do texto, no qual Gorz recorda os primeiros e os ultimos tempos vividos com sua mulher, o poderoso vinculo afetivo entre ambos, a doenca que a debilitou e a quase ausencia dela em sua obra intelectual, embora tenha contribuido de forma definitiva na sua construcao.

Desde as linhas iniciais desse breve relato, somos alvejados com o vigor da escrita de Gorz e a sinceridade de seus sentimentos:

   Voce esta para fazer oitenta e dois anos. Encolheu seis centimetros,
   nao pesa mais do que quarenta e cinco quilos e continua bela,
   graciosa e desejavel. Ja faz cinquenta e oito anos que vivemos
   juntos, e eu amo voce mais do que nunca (p. 5).

Embora relato de um drama real, que culminou no suicidio de Gorz e Dorine--ele dizia ser insuportavel viver sem ela -, Carta a D. aqui aparece, no entanto, porque enseja, mesmo se inesperadamente, a possibilidade de uma reflexao sobre o campo cientifico. Num territorio em que reinam a frieza e o distanciamento (dos pesquisadores ante seus objetos de estudo, tanto quanto em relacao ao valor da pesquisa de seus pares), e os afetos sao combatidos nao de maneira violenta, mas sutil (o que empodera seus efeitos!), trazer a tona o tema do amor soa como uma heresia. Principalmente se a voz que se pronuncia impoe respeito, como e o caso de Gorz, um dos mais destacados intelectuais europeus do seculo XX, autor de livros classicos sobre questoes sociais, e que, no entanto, nao se limitou a discuti-las, empenhou-se tambem em articular propostas no horizonte do possivel.

Dois assuntos que perpassam essa carta nos remetem estreitamente ao habitus do nosso campo e fincam espinhos em nossa consciencia.

Um deles se refere a colaboracao dada por Dorine, durante anos, para que Gorz erguesse a sua ambiciosa obra:

   Eu acumulava uma cultura jornalistica enciclopedica sobre quase
   todos os paises e questoes, inclusive as tecnico-cientificas,
   medicas e militares. Gracas as dezenas de pastas que voce
   alimentava dias apos dias, eu conseguia, numa noite, escrever uma
   pagina inteira do jornal, sobre quase tudo e qualquer coisa (p.
   34).

Colaboracao nao unicamente direta, mas, sobretudo, indireta:

   Voce comecava o seu trabalho as oito horas e, quando voltava para
   casa, na hora do almoco, eu tinha acabado de me levantar. Escrevia
   ate uma da madrugada, as vezes ate as tres. Voce nunca protestou
   (p. 25).

Talvez, por essa razao, Gorz tenha escrito a seguir: "a paixao amorosa e um modo de entrar em ressonancia com o outro, corpo e alma, e somente com ele ou ela. Estamos aquem e alem da filosofia" (p. 26).

Neste ponto, podemos lembrar os artigos de dupla autoria que proliferam em revistas academicas, coletaneas tematicas e anais de congressos, nos quais um investigador principiante escreve o texto e outro, experimentado, entra com seu nome. Ou mesmo artigos em que os autores, vitimas do virus da "criacao compartilhada", omitem citacoes, referencias e fontes, certamente contributivas em sua abordagem.

Inumeraveis exemplos de outras questoes associadas ao campo cientifico podem ser dados. Contudo, um segundo assunto, que se insinua em Carta a D., e mais instigante, e provocativo, para nos. Relaciona-se a propria importancia das teorias cientificas, razao sine qua non de existencia da academia. E, sem temor, enquanto confessa o seu mea-culpa a Dorine, Gorz deixa claro a sua posicao:

   Eu necessitava de teoria para estruturar meu pensamento, e
   argumentava com voce que um pensamento nao estruturado sempre
   ameaca naufragar no empirismo e na insignificancia. Voce respondia
   que a teoria sempre ameaca se tornar um constrangimento que nos
   impede de perceber a complexidade movedica da realidade. [...] Voce
   nao precisava das ciencias cognitivas para saber que, sem intuicoes
   ou afetos, nao ha nem inteligencia, nem sentido (p. 41).

Na pagina seguinte, o filosofo e ainda mais categorico:

   Voce ia se desenvolvendo sem essas proteses psiquicas que sao as
   doutrinas teoricas e os sistemas de pensamento (p. 42).

E reconhece que, para escrever a sua farta obra, tornou-se pobre como pessoa, enquanto sua mulher vivia uma jornada mais rica. Admite, ate, ter sido injusto com ela no capitulo "Voce" de seu primeiro livro, Traite, ao buscar, decadas depois, numa releitura, o que o motivara a escreve-lo daquela maneira:

   O que me motiva, antes de mais nada, e claramente a necessidade
   obsessiva de me elevar acima daquilo que eu vivo, sinto e penso;
   para teoriza-lo, intelectualiza-lo, ser um puro espirito
   transparente (p. 49).

E e aqui que Gorz, autor de Miserias do presente, riqueza do possivel, cita, para enfatizar a prevalencia dos afetos, a sentenca de um romantico ingles: "Nao ha riqueza que nao seja a vida (p. 67)".

Num universo em que as proteses psiquicas sao uteis apenas para o narcisismo dos academicos que as usam, em detrimento da valorizacao do que e realmente significativo para a vida individual e social, um livro como este e, alem de prova de amor, uma declaracao de guerra. Porque em cada uma de suas paginas poreja a nossa precaria (e maravilhosa) condicao humana. Um livro que pulsa, lateja e doi como um coracao. De que lado esta o seu?

Joao Anzanello Carrascoza (1)

(1) Escritor, doutor pela Escola de Comunicacoes e Artes da Universidade de Sao Paulo (ECA-USP), onde leciona no curso de Publicidade e Propaganda, e docente do Programa de Mestrado em Comunicacao e Praticas de Consumo da Escola Superior de Propaganda e Marketing (ESPM-SP).